親身經歷，修習道家的周天功或者佛門的禪定都能強身治病。

我最近也不知怎麼了，總想和別人說說我早年的經歷，我這早年經歷還只能在特定場合說，我要是逢人就說肯定有人拿我當瘋子。我出生於西元1986年1月2日寅時，幼時體弱多病，我年幼時經常咳嗽，扁桃體也經常發炎，還總腹瀉，真可謂百病纏身。

我父母都信佛教，也都修過禪定。在我七歲那年，我父親見我百病纏身就給了我一本書教我練書上的養生之法，那本書叫《因是子靜坐法》，那本書的作者叫蔣維喬，他生於1873年（清朝同治十二年）的中國江蘇常州，卒於1958年3月的中國上海（傳言他是在中國大陸被打成右派後自殺的）。這本《因是子靜坐法》前半部分講的主要是作者早年修習道家周天功的事情，後半部分主要講的是作者晚年修習禪定和破瓦法的事情。

這本書的作者年幼時和我差不多也是體弱多病，後來靠修習周天功而痊愈。其實道家的周天功練起來並不難，只要在靜坐（入靜）的條件下意守下丹田（肚臍下四橫指的位置），每天練兩小時堅持練一段時間就能通督脈，就是要注意，意守的意念一定要弱，呼吸一定要慢。因為意念屬火呼吸屬風，意念過重、呼吸過快都會導致上火。

通了督脈就形成了任督循環，這種轉態練到一定程度就要停下來了，不再意守丹田，只是純入定。這在道家叫封爐止火，佛教的禪定就是不意守丹田，直接就入定。先天一氣從虛無中來，人只要入了定就能產生能量。台大前校長李嗣涔教授寫過一本叫《科學氣功》的書，這本書裡就把周天功叫做“共振態”，把入定叫做“入定態”，李教授說了，佛道修煉最後都是入定，可謂殊途同歸。

雖說是佛道修煉到最後都是入定，但是意守丹田練氣比直接入定容易多了，大部分人直接入定都是定不住的。我小時候就是先從意守下丹田的周天功開始連起，我可能是因為年紀小的緣故，練了七天就通了督脈，練了一年之後我身上的病就基本上全好了。我大概練了二年周天功之後就改為修禪定了。

其實入定也是一種善業，身體不好的人多入定多放生，肯定會對身體有好處。我再附上我的紫微斗數命盤讓大家看看，就我這命格要不是自幼就修禪定放生，估計早就病死了。



這就是我的命盤，屬於窮命、多病短壽命，可是我通過修禪定和放生確實改變了命運。

自發功也是一套不錯的功法，由動入靜，適合普羅大眾。

我記得我當年剛剛練周天功的時候經絡初通，身體也是不由自主的會晃動，後來練的深了，身體也就不晃動了。

其實靜坐這件事，總結起來就一句話，就是要做到身鬆、心靜、呼吸輕柔。另外說一下，呼吸也分陰陽，吸氣屬陰有補益作用，呼氣屬陽有疏瀉作用。

此造五行俱全，7歲習道家功法，2年後改習禪定，
幼年年月丑子兩柱多溼冷，剛好10歲後一路火運助身，
病就好了。

道家上善若水，尚水，丑子北方運，屬水，習道家功，
佛家重禪定光明、拙火，尚火，後行火運，改習佛家禪定，

似乎是有點巧合

光意守下丹田要通督脈是不可能的，
光有火沒水，走到哪燒到哪，更別說入定了
悟真篇說:
「 草木陰陽亦兩齊，若還缺一不芳菲。初開綠葉陽先倡，次發紅花陰後隨。常道即斯爲日用，真源反此有誰知？報言學道諸君子，不識陰陽莫亂爲。」

大道至簡，修習周天功真的很簡單，只是需要毅力和恆心。好多道家書籍都是假託鉛汞之說，故弄玄虛，為的就是不讓別人輕易知道怎麼修煉周天功。

我和你說說我當年練周天功的情況吧，我當時練了大概七天意守下丹田，就感覺一股氣流從督脈上到腦頂然後沿著任脈回到了下丹田，同時我的舌頭被一股很大的吸力吸到了上顎上，這就是通督脈的象征。練周天功就像蔣維喬在《因是子靜坐法》裡說的一點也不複雜，就是需要毅力。

武俠小說看多了

您搞反了，吸氣是陽呼氣是陰。自然的原則都是先陽後陰，陽干支在前陰干支在後，先春夏後秋冬，陽逆陰順

有些書說陽順行陰逆行，也是寫反。乾為陽為健，只有逆時才需要健（自強不息）坤為陰為順，坤卦之義即順

這個事情我和一個馬來西亞華人氣功師專門探討過，這人早年練過中國大陸的“真氣運行法”。這種功法也是一種周天功，第一步就是“呼氣注意心窩部（中丹田）”幾乎當天就能心窩發熱，得氣感很快，但是他練這一步沒幾天就上火了渾身燥熱，後來他跳過這步驟直接意守下丹田才緩解了症狀。

