真正查詢生死簿的家族即將

印象中我好像見過類似的書（書太多了一下子找不到）
只不過是民間流傳的江湖玩意
類似達摩一掌金、三世相法、白鶴神數、萬仙化禽、袁天罡秤骨等

這類玩意在民間神壇、廟宇偶有流行
准不準....
就像卜卦觸機一樣

沒啥好大驚小怪的


用閻王生死簿...命名...太誇張了

我個人覺得是可信的。我不會要改變別人的想法。不過請別去打擾吳老師。

世上大部分的人其實是不信因果的，也不相信斗數，八字，占星這樣的事。這也許也和過去生結的緣有關吧。

也有不少人用這個生死簿的名去斂財。另書店賣的，是算命之類的書。

但是吳老師的生死簿，是西元1230年的20冊記錄，不是算命的書，嚴格說這是業的記載，帶多少業來人間，及如何離開。

吳老師有說，她覺得令她不解的是，業報的顯現，上頭都只有提示，沒有原因。只告訴你幾歲別做什麼事，不告訴為什麼，做了之後果也沒答案。所以吳老師推測，這一世還有一個不確定的因素，就是目前在人間的所做所為，產生某種程度的變數，所以不是算命。

同時吳老師也傳達一些觀念：

累世業障這輩子要面對
吃穿天注定別透支下輩子
出生到死亡都在還前世債
戒惡習重養生擺脫因果病灶
後天修為改變簿上記錄

我覺得最聰明的是她的老師普信師父傳給她，我才能查得到。我也很感謝她的師父。

請問小叮噹，吳老師是不是已經下網了，您提供的聯結進不去。

人家也進不去
地藏法門有本占察善惡業報經也可以占卜善惡業
後學謬想有可能運用演禽 命學 乃至占察經原理 排列組合設計出如同鐵板神數般 一本坤集密碼 數本條文集
不過真的好想找吳老師算算曹洞宗生死簿

小叮噹，叮噹叮噹啊，為甚麼俺登記了會員，找到了306號 吳晴月老師之生死簿解碼
進去了還是看到這個啊？

<<此家族不存在，無法提供您所需要的服務。>>

左邊的公布欄和酷連結還是看不到哇。您有沒有試到底呀？

俺什麼都信，都看啦。叫俺去闖地獄俺也帶掃把去啦。
　

92年8月23日三立電視台

出生死謎(生死簿)的專訪

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因為原文被三立拿掉了，但是此站的德圓大大，有保留兩年前的完整報導，所以請自行連結
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=0&Number=761985&Main=285096

吳老師目前不在花蓮東淨寺，這是能肯定的。

感謝德圓大大！

原文
http://www.libertytimes.com.tw/2003/r-s/r-taiwanstrange421-1.htm

生‧死‧謎（92/4/21）
〔記者楊久瑩╱台北報導〕傳說中，閻羅王手裡握有「生死簿」，這本生死簿，你我都不曾見過；不過，目前僻居桃園縣龜山鄉的吳老師手中，卻握有能洞悉生老病死的「生死簿」，這套成書於後唐時期的禪宗生死簿，不只能算出每個人的陽壽、劫難、死因、累世的善惡業，還能算出今世姻緣、有沒有公職運，吸引不少好奇者一探究竟。

　 生死簿？對於不相信命理的人可能視為無稽之談，不過，如果你曾聽說，三千多年前就能精準預言納粹興起、廣島核爆與波灣戰爭的「聖經密碼」，或許你就不會驚訝於同樣帶有宗教色彩的「生死簿」，為你勾勒出的今生今世；也或許可以建議美國的情治單位將海珊的生辰八字交給吳老師，早日為世人解開海珊的生死之謎！

　 吳老師談到生死簿最大的特色在於「未卜先知」，提醒當事人自我突破、及早調整生活，這世未帶「酒」投胎的人，應認分不要嗜酒如命；動產已達到命定上限的人，應提早將財務規畫轉換為不動產；

老來可能久病臥床的人，得趁早養生，除此之外，生死簿還能算出每個人究竟來自陰間的第幾庫，帶了多少庫錢及物資投胎轉世，及早幫助世間人了解這一世的瓶頸，防患於未然，以便及早還清累世的惡業。

　 吳老師推測，距今已九百多年的生死簿應是佛門禪師所著，目前手中這套應非原版書，生死簿一共二十本，前十九冊是「相量天尺」的數字碼，第二十本「總論」則記載了類似籤詩的詩句及圖畫，這套書曾隨禪宗傳入日本，被譯成日文，

台灣被日本殖民時，再由當時隨軍來台佈教的禪宗支派曹洞宗雪凝和尚攜入台灣，並由生死簿的台灣傳人普信和尚譯為中文，至於攜入的日文版曾有日本人來台尋找，可惜已消失於東本願寺的一次地震、火災中。

　 令人納悶的是，這套禪宗生死簿，怎會落入非出家人的吳老師手中？自幼家境清苦的吳老師說，小時候被送到住家附近的東本願寺寄養，也就是當初雪凝和尚落腳的寺廟，

後來，有二位女孩被選為可能的傳人，已返回日本的雪凝和尚特別再來台與普信和尚參與選拔，由吳老師雀屏中選，八歲起，師父就要她背誦十九本生死簿的數字，當初並不明白背這些數字有什麼用，

直到普信師父過七十大壽時，才教吳老師如何運用熟背的「相量天尺」為人解生死，並正式把生死簿交給她，師父叮囑她要傳達正確的宗教、命理觀給世人，讓世人知道「命運掌握在自己手中」，當時，吳老師已任職於花蓮某國小。

