為什麼總有一顆出離心？

小弟八字

乙己乙癸
丑酉卯亥

有出離心是這幾年的事情 雖然經歷不比大多數人豐富多少 但是時時刻刻都會感悟 人生的意義 對我而言 比吃喝拉撒睡重要太多 逆境的時候 覺得人生苦 對人生沒有眷戀 順境的時候 高興得意之餘 又感歎無常 更是沒有依戀

倒是走在佛寺里最為欣喜 像是到家一樣 可是本人又是個俗人 壞毛病不少 尤其好閒聊喝酒女人 大忌大忌 現在是有意改正 但並不容易 可能是無始熏習而來 只好多念念阿彌陀佛了

有時想 是否是殺重身輕 不帶火印的緣故 為了卿卿性命 修養性命 因此抱起佛腳 要是因果如是 偏又沒有出家的緣分 塵緣厚重 似乎是一場考驗

說來說去 還請各位大大看看 這八字是否是個出家人的八字

乙己乙癸
丑酉卯亥

1983年生? 出生地在江南以南?
大運: 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉...
卯酉 春秋也
酉的兌卦就是西方極樂世界
日柱己酉也是西方地下佛(地藏王)
時歸乙丑 乙卯就是斬不斷 理還亂 (心生斷去花花草草 但是春風吹又生)
乙卯 亥卯 官殺不清[先天財也不清]
女人多而雜(欲望多而雜) 又不容易修成正果
塵緣難捨
[乙卯非常有活力 但是大運至坎地 必然生意頓失]
因此
"直須看盡洛城花，始共東風容易別"
要真能修行
恐怕非歷經如此不可



本人又是個俗人 壞毛病不少 尤其好閒聊喝酒女人 大忌大忌 ...
那你就去參考李叔同

剃除鬚髮，不是菩薩的出家。為了利益眾生而非常精進，才是真正的菩薩出家。——文殊菩薩

是的 1983年生 出生地在東北
可能非要經歷如此心路吧 同意您所說的 未嘗不是好事

大境界 禮讚 學習

果然是智慧第一的菩薩所講出來的話啊

小隱,隱於林;大隱,隱於市.雖置身於聲色犬馬,繁華鬧市,只要有普濟之心,助人不求報答,又可須一盞青燈伴我行!

很快又出現在八字版面上

大師目前如何

蔡大 小弟坦言 真的是收入增加不少 今年比去年番兩番 不知道是否可以就此證明我是身弱 還是要到春節再看

春節再說 比較合乎流年的判斷
錢存進自己的帳戶才算

　時日月年
　乙己乙癸
　丑酉卯亥
　人鬼佛仙

先修過仙 → 後修過佛 → 再墮入鬼 → 今爬回人。

財生煞，惹色沾財則招禍，必須靠自己費盡心力，方能制住所惹的禍事。

盤根在墓﹝丑﹞，一心想逃避壓力而躲入墓中，卻又不安於墓，逃避一段時間之後，又想出墓抗衡壓力﹝丑酉半合金﹞。

娶妻與生子後，方是你的精神依託。

脾﹝己﹞虛而不能運血﹝癸﹞，面色常白，冬天手腳末梢常冰冷。

肺氣﹝辛﹞弱而呼吸不順，心氣疲而力不足。

小腸寒而不能善化五穀，身形瘦削。

巫山千里遠，欲又想聽鳥語聲。
鄭北春風生，怎奈霜雪摧蒲柳。

閣下是位踟躕客，總是蹭蹬徘徊，不知何處往。

建議先持守五戒看看...