我的觀點是，在非練功的情況下是吸氣屬陽，呼氣屬陰。但是在靜坐腹式呼吸的情況下就相反了，就是吸氣屬陰，呼氣屬陽了。為什麼道家的周天功讓人意守下丹田呢，這不單是為了通督脈，還是要練成腹式呼吸，正所謂呼吸到臍，壽與天齊。一般人都是年幼時是腹式呼吸，到了年齡大了就變成胸式呼吸了，如果能一直保持腹式呼吸，就能延年益壽。

腹式呼吸也是先吸氣後吐氣，只要先行的就是陽，除非你把它變成先吐後吸，可能嗎？

比如心臟從動脈打出血液至全身，再從靜脈回流，打出就是陽，回流就是陰。沒有先回流再打出的

腹式呼吸也有分順呼吸和逆呼吸法，練氣功通常會以腹式呼吸先採氣暖身，再意守關元穴養炁，跟呼吸交換食穀之氣的後天氣不同。一般道家煉氣的次第是先練精化氣，練炁化神，練神還虛等順序。

可能是我沒說太清楚，腹式呼吸也是分為順腹式呼吸和逆腹式呼吸。順腹式呼吸吸氣的時候肚子鼓起，吸氣比呼氣時間長。逆腹式呼吸吸氣的時候肚子不鼓起，吸氣時間比呼氣時間短。

我當年練周天功的時候才七歲，我那時候經常上呼吸道感染咳嗽，經常扁桃體發炎，經常得腸炎腹瀉，抗菌藥幾乎每個月都要吃好幾次。醫生見了我都歎氣。我父親見此也只好教我練功治病了，我當時還是小孩，根本就坐不住，我父親就教我一個一念代萬念的方法讓我吸氣的時候注意下丹田，以此練成了吸氣比呼氣長的順腹式呼吸，在這種呼吸方式下，我敢說吸氣肯定屬於陰，因為當時的我急於治好病，所以呼吸和意念都有點重，但我也沒上火。

那個逆腹式呼吸的吸氣和呼氣應該都是屬於陽，那個“真氣運行法”的呼氣注意心窩部練的就是逆腹式呼吸，好多人練完這個就上火。

周天功其實屬於五術（山醫命相卜）中的山（仙），既然是仙術，那有些方面（比如呼吸的陰陽）和常理不同也不奇怪。

修仙修佛本身是屬還陽（回歸能量）上帝創世是屬積陰（創造物質）太陽太陰中又可以再分少陽少陰

為學日益（積陰）為道日損（還陽）這些基本觀念就像萬物類象和六親定位，一搞錯後面都不用玩了

建議可以去看湛若水老師的《氣的原理》會比較對氣功有清楚的認識

人家說啥你改啥，還用凹的!
樂育堂語錄說:
「然陰陽亦有真偽。不是天地間一晝一夜、一春一秋、寒暑溫涼、盈虛消長之機，乃人身中清空一氣、由一氣而散為陰陽者也。上身為陽，下體為陰；呼出為陽，吸入為陰；前升為陽，後降為陰；發散為陽，收藏為陰；動浮為陽，靜沉為陰。總之，陰陽無端，動靜無始，不可以方所拘者也。」

吸氣為陽吐氣為陰，是從人體角度看的。吸氣時肺或腹部膨脹＝陽，吐氣收縮＝陰，記住一個重點就好：先行者為陽

陰本身沒有動能，一定是跟著陽走；月亮不發光，反射太陽光。沒有動能者是不可能先行的，這種辨證的東西要搞清楚

我也不是硬拗。我父親並沒有教過我周天功理論，從來都是實修。其實我父親似乎也不是太懂周天功理論，他當年學的就是吸氣注意下丹田，然後就這麼教我了。我最初練的時候就是吸氣注意下丹田，練熟了之後就不再注意呼吸了，只是意守下丹田。關於呼吸的陰陽補寫之分，是我自己悟出來的，我並沒在書本上學過。

中醫裏說:「浮沉者，陰陽之性也。《難經》：呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，
脾受穀味也，其脈在中。陽性浮而陰性沉，呼出為陽，心肺之氣也，吸入為陰，腎肝之氣也。」

也有人說看得見為陽，看不見為陰，所以肉體為陽，靈魂為陰。實際上能量（動態）為陽，物質（靜態）為陰才是對的

吸是讓人體充滿能量（木生火生土）吐是耗洩能量（土生金生水）。觀念辨證的東西，是要看本質屬性，不是肉眼認定

吸（憋氣）是用力撐著，吐是鬆掉自然釋放，所以吸為陽為健，吐為陰為順。這類邏輯多想幾遍就知道，多參就能會意

後天氣吸入，體內先天炁上昇，如果以二路陰陽去看，就會了解此為練氣化精至練精化炁之原理。氣功開始練的氣是有火的氣，但更有用的是把有火的氣轉換成無火的炁，可以用相當於磁化的觀念去看。腹式呼吸採氣暖身就是為了練氣化精，利用提陰竅養精原以形成不上火的氣機，然後意守關元穴讓精原擴大就可以感受到炁的產生。