　四十五歲自學校退休後，吳老師開始嚐試利用生死簿義務幫人解生死，從此一炮而紅，遠從日本來的旅客、台灣紅牌明星、官員、民代都曾來找她，連日本ＮＨＫ電視台也越洋採訪她，

還被某本書評選為「台灣十大奇人」，一向單純過日子的吳老師，因為免費幫人解生死導致生活大亂，不得不舉家搬遷隱居起來，一隱居就是十年。

　 把生死簿鎖在銀行保險箱裡的吳老師，本想再也不去動它，不過，二年多前隨登山隊旅行時，意外來到當年雪凝和尚在台創建的石雲禪寺，

她想起對普信師父的承諾，決定留在寺中為信眾解生死，一時間香客不斷，但寺廟內部分人士唯利是圖，終究還是讓她離開了石雲禪寺，隨後，吳老師搬到桃園縣龜山鄉居住，以酌收費用的方式，低調的為有緣人服務，

不過，吳老師仍惦著心中的願望，希望能找到一家正信的比丘尼佛寺，在寺廟內一邊進修，一邊為有緣人解生死，就此終老。

　 吳老師說，絕大多數的人來找她解命，最關心這一世有多少財庫、能否善終，以及健康的問題，雖然她曾精準的幫某位國家領導級的人算出壽命，讓知情者大為驚嘆，但她並不會主動告訴來者壽終的年歲。

　 提起幫人解生死的過程，吳老師遇到不少新鮮事，她曾訝異於一位小姐轉世時什麼也沒帶，只帶了兩箱衣服投胎轉世，據說，兩箱衣服是每個人投胎所能帶來人間的最高數量，這位穿著摩登的小姐聽完猛點頭，

原來，她平日省吃儉用，卻視衣如命，即使再貴的衣服買起來也絕不手軟；更有趣的是，早期有不少台大醫師喜愛找她解命，一位醫師的老婆卻怎麼算都是「乞丐命」，經過私下詢問隨同來的朋友，才知道她是個連報紙都捨不得丟的守財奴。

　 還有一位母親前來問全家人的狀況，s卻有一個兒子怎麼也算不出陽間的情形，對照生死簿一看，本來她應該有三個孩子，卻只剩兩個，這位母親才哭喪著臉老實說，二十年前兒子就無故失蹤，至今仍等不到兒子回家，吳老師則勸她放棄尋找，因為，兒子可能已不在人間。

　 吳老師強調，人生並非一盤固定的棋局，它就像個蜘蛛網，每一個關鍵點的決定，都會影響到下一步路，婚姻也是如此，一個人一生有機會碰到很多次緣份，但嫁娶不同人，就會有不同的命運。

　 答應師父不得為六親算生死的吳老師，已幫無數陌生人解生死，就是不曾算過自己和親人，吳老師說，生死簿究竟準不準，自己也無從驗證，

她只覺得，世間有許多東西平凡人參不透，有些事還真鐵齒不得，但她相信「累世的人生掌握在自己手裡，善念必得福果，怎麼做，就怎麼得！」

至於這套台灣、甚至是世界上可能唯一的生死簿最後何去何從？當年普信師父因為擔心引發佛門爭奪戰，傳給了吳老師，更擔心有心人當成斂財工具，於是曾特別提醒吳老師，如果女兒有興趣就傳給她，可惜，吳老師的女兒一點興趣也沒有，

近來，則陸續有博士、知情者希望拜師學習生死簿，甚至不惜巨資要向她購買，但吳老師心意已決，謎樣的生死簿已確定不會再有下一個傳人！

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小的小記：
小的我所查記錄紙上，並沒有記載陽壽之歲數，只有死時的季節和狀況，沒有死因，也沒有今世姻緣記載，也沒有公職運之記載，不知何因

原文
http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/oct/9/life/family-1.htm

〈轉世輪迴說〉 文／吳晴月 圖／吳孟芸
生死簿看前世解來生

本報四月二十一日曾揭露民間「生死簿」持有者吳晴月的一段傳奇故事，文章登出後，讀者反應熱烈，
諸多問題想要尋求解答，為了讓讀者全盤了解「生死簿」，本版特別邀請吳晴月開闢專欄闡釋生老病死之謎。—編按

　生死簿和一般算命完全不同，它是以一再轉世輪迴的靈魂為主體，記錄著每一世所累積起來的善惡業，到目前這一世將會有什麼樣的業報出現，其中預言了個人的生、老、病、死、劫，但是不提供任何意見，只告訴你有什麼籌碼，藉由這些去掌握自己的一生，警惕勿再造業，進而可以突破現狀。


　書中對於民間朗朗上口的俗諺，如舉頭三尺有神明、人在做天在看、吃穿多少天註定等，都有具體的答案。


　這些答案在闡述，我們因為帶著前幾世的業障來到世上，所以在相當程度必須坦然接受自己的實際狀況，一味空想要過多好的生活，或是整天羨慕別人的財富和幸福，都是無益的，不承認自己這一世的「實相」，會讓自己終日不快樂，陷入痛苦的情緒中。


　每個人來世上一遭，都希望避開貧、病、爭、災等種種不幸，但絕大多數的人終究是束手無策的，這是因為人們只是注重眼前看得到的世界，並以此範圍做為畢生奮鬥的目標，以致無法脫困。