真高人

出離心便是不想徘徊了 不想徘徊人生 不想徘徊六道 雖然每天還要活得精彩 但是冥冥之中告訴自己世界大得很 遠不是這一輩子

今生認定念佛了 發願往生西方 以後來渡更多人

大大這番自白, 頗像奧古斯丁《懺悔錄》裡覺今是而昨非的感歎
年少輕狂, 放盪不羈的他, 在靈魂深處卻對智慧和信仰有極大的渴望和追求
最後在母親和神父愛的感召下, 更以身奉道, 用一生侍奉上帝

這是他的抉擇, 也是他的修行路. 出家和人的感情職業一樣, 都得講緣份, 如果緣份不就, 想得天衣無縫也未必能成為現實. 但不能出家, 不見得就不能修行. 關於修行之道, 奧氏不就說過: Love God and do whatever you please: for the soul trained in love to God will do nothing to offend the One who is Beloved.

愛真理, 不一定要選擇出家. 若能悟道, 人做的所有自然會散發智慧的光彩! 得道有八萬四千法門, 假若出家時緣未到, 何不就地取材, 以情悟道? 情可以是修道最好的入口, 因為你可從你最放不下最牽戀的物事, 看清自己的限制和慾望.

你說你好閒聊喝酒女人, 其實也不是大忌, 聲色犬馬, 漂亮的東西誰不喜歡? 酒和女人都不是問題, 反而問題出於心態. 愈沉迷愈空虛, 愈空虛愈不能自拔, 那是因為心態上從沒珍惜過他們, 只當他們是洩欲工具和對象, 借他們掩蓋心靈上的虛脫絕望. 下次飲酒的時候, 試試帶著欣賞的心態飲, 一小口一小口細心品嘗, 留意酒是室溫還是冰凍的? 酒味在口腔的變化如何? 是由苦到甘, 還是甜甜的略帶香醇? 這一路一路喝, 你會覺得實在, 放鬆和釋然, 因為你是在享受他尊重他, 而不是借酒發洩和墮落. 不論是獨酌還是對飲, 飲酒都應愈飲愈從容, 而不是愈飲愈空虛, 愈飲愈有罪惡感!

女人也一樣, 拿出心來細膩地愛, 不要因貪玩和空虛抓緊一個身體. 假如你喜歡她, 那你記得她的生日嗎? 你知道她喜歡甚麽嗎? 她最近忙些甚麽? 你真正看到她嗎?

如果上述你都不甚清楚, 那你可能只是在和自己戀愛! 其實只要處理好簡單如一杯酒, 一個女人的關係, 帶著'憐香惜玉'的心好好與他們相處, 實在感和正念自會出現, 而不是一味沉溺佔有而不饜足.

你到佛寺覺得安然, 是因為你能做回自己, 但在生活裡能處之泰然, 能管理欲望更真實也是更重要. 出家的生活不是易過的, 佛寺也只是institution, 有人的地方自然就有江湖, 有時四大皆空, 權力傾軋和角力會更激烈! 就像剛剛看到的這單新聞 (是天主教但也相差無幾): http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/international/20141223/53260119

所以還是先在家修養心性, 時緣一到再考慮出不出家!

真出離者，不在特定場所。

若真想修佛，辛亥運應會有很大的進展與收穫。
祝您成為佛門龍象。

南無 大願地藏王菩薩。

這是有病呻吟!

不過也別想太多了，明年宜事事多小心點!

很慶幸自己發了貼文 有些大大的建議好有智慧

不同人悟道的機緣不同 但是終究都是落在放下二字 能放下就能破無明 古今大德皆強調此點 但是開悟的人想是不多 能證行的人就少之又少了

還是感歎 三道如此讓人癡迷 明明是佛國殊妙莊嚴 偏又徘徊于此 自嘲自嘲

明年不好過啊 活著就行 死了也不怕

禮拜

敢問辛亥運 食神透出 如何利於修佛呢 可否賜教

目前 普遍的出家狀態是 出了自己一個小的家，卻進入一個更複雜 更大的家，這可不是真出家啊!
你怎麼知道你不是從西方來，為什麼還要再生回去?