　事實上，形成人生障礙的大部分原因是來自眼睛看不見的業因。


　這看起來好像很宿命，其實不然，生死簿也提供了另一個思考。書裡闡述，只有了解業因並修正自己的內心，才能排解疑難，過較正確的生活。


　因此，想要過創造的一生，或是重複和過往幾世同樣經驗的一生，都在自己，誰也幫不了你，因為每個人的一生都要自己去過，任何他人無法代替。


　也就是說，思考與行為模式的轉變及修正，仍然可以使你自己脫困並突破現狀，進而掌握自己的一生。


　這個意思是，雖然每個人帶著前世的業障出生，而有皇帝命、乞丐命之別，但是價值觀與道德觀的不同，也會導致你的人生往不同的方向發展，當你明白自己的一言一行都在定義你的人生，你就了解與其問別人「我該怎麼做？」不如好好靜下來看清楚自己，並想想「這一生我要怎麼過？」


　總結生死簿所要告訴我們的是，人生的根本問題是沒有答案的，它無可限制，端看你怎麼創造，因為人生就是一連串無常的活動，這才是真相。

原文
http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/oct/24/life/family-1.htm

自由時報 92年10月24日
〈解開生死簿之謎〉財庫與庫官篇 　文／吳晴月 圖／Lu Lu
前世善惡因果 財庫全都錄

　有人為了未出世孩子的好將來，硬要選個良辰吉時剖腹生產；也有人覺得人生不順全因名字取錯了，但生死簿中所詮釋的因果卻不會因為這些人為因素，而改變你來這世所要做的修為。

　談修為就要從「財庫」、「庫官」談起。

　你從哪裡來？將回哪裡去？我們每個人靈魂的出處與回歸之處，就是生死簿中稱為「財庫」的地方。財庫記載了你一再輪迴的所有資料－－善、惡、陰陽財、因果債等，可以說是靈魂的DNA庫。

　掌管此資料庫的人稱為「庫官」，每一個靈魂都有一個庫官負責，生死簿可以找出你的庫官名字，以我們世俗的說法，祂就是你這個靈魂一再輪迴轉世的監護人。

進一步釐清庫官這個角色，在佛道信仰稱為曹官；基督教系統稱為監護天使；醫學界泛稱光靈；日本人直接叫祂守護靈或指導靈；

如果不分國度及教派，祂就是你進化、淨化的指導老師，也就是我們常說「人在做天在看」、「舉頭三尺有神明」的那一位。

　到底有多少庫？一庫中有多少位庫官？目前仍無答案，我比較有興趣的是，同一庫輪迴的靈魂有什麼相同或相異之處？是什麼原因才會在同一庫裡，是依據進化的程度或者什麼？


　我曾經遇過兩個來自同一庫的個案，一個為某縣的父母官，一個為剛假釋出獄的黑道角頭，背景有天壤之別的兩個人，在一個朋友聚會的場合相識，兩人對彼此都有一見如故之感，日後成為非常好的朋友。

　同一庫的例子畢竟非常少見，此外，我也發現到，庫與庫靠得越近的靈魂，彼此間比較投緣，比如說9庫和10庫，50庫和51庫等。

　不管你的轉世資料在第幾庫，那數字本身不具任何意義，就像學校中的甲、乙、丙班一樣，歸類而已。真正重要的是，要確認你是哪一個靈魂，

生死簿會以你過去每一世的所做所為做為基礎，在繁複的解碼過程中，找出你這一生的紀錄。至於你叫什麼名字，什麼時辰出生等等，這些後天人力可操控的條件並不重要。

　法鼓山聖嚴法師常說：「出生為人就是來還債的。」也可以說是來學習的。因為上一世沒有學好的，這一世才會繼續再來修為，所以，只要活著，必會遭逢生、老、病、死的問題，

即便今天仍很幸福，明天或有不幸等著，這些在你人生中不可預料的變化，都是你這個靈魂過去幾世的所做所為（業），並不會因你有個好名字或好時辰就消失。

　終結一句話，你是哪個靈魂，才是這一生悲、歡、離、合、貧、病、爭、災的根本原因！如何運用此生既有的籌碼，讓自己身處最佳狀態中，就是生死簿要給我們的答案。

小叮当下地狱还得劳大家提水桶来救，好好在大地山河呆着吧。有缘，缘会来引。无
缘近在眼前，远在天边。顺其自然吧。有文看也好，劳烦了。谢谢谢谢

原文
http://www.libertytimes.com.tw/2004/new/mar/8/life/family-1.htm

解開生死簿之謎〉老之篇 文／吳晴月 圖／吳孟芸

出生到死亡
都在還前世債

　從出生到死亡就是「老」的過程，「老」的過程也就是業報的過程，更是還債的過程，這一世哪個階段會出現什麼問題，得由累世所積的善惡業來決定，惡業多寡就成為此世貧病爭災的原因之一。

　 所以，在生死簿所記錄的「老」，就是前世所欠的庫錢，會以一生中所遇到的挫折或磨難來償還。我曾遇到一個女孩參加歐洲遊學團，結果因車禍命喪異域；

另一位中年男性是去海南島考察，回台後昏迷不起，卻檢查不出任何原因；這兩位都是在出事後由親友輾轉找到我查生死簿，發現簿中不約而同都在「老」一欄中記錄當年「遠行有災」，如果能事先知道，其實只要在那一年不要出國就好了。

　既是業報，當然也有善報的部分。某大廟宇的董事長，有一塊土地被劃分為道路預定地，一直未徵收，有一天仲介來出價兩百萬，並很積極的遊說他：「年紀那麼大了，不知道什麼時候才會徵收，能賣多少就賣了。」

他很心動，但又覺得奇怪，別人為什麼要買？猶豫中他拿出生死簿的記錄資料，看到上面記載著六十八歲（也就是他當年的歲數）有福德財，

他趕緊找土地代書去地政事務所查資料，就在約定簽約的三個小時前，查出道路預定計畫在一年前就撤銷了，而他毫不知情，當下馬上停止簽約，後來那塊地賣了一千多萬元。

　最奇怪也令我不解的是，生死簿中每個人業報的顯現，都只有提示，沒有原因。只告訴你幾歲時不要做什麼事，而不告訴你為什麼；至於做了後又會有什麼後果，也沒有答案。

我的推測應是與此世每個人的修為、善惡有直接的影響，也就是說，這一世還有一個不確定因素，就是現世裡的所做所為會讓你的預言記錄產生某種程度的變數，

更明確的說法，就是此世新增加的善惡業，所謂「福禍無門，唯人自招」是很貼切的說明。

　這樣的例子我也遇到過。台中某個企業主非常喜歡潛水，經常專程到國外去玩水上活動。他在民國九十一年九月來找我，他的業報記錄正好那年有水厄，

他一聽嚇一跳，說是當年七月在墾丁海域出了事，還勞動救護車才撿回一命，而且那一次他原本打算出國玩的，若是在國外，非常有可能因言語不通，耽誤了搶救。

這使我想到業報的結果與個人平常作為有很大的關連，這位企業主平常做了很多好事，此世的修為使得他當年的「水厄」有驚無險，或許同樣是「水厄」記錄，在另外一個此世做盡壞事的人身上，產生的結果就不一樣了。

　還有一種人則是明知不可為而不願做任何改變，也只有被命運牽著走了。某君在四十五歲的時候查到記錄，業報中五十二歲有病，只知道與血管疾病有關，

由於該君命中只帶兩罈酒，且有因果病灶，並沒有喝酒的命，家人看到業報記錄後苦勸戒酒，他卻仍我行我素。五十二歲那年他果真中風癱瘓至今，到底要受多少年的折磨，就看他累世所欠及此世新增的業有多少了。

　除了上述被動的以種種貧病爭災來折抵償還前世惡業，或主動的以修為善行來清償外，還有一種儀式的還法，

也就是按照書中記載的所欠庫錢數量，精確選擇個人所屬財庫庫官輪值之日，燒化入庫償還，也可以稍減本世的業報。這一部分我仍有疑慮，畢竟修心最重要，外在儀式只是讓人安心的助緣，不妨為之，但不可完全依賴。

自由時報的記者報導原文，連結不了，所以把吳老師的文轉貼上
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戒惡習重養生　擺脫因果病灶

　既然所有紀錄都與累世的作為（業因）有關，那麼其中的「病」也就是一般大家聽到因果病、業障病了。

　只是生死簿中所認定的因果病並非是指哪一種病，而純脆是以症狀而言，也就是糾纏一生，重複折磨，無法斷根的才叫因果病。這病會應驗在哪一部分，或許是循環系統、泌尿、生殖、代謝、消化系統等等，都有詳細記載。

至於在人生中的哪一個階段會浮現出來，程度輕重，則與個人的養生態度、生活習性、善惡因緣都有關聯，出現了就只能與它同在，坦然接受。當然醫療科技的發展，使得現代人有相當好的控制、照護、醫療，也無須太在意。

　帶因果病灶的人，如果所欠的業（庫錢）超出十萬貫以上就得好好注意了。我手上有個個案，一位七十六歲的老太太，是某政府高層人士的母親，累世積欠的庫錢到達二十七萬貫（超出二十五萬貫以上很少見，約千分之五左右），帶有泌尿系統的因果病灶，洗腎已達十五年了。

北部某國小啟智班的小朋友，久了十八萬貫，帶有腦神精系統的病灶，比較奇怪的是，這一生帶來的財祿也不少，家中經濟在他出生後有非常大的改善，老天關了一道門，卻也開了另一扇窗。

　去年夏天，有一對夫妻由南部來，那位先生自三十多歲起，視力一直漸漸消退中，到處尋訪名醫，也檢查不出個所以然來，到四十七歲時已然全盲。

但願我能找到他的答案，查看生死簿只有輕描淡寫的記載著，欠庫錢二十二萬七千貫，有排泄系統及眼疾的因果病灶，也就是說，這眼睛的毛病是由累世業障而來，真教人無奈，但同時也警惕我們，勿造惡業，業因已做，果報實現時就很難挽回了。

　通常庫錢（惡業）累積越多，遇事越難解決，除非及早在事情發生以前，糾正自己的所作所為，往正的、善的方向調整，可望減輕傷害。有句話說：「菩薩畏因，眾生怕果。」芸芸眾生總是先做了再說，當後果展現時，後悔已經太遲，因果律其實就是自然律，與迷信無關。

　生死簿中所記載的都是先天的，與業因有關的，後可因個人的所為去改變，是每個人所謂「修為」的空間。不論你這一生有沒有帶著因果病灶，都應注重養生，把不好的習性戒除才是重點。

本文刊載於
中華民國９３年 ３月２５日　自由時報家庭生活版　吳晴月老師專欄

自由時報的原文也連不上
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解開生死簿之謎〉死之篇
後天修為 改變簿上紀錄

　近日有讀者來電質問，她去年搬家，兄弟車禍，為什麼生死簿的紀錄上都沒有登錄？事實上，生死簿中一切紀錄都與累世的業障有關（先天），與業障無關的這一世瑣事（後天）是不會有紀錄的，這是我一再強調的重點。

　華人世界中，人生最嚮往的是五福臨門，五福指的是：長壽、富貴、健康、修好德、善終。大環境的改變，每一世代的人容或有些差距，但能不能善終，仍是最受人關注，也是最在意的。