問你一個不存在的假設性問題，如果很難回答也無所謂:

假設 保證現在就讓你能往生西方，你願意現在就馬上死嗎?

願意 不但成就自己 也做周圍人的榜樣 我身邊的人大多數沒有佛緣 也不信 我要真是念佛往生 利益了不少人

對於第一個問題 大大莫怪 小弟不以為然 因為往生西方就是初地菩薩了 我離那個標準差得遠啊 自知之明

泰國有宏揚佛法活動,可以安排俗家信眾當和尚數月.

大大可以到泰國當數月和尚測試自己是否與佛有緣.

主要是亥運，亥洩酉金，食神遭洩，求財不易。
另，本命乙卯木皆無制，壓力大，或者容易遭受欺壓，生活苦悶。

知人生苦，是學佛最佳契機。

另：
欲往生阿彌陀佛極樂世界淨土，首先要成為善男子--請看阿彌陀經。
並不是口唸佛號就保證能往生西方淨土。
何謂善男子？定義有很多種，最基礎的是戒律能守。

再者，往生西方淨土後，是不會再回娑婆世界，會在西方淨土一直待到成佛為止。
此點有但書，唯大願菩薩能往返(出入)淨土。

三者，往生淨土後，若仍在花苞內(下品下生)，還不算是初地菩薩。
若要提高品位，那得達到最嚴格標準的善男子。有興趣的話請查閱佛學字典。

南無 大願地藏王菩薩摩訶薩

若有所求而出家,不知是否可配用"善字"

求出離、求成佛而出家，可稱善。

很好，有骨氣，若真有必死決心，肯定會有成就，重點是要找對引導師，如果找錯師父，就算努力一輩子，也是搞些六道輪迴的事而已。修行是有次地，有方法的，學任何東西都一樣，有次地 有方法，才能知道自己學到什麼程度。

我可能要潑一下你的冷水，所謂的茹素 唸佛 念經 都不能算是修行，有不少茹素 念佛 持經的人，所做的危害世間的惡事，絕不比一般葷食 不唸經念佛的人少。

念佛 只能培養自己的專注力；念經 只能培養自己的想像力，如此而已，而專注力 想像力，和解脫無涉。

我把念佛法門，念經法門，定義為"自我催眠的法門"，自我催眠者，無中生有是也。因為 佛陀時代，無佛可念，當然更無經可念，卻能造就數以千計了生脫死的羅漢，如今 人人阿彌陀 處處聞經典 ，卻連一位開悟者都很難看到，更不必說解脫者了(開悟和解脫是兩種不同的次第，開悟解單，解脫困難)。一句謊話，只要你說上一百次，可能你自己都會覺得那是真的。

開悟解脫 是活著時候的事，並不是死後的事，活著的時候，如果沒有開悟解脫，死後當然絕不可能到達那種境界了，這只是一般常識而已。

會問你 怎麼知道你不是從西方而來，那是因為 根本就沒有西方佛土；因為沒有西方佛土，所以處處皆是西方佛土，問題是出在你的心。

許多人都會說，某某某是什麼佛乘願再來，那是不懂佛法的人說的話，因為 一旦了生脫死，便是打破時空，根本就沒有來去的現象，也就是所謂的不來不去，既然沒去，何必再來。

金剛經言：【「須菩提！如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。】
是故，大雄 釋迦文佛所傳下的法門絕對是真實不虛的。
要知道的是，六念法中的"念佛"非"唸佛"。
而念經一法(六念法中的念法，也非唸經)，
是 文佛將本身所領悟到的真理透過講述的方式且針對此娑婆世界的根器所流傳下來的法門，
是為了讓後世的佛子有機會深入了解真理的道路。

佛所傳下之法，八萬四千法門。
此二者真實不虛，只差在佛子之根器。

有興趣的請查閱佛學字典。

閒來翻閱經典,這不是心相嗎?