紀錄中只有命終時的狀態，也就是怎麼死的，而不是幾歲死的，什麼時候會因後天因素，個人的養生、習性、健康管理，以及醫療科技的發展而有不同，並非部分人所關心的︰什麼時候？幾歲？

　善終是沒有折磨痛苦的命終狀態，包括壽終正寢、睡夢中或自然死亡……等等。另外，還有急病終壽的、久病纏身的、癱瘓在床的、意外死亡的，各種不同的命終狀態。若非善終，則須靠自己改變飲食偏差，檢討修正不良的生活習慣養生態度，仍可獲得改善。

　十多年前有個餐廳老闆，每晚打烊後總喜歡呼朋引伴喝幾杯，成為習慣後，這些人就開始不請自來。家人很困擾又苦勸無效，偶然的機緣下，他的太太與我談及此事，看能不能幫忙勸勸。

我很堅持請他親自到場，要勸嗜酒的人戒酒不是容易事，除非出招夠狠夠準，經查閱「生之篇」，此人命中沒帶酒，我心中篤定了一些，查閱「病之篇」，並沒有因果業障的病灶，

續查「死之篇」，找到他的死因︰五十三歲，中風癱瘓在床，歷經七年壽終，此君一聽臉色灰白，他的母親與妻子在旁小心翼翼的勸他少喝一點，沒想到此仁兄竟然當場拍胸脯宣布戒酒。

半年後，他的太太打電話來道謝，為了遠離酒友，他們結束了營業，搬回老家重新開始，算算目前，他已經五十八歲，一切正常，堪稱安慰。

　另外一個就是屬於執迷不悟的人，既有呼吸系統的因果病灶，又是久病纏身終壽，從事的是陶瓷製造業，堅持吸菸是他一生的最愛，任何原因都不可能改變，後來死於肺氣腫，這是很讓人惋惜的。

事先知道又如何呢？能掌握在自己手中的部分都不願意去做，也只是徒然。

　其餘的紀錄，例如壽終的季節，寒屬氣候，因為社會的變遷，喪葬事業的發展，已經沒有什麼影響了。至於壽終時身邊有多少兒孫圍繞就更無關緊要了，

在早期農業社會，這些事都必須依靠親戚朋友，甚至同村鄰居互相支援人手，現今社會，這一切已然由「錢」搞定，就不再是大家注意的焦點了，由此可知，生死簿中各項紀錄，會因我們所處的時間點的不同，而顯示不同的作用與結果，無須過度在意。

本文刊載於
中華民國９３年 ４月７日　自由時報家庭生活版　吳晴月老師專欄
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微小小記：
例行的健康檢查都沒病，但查過之後小的生死簿記載有心臟方面的因果病灶，以前身體的反應終於有所了解。

原文連不上
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確認了你是第幾庫的庫官所管轄的靈魂來轉世投胎，就可以由命庫中得到這一生有關生、老、病、死、劫的資料，這些紀錄都與前世的業障相互牽連，也就是先天的，由過去幾世所形成的。

　這裡先來談「生」。俗話說「吃穿多少天注定」，食祿、衣祿、財祿，你帶了多少籌碼來？

　食祿包括主食、副食、酒類。主食「米」五斗為基準，當然不嫌多，越多越寬裕，不到五斗的人，可能必須付出相當多的勞力，才能維持溫飽。

但是單看主食類，有時候也並不完全精準，而需要全盤考量，如帶了很多米，而酒肉很欠缺，那只是一個能吃「粗飽」的人，我就曾看過台中某工廠老闆，只帶了八斗米，

他廠裡的一個工人卻帶了三擔（三十斗），如果這個工人的酒和肉帶得不多，他就是屬於以勞力營生的；相對的，如果米帶很少，酒肉卻很多，就是比較可以享受享福的人；如果米和酒肉都很少量，那這一生只得為生活奔波不停。

　副食以肉為代表，三斤是標準值，若是不到此數，那就要多注意，少吃大魚大肉，否則痛風、糖尿、血管、血壓等疾病，很容易就找上門了。

　酒類比較特別，沒有標準，帶得多少與愛不愛喝酒是兩回事，而是有沒有喝的條件。如果你滴酒不沾，當然就無所謂帶多帶少，如果你命中沒酒卻酗酒貪杯，會因過度耗費自己所缺乏的東西，額外遭受原本不在命中的災劫，且完全與酒有關，如腦充血、肝癌、車禍傷殘等。

　曾有一位工廠小開，生死簿顯示他的劫數在六十餘歲，卻在去年四十二歲因肝癌病逝，當他的妻子在他往生後前來查他的生死簿，看到他命中沒帶半滴酒，恍然明白他的死因，妻子說他在生前嗜酒如命，天天喝得醉醺醺，原來是沒那個命喝。

　而有些人從年輕喝到老，七十歲還是一尾活龍，原因就是他酒帶得多，喝得起！

　至於「衣」的標準，女生三件、男生兩件，帶到整箱（十套）以上的人，表現在行為上通常是比較在意外表形象，出門前翻遍衣櫥，站在穿衣鏡前穿穿脫脫，考慮再三無法搞定。

　最後來談「錢」。帶多少錢來投胎，成為這一世你能不能成就事業、財富的關鍵，常態下最上限是三十貫，不及十貫的人，創業能成功的機會不大。

我曾幫某通訊事業集團總經理查過生死簿，資料顯示他只帶兩貫錢來投胎，當時他正要從總經理的職位退休，他告訴我正計畫拿退休金和幾個同事去大陸合夥做通訊生意，

我根據他所帶來的「錢」判斷，他去大陸做生意會把退休金都賠光，勸他改領月退俸，既可保後半輩子生活無虞，也可做為沒錢投資的藉口，以對同事交代。

　還有一種人錢帶得少或完全沒帶，並不一定是沒錢，而是沒有掌「錢」的權力。我曾看過一位擁有數百名員工的老闆，竟然沒帶錢，原來這個老闆雖然事業做得很大，卻連剪頭髮的錢都要跟太太要。

不過，基本上如果你錢帶得少，就要警惕自己，開源節流省出一筆養老金來，才不會到老還要伸手向兒孫要錢。

　綜觀食祿、衣祿、財祿，和我們一生的發展大抵上都是吻合的，我就曾經遇過一個很有趣的例子，某教學醫院的主任級醫生，他太太在「生」的部分所帶來的物質籌碼卻少得出奇，

後來聽這位醫生的同事說，這位醫生太太的行為怪異，在宿舍陽台堆滿四處撿回來的雜物，院方不准攤販進入，她就將舊物搬進搬出，拿到警衛室外，找來收舊貨的回收商，卻又因嫌價錢太低不願賣，再搬回樓上，三、兩天折騰一回，搞得宿舍老鼠蟑螂亂竄，醫生先生把雜物丟了，隔幾天她又開始了，真是典型的「乞丐命」，對於她的「生」之條件，我終於恍然大悟「原來如此」。

　總而言之，不論你帶了什麼籌碼來到這個世上，都應惜福惜物，以期每世都有盈餘，做為下輩子的福報，浪費成性的人，提早消耗光了此世的吃穿，只得透支下一世或再下一世的，越投胎越歹命，那可就呼天不應、叫地不靈了。

本文刊載於
中華民國９２年１２月１９日　自由時報家庭生活版　吳晴月老師專欄
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小的：
很抱歉貼的時後，生之篇應該是第一篇，結果變成最後一篇。可能是柚子吃多了，被氣弄得頭有點昏，原諒小的。

原文連不上
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自由時報 92年11月20日
庫錢篇
累世業障這輩子要面對


　找出了你是來自第幾庫的哪一個靈魂，根據命庫中的資料， 可查出你這一世所要面對的業報，亦即俗稱的因果報應，就記錄於「庫錢」當中。

　也就是說，庫錢是累世所積惡業的統稱，是以每世善、惡業相抵後的「差」來計算，以「貫」為單位，庫錢所顯現的金額越大，表示你所積欠的業障越多，

欠多欠少人人不同，並據以形成此世波折起伏的原因之一，所以，你既又出世為人，肯定有所積欠，因為沒有欠庫錢的人，不必再度落入六道輪迴。

　庫錢（業債）少自三百文多至三十萬貫，每一個靈魂各有一個數字跟著你來到這一世，並以不同的遭遇吻合這個數字。

大抵來說，十萬貫是一個臨界點，十萬貫之內的人通常是一般芸芸眾生，雖有小善小惡、小災小難，但還算是平常的一生，即使有困難，也可經由後天的努力、善行獲得改善解決；

十萬貫以上則較為特殊，到達十五萬至十七萬之間，部分人天生就有缺陷，或是人生波折起伏不斷；

超過二十萬貫以上，通常都會一生受盡痛苦折磨。

　舉車禍的例子，同樣的事故，欠十萬貫之內的人，醫治後可恢復正常；十一萬貫可能只留疤痕；若欠到十九萬貫肯定有嚴重後遺症，諸如殘缺、癱瘓；到達二十五萬貫則大大不妙，極易意識不清、昏迷、植物人等。

　我曾查出某位演藝圈大哥級元老的庫錢，欠十六萬八千貫，此君曾在演藝圈風光一時，也曾當選民意代表，但卻也曾經歷牢獄之災、連任落選、家庭失和，一生波折起伏、大起大落。

另一位政治人物欠十九萬貫，一生也是忽而坐牢，忽而成為政壇名人，現則淡出檯面落寞不已。

　至於欠得少的案例，我記得有一位明星高中的儀隊隊長，只欠五百文，經詢問她的成長過程，從小學、高中、大學、留學，一路過關斬將，阻礙少見；

另一位已退休的電信業總經理，庫錢只欠三百文（是我目前見過最少的），他也是從小到大一路念第一志願，畢業後順利進入電信業服務，而後從基層一路升到總經理，並在任內退休，一生可說沒什麼挫折，羨煞人的平順。

　對於這與生俱來的業障，到底能不能解？答案是，只要事先知道，是可以避免的。

我曾經遇過某國立大學高材生B君，所欠庫錢達二十八萬貫，經進一步解碼查出B君的業障顯現在三十四歲喪偶後，兩個孩子與再婚妻子所引發的嚴重家庭問題，讓他身心受盡痛苦折磨；我建議他不要在三十四歲前結婚，就能突破先天的限制了。

　此外，生死簿中也有還庫、補庫的記載，主要是透過固定的儀式，經由掌管命庫的庫官認可，達到懺悔、彌補進而消除此生所帶業障。但我認為，人世間的複雜度，沒有這麼容易解決，重要的是修正行為，發心行善，不再累積新的惡業，才可能慢慢消弭業障於無形。

本文刊載於
中華民國９２年１１月２０日　自由時報家庭生活版　吳晴月老師專欄

自由時報 92年10月9日 什麼是生死簿？

華人世界幾千年來都流傳著，閻羅王手中有一本生死簿，凡世間人照著上頭記載，無奈的過一生，果真是閻王註定三更死，絕不留人到五更？沒有人知道，除非死後的世界有人回告訴我們一切．