有個人的目的而做某些事,望他日成佛而出家,與俗世人望他日出人頭地而合法地努力工作,

性質一樣,是" 交易 "

若這也配叫" 善" 那德蘭修女的行為品德是甚麼?

我並無宗教背景,也絕對尊重導人向善的宗教.只是覺得不同人演易經文不同.

再說佛家叫人不要執著,翻閱60年代歷史,高僧在越南西貢街頭自焚反政府,這些高僧不是更執著嗎? 反來反去,最後來了一個共產政杈, 甚麼宗教也禁了!

實相無相，是說給大根器的人聽的。
凡夫俗子，沒有心相，不知如何下手。故有六念乃至十念法。


" 交易 "--佛陀收了啥好處？金銀財寶還是名聲？
佛陀一再強調眾生平等，等時機到了，您也是佛，與佛陀同等地位，無有差別。


這是種下人天福報的善，非究竟的善。
一心求出離，是種下成佛的善。


豈不聞："和尚是佛門的罪人，道士是道教的罪人，書生是儒家的罪人"乎？
若您不是佛教徒，再多的討論也無用。前文已說明，請查閱佛學字典。
況且，此議題已離此版的宗旨相差太遠，因此不再回應相關議題。

祝您成就您心中的善。

宋代的理學(包括儒+釋+道)的哲理,成為中華文一部份,並無宗教特式!

老黃認為" 善 " 是無私心,無利己,為己等意念 而助人的行為.是本能上,自然地, 本該如始!

謝謝指導!

身極弱或身極強易生出離心

前者剋洩過多如修行易有悲天憫人之心腸，修道場是在書卷領悟

剋洩過多易有容身之地，不易有久待之念。 重在捨得得失

後者幫扶過多如修行易有避世求清之訴願，修道場是在人間實修

幫扶多易有高風亮節，常易有求去之心。 重在勤修苦身

謝謝幾位大大的指教

小弟是鈍根 知道本無台 依舊勤擦拭 有頓悟體驗 但無奈習氣重 難以行證 煩惱顛倒妄想常在 唯一行證的即小弟是一凡夫

但是既然有片刻清淨 就可證明 佛 凡夫 本同一性 只是凡夫習氣的原因 片刻清淨后又會顛倒

因此 小弟只一念阿彌陀佛 得佛加持 以求清淨 一念佛號 雖然暫時執著 但往生西方 親近阿彌陀佛 親近眾佛眾菩薩 習氣漸除 自然成佛 永不退轉

這麼說的話 出家在家倒是不重要了 往生西方倒是第一等大事 希望小弟的這點感悟利益各位大大

謝謝分享，如果有時突然想不通有時多去靈山寺廟會對你有幫助

如果有時突然想不通有時多去靈山寺廟會對你有幫助

在想不通 可以參考蔡霹靂講八字

想太多了吧

這位大大是財黨殺的組合

說什麼出離心說的那麼有藝術，還引來一些宗教狂熱者

就不過是每個人都會有的倦怠感

不論是感情，事業，婚姻，甚至是生活上都會有倦怠感，只是什麼時候發作而已


其實說穿了就是我們身體的情感元件的設定參數罷了


至於來到佛寺感到清靜也是設定的問題

不然把佛寺設計建造成酒店的裝潢格局看感覺是否一樣

騙大說得有道理，人難免倦怠，平衡身心，引趨正向，萬事大吉

身弱須把錢花出去招比劫抵殺，或找印化殺。用化是比較自然。

謝謝騙大分享給樓主參考。

樓主您說的幾乎與我想的完全一致!

我也是覺得人生和現世實在太多虛妄的情慾、貪嗔癡
奈何自己也是芸芸眾生中為聲色、金錢、慾望所惑的一員
有出離之意，只怕塵緣太重，談何容易?

看罷各位大大的回應又得到一些體悟，在此謝過

騙大就像一片和諧中冒出的破音

讓昏昏慾睡先是驚醒后是笑了起來