　我手中的這一本禪門曹洞宗的生死簿，與羅王的一本應無任何關連．它成書於後唐，

大約西元１２３０年左右東渡日本，１８９５年由曹洞宗四十八代開教使雪凝和尚帶來台灣布教，終戰後遭遣返返國，留下此套書籍共二十本，交給同門師弟，也就是我的師父普信，目前由我暫時保管並負責解讀．

　師父一再交待，將來若不用了，要把它銷毀，以免落入心術不正的人手中．近日在報上看到有人販賣生死簿並開班授徒，標榜可以斷婚姻，事業及財運，

令我非常擔憂，不僅擔心生死簿被拿來當斂財的工具，更擔心善良的民眾被誤導蒙敝而受騙，所以站出來澄清，並將生死簿所要闡述的真義，公諸於世．

中華民國九十二年十月九日　　自由時報家庭生活版

微小叮噹
每個人所想得知的

這樣的解釋雖有些宿命

但與一般論命相比的確較發人省思

而且也不會對人造成家庭及個人心理傷害

是很好的方法

不以命理宗教營利..供養等方式謀財，是很好的情操

多數的人以命理宗教為業

為謀生或為助人取其所得，也是天經地義

但鮮少人取之有道

往往幫不上忙..又收了人家的錢

這反而是令人不恥的

leetunghsin

這是之前的家族對話請參考，轉貼 吳老師&網友靈數6號
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轉吳老師：
>各位朋友大家好
>8月8日年代新聞台報導有人在奇摩拍賣網路販售每本八百元的"生死簿"一事,實為造假!早在去年夏天,

吳老師已經提醒各位網友,不論是販賣生死簿,授課,函授等等商業行為都和吳老師本人無關,那是有人惡意濫用生死簿的名義,行招搖撞騙之實.吳老師在此嚴正聲明:
與吳老師唯一聯繫的方法------,希望家族的各位朋友千萬別上當了!

轉網友靈數6號：
>============= 我因好奇就買來看看,那只是一般三世演禽相法,那人自稱鄭坤和.桃園縣及新竹市中國星易研究學會創會理事長,住址中壢市廷平路67號,手機0928587480,0928210004.034524231

如果有網友看到生死簿,授課,函授那是有人惡意濫用生死簿的名義,行招搖撞騙之實希望家族的各位朋友千萬別上當了!這是真的各位朋友千萬別上當了,因為我有收他寄給我的資料,只是影印本,

上面有留下上述所說資料,而且你要給他壞評價還不行,因為只要你有下標都是不太容易得標,但是他會私下用信箱通知說你跟得標價很接近,看你要不要;因為你不是得標無法給評價,很難申訴,而大部份人都自認倒楣

曹洞宗的--生死簿
我想應該是有的,但名稱應不是如此稱呼的吧
曹洞宗的的祖師,是有名的易學高手阿...

轉貼自由時報 94年4月18日 國際通靈人 晤生死簿傳人

文：記者楊久瑩

為了探訪具有東方神秘色彩的生死簿，經常提供跨國靈療服務的國際通靈人瑪麗‧梅茵近日來台，特別與國內生死簿傳人吳晴月展開國際間難得一見的東西方通靈對話，

兩人非但沒有門戶之見，現場還即興來段相互「通靈」，讓兩位平日只服務大眾、卻不曾為自己解惑的通靈人，體驗前所未有的新鮮感。

「我原本以為生死簿由中國流傳到印度，沒想到讓我在台灣找到了！」

生死簿成書於後唐時期，傳說是具有通靈能力的一行禪師在某一次閉關時，神遊太虛寫下了這套長達二十冊的巨著，由於可以查出每個人前世累計的善惡業，及此生的生老病死劫，曾吸引日本人及國際間通靈人士的注意。

從吳晴月那兒得以一窺生死簿的奧秘，瑪麗也不藏私的掏出了自家法寶，包括水晶球、塔羅牌、巫術能量、芳香療法、解夢、通靈解讀等拿手絕活，並且親自指導吳晴月如何透過水晶球探知未來，

兩人還交換了對宇宙間能量的看法，以及與指導靈（庫官）溝通的技巧，瑪麗幫吳晴月解夢、進行通靈對談、提醒她應該更積極地面對人群，吳晴月則幫瑪麗查閱生死簿、提醒她可能遇到的劫難。

「通靈的道路是寂寞的！」兩位通靈人坦承不喜歡「被當成特異人士」，但也彼此勉勵，在這條另類的道路上，持續秉持著正心幫人解惑、提昇靈性層面以及領悟人生的真諦。

瑪麗與吳晴月也提醒讀者，凡事「相信」，相信自己有能力解決、相信自己可以達到目標，多給自己正面的訊息，因為「念力」大於「願力」、「願力」又大於「業力」，

別老是依賴別人給你答案、幫你決定人生的路，命運絕對可以改變，就看你的生活態度與意念。

吳晴月說，現代人最大的問題是「連思考都省了」，凡事依賴算命仙、通靈人，把對方當成了上帝，最好是「告訴我怎麼做，我照著做就是了。」

瑪麗強調，每個人都該對自己的生命負責，習慣依賴別人告訴你任何事，是很危險的，西方有所謂「天助自助者」的說法，就是提醒大家，必須先幫助自己，否則老天爺不可能伸出援手。

轉貼 網友藍玫瑰 談一行禪師

網友藍玫瑰：
『一行禪師何許人也？

我去找後唐的資料，原來一行禪師的俗名就是張遂，他出身顯宦世家，天資聰敏，過目不忘。二十歲左右，已博覽經史，精於曆象陰陽五行之學。

後來，唐玄宗請一行禪師（俗名張遂）進京，主要的目的是為了要整理曆法，即是從新舊《唐書》〈律曆志〉等重要文獻。

其實他最成功的地方是發明了天文儀器，多麼厲害的人啊！

在那個連地球是圓是方都不知道的時代，一行禪師就在搞天文儀器了。

據《新唐書》（天文志〉記載︰開元十一年（西元 723 年），一行禪師和率府兵曹參軍梁令瓚，用銅鐵鑄成可以測量星宿運動和考察月球運行規律的黃道遊儀。

測候結果，證實了恒星的位置有移動，畫成三十六張圖，深得唐玄宗的嘉許，親為黃道遊儀制銘。接著，一行禪師又受詔和梁令瓚等製造渾天儀。渾天儀是中國古代研究天文的重要儀器，創始於西漢武帝時的洛下閎。

東漢安帝元初四年（西元 117 年），張衡就改用漏水來轉動；後來又屢有修改，經過一行禪師和梁令瓚的改制，才比較完備，能夠正確觀察太陽及五星的運轉情形。

既然一行禪師精通天文地理，發明生死簿那種東西似乎更加理所當然了。（這當然跟他有著通靈的體質有關，說不定可以通到外星球）』

轉貼網友coconut：
『其實,查生死簿功效不大,一方面需花錢,另一方面,並不能給生命一個答案,只是,人對自己沒有自信或遭遇挫折時,總想求助命或前世,但如是因,如是果,重點在於知道因果道理,行事準則更加小心』

轉貼網友Abby：
『不知這位朋友所謂功效是指什麼
又不是生病要吃藥
自己的生命當然自己負責啊
誰該來給你的生命一個答案呢』

轉貼網友葉茵：
『先聲明，我不是幫吳老師背書，而是剛好有一個例子可以提供給大家參考~~~

幾個月前我幫自己、家人、朋友和親戚共七人請吳老師查生死簿，其中有四位親戚住在美國，等生死簿寄來後，我先和美國的親戚連絡，是要我先唸內容給他們聽還是寄去他們再看，

他們一致說要先聽內容，所以我一張一張的唸，唸到其中一位親戚“老”（業報）的時候，內容一條是某歲遠行有災，不能飄揚過海，而他今年正好是那個歲數，

更巧的是，隔兩天他有事要回台灣，而且一定要回來，這下親戚慌了，怎辦呢？由於我是命理師，他便請我幫他看命盤，是否真的有此災。

我一看，天丫，這災還不小，親戚要我幫他想辦法，我是有提供一些方法，不過我有聲明，不一定有效。

他回來兩星期，我們只見過一次面，直到他要回美國的當天，他打了一通電話給我，他說這兩星期他過得好痛苦，一向他是頭腦很清楚的人，這些日子他覺得一直迷迷糊糊的，

我不懂他說的，他說有些事明知不能做，可是他的身體還是去做了，比如過馬路，明明就不能過他心裡也都清楚，可是他就要衝過去，

幸好他身邊都有人跟著（這是我一再交待的事），一把拉住叫他不能過，他才“醒來”，像類似的事很多（他有舉兩三件，可是我忘了，只記得這件），

他說要回美國了，他真的鬆了一口氣。
現在人常講一句話：千金難買早知道。

可是如果你真的知道了，你是會去防範，還是當笑話看？這關係著自己的心態和態度問題。

做人不能迷信，但也不能不信，而是要正信，要能判斷什麼能信、什麼該信、什麼不能信，一切的一切都在考驗我們的智慧，人生路如果真的那麼好走，就不用來這一趟了，不是嗎？ 』

那他沒有災了，不是就表示生死簿不準了嗎？真的準，一定會有人算不如天算的事情
發生。這個有沒有道理呀？
　

更正一下，小的我打得太順手了，結果打錯了，是車禍，不是機車禍。

原來如此，謝謝小叮噹啦。
吳老師是不是一定要本人去找她？可以請小叮噹把俺八字給她嗎？錢寄上。
俺想看以後要到哪條街去找俺的老媽。

<<睡夢中終壽，春季天陰，臨終有後輩親人四人送終。>>

小叮噹,叮噹叮噹啊，那您不是等到後輩湊齊四人以後，一到春天，就睡不著了嗎？挨呀挨的到最後就真的睡著了哇。那還是晚點生孩子吧。開玩笑的啦。您有福啦。挑個最涼快
的時節去逍遙啊。

<<這樣而已，沒有寫到哪條街去。>>
沒關係。人有願意讓外人知道的才能，也有自己才知道的才能。不問不知道。也許
她認識知道路的人。

<<是可以告知你聯絡方式，大大自己和她聯絡。>>
勞煩了。俺先試試看。等您了。謝謝大德。

<<大大可先看她的朋友吳炳松的已經出板的兩本書>>
不用了。俺的解詩能力還可以。

<<生死簿是業障資料，非算命。>>
命不外生老病死。說是算命也好，資料也好，都是問的這四字。
俺只對街名有興趣。就算可能空一場，至少知道那是空。

<<普信師父在70歲時，正式把生死簿交給她，就是要她傳達讓世人知道「命運掌握
在自己手中」。>>
那吳師父為甚麼躲來躲去的躲一生呀？大家的命運都在她手裡呀。見不到她的手，
怎麼有啟發如何掌握呀？

不過，公開了就沒有自己的生活了，都是難處，都可理解。