試占再全球化的意象,以台灣為世。

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試占再全球化的意象,以台灣為世。 - 2024-04-13 10:28:40

https://bit.ly/3UjtH1C
性別:男
問題:試占再全球化的意象,以台灣為世。
西元 2024年04月13日 10時26分 54.84秒
納甲系統:京房易之納甲法,伏神系統:王洪緒之《卜筮正宗》
┌─────────────────┐月年  空 驛 桃 貴 羊   
│ DESTINY命理網 電腦起卦 │      亡 馬 花 人 刃   
│   destiny.to    │乙丁戊甲         
└─────────────────┘巳未辰辰            
         震木歸魂卦:澤雷隨        坎水二世卦:水雷屯  
                                     
【六獸】【伏  神】  【 本  卦 】        【 變  卦 】 
 青龍        妻財▇ ▇丁未土     戊子水 父母▇ ▇ 兄弟
 玄武         官鬼▇▇▇丁酉金     戊戌土 妻財▇▇▇官鬼
 白虎 子孫 庚午火  父母▇▇▇丁亥水 ○──→戊申金 官鬼▇ ▇ 父母
 螣蛇        妻財▇ ▇庚辰土     庚辰土 妻財▇ ▇ 官鬼
 勾陳         兄弟▇ ▇庚寅木     庚寅木 兄弟▇ ▇子孫
 朱雀         父母▇▇▇庚子水     庚子水 父母▇▇▇ 兄弟

本卦:澤雷隨
卦辭:隨:元亨利貞,無咎。
象曰:澤中有雷,隨﹔君子以嚮晦入宴息。
彖曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞,無咎,而天下隨時,隨之時義大矣哉

上六:拘系之,乃從維之。王用亨于西山。
象曰:拘系之,上窮也。
九五:孚于嘉,吉。
象曰:孚于嘉,吉﹔位正中也。
九四:隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎。
象曰:隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也。
六三:系丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。
象曰:系丈夫,志舍下也。
六二:系小子,失丈夫。
象曰:系小子,弗兼與也。
初九:官有渝,貞吉。出門交有功。
象曰:官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。

變卦:水雷屯
卦辭:屯:元,亨,利,貞,勿用,有攸往,利建侯。
象曰:雲雷,屯﹔君子以經綸。
彖曰:屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯
而不寧。
上六:乘馬班如,泣血漣如。
象曰:泣血漣如,何可長也
九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
六四:乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。
象曰:求而往,明也。
六三:既鹿無虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
象曰:既鹿無虞,以縱禽也。君子舍之,往吝窮也。
六二:屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
象曰:六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。
初九:磐桓﹔利居貞,利建侯。
象曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。
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Re: 試占再全球化的意象,以台灣為世。 - 2024-04-13 10:29:59

起卦因這一篇:

https://www.chinatimes.com/newspapers/20240413000133-260202
工商社論》「再全球化」成形,台灣準備好了?
04:102024/04/13 工商時報 社論

2024年已進入第二季,各個地區各個領域各種各樣的政經變化層出不窮,但其中最大的反差莫過於過去數十年,運行無阻的全球化和民主體制遭受了最大的質疑,當新聞媒體一周七天、一天24小時不間斷報導著全球各地的民粹主義與保護主義此起彼落,或對美國大選的兩黨對立潑婦罵街抽絲剝繭時,全球化的不合時宜以及現代民主的短視早就昭然若揭。

不能否認,全球化推動了工業、技術和產業的革命,一舉重塑了商業世界。在過去數十年,它讓無數人擺脫了貧困,提高了生活水平,並帶來了從根本上改善人類福祉的創新,塑造了一個又一個以全球作為市場的跨國巨擘。然而,近年來的全球化缺點也越發明顯:個人利益優先,政商掛勾普遍,也同時意味著社會和環境的福祉受損,這在新冠疫情和氣候變遷肆虐之後達到高峰。全球各地的政局動盪和社會分化已經告訴我們,對現狀不滿的情緒達到巔峰。

很多人承認全球化已經一去不復返,但全球化其實並非煙消雲散,從新的政經變化來看,新一波的「再全球化」正在成形。也許,有人批評全球化的倒退根源於資本主義之惡,但其實在區域分化成形、保護主義崛起、供應鏈撕裂的今天,過往的全球化確實不再,新的「再全球化」正在順勢而出:各國選民以手上選票強力挑戰現有的政治與產業運作體制,各個政府以資本市場改革或是資本運作取代以美國為中心的英語體系,成為「再全球化」的共同語言。

過去一年,金融市場狂飆讓人乍舌,進一步推動「再全球化」的進程。放眼全球,股市一個個打破自身的歷史紀錄。2月下旬,歐洲STOXX 600 指數創下了新紀錄;日本日經225超越了1989年泡沫時期的歷史紀錄。在這麼一個讓人摸不著頭緒的牛市裡,經濟成長明明不溫不火,Covid-19的疫情瘡疤明明剛剛痊癒,更不要說我們正迎來的地緣政治緊張、氣候變遷的綠色轉型卡彈,以及2024年這個充滿民粹的選舉大年,這種沒有道理的發展進一步讓所有人處在一股既開心又充滿焦慮的情緒中,卻讓某些窩囊已久的經濟體看見了自己的機會。

於是乎,歐元區各國在布魯塞爾舉行會議後發表聲明,它們將在未來五年致力改善歐洲的資本市場運作,主要目的就是為了吸引私人資本進入歐洲,為歐洲的綠色和數位創新提供資本的支持。更不要說,去年開始,日本努力擺脫通貨緊縮「失落」年代,重新激活其作為全球第四大經濟體在投資領域的吸引力。在全球變局中,歐盟各國終於明白了向美國取暖不靠譜,決定自立自強就地改革;日本左顧右盼的企業治理也已按耐不住,總算認真擺脫瞻前顧後的舊習,最重要的是它們寄望在「再全球化」時代,利用資本市場改革為自己謀求破局。如果老態龍鍾的歐盟懂得勵精圖治;如果打死不變的日本都煥然一新,那這個世界的「再全球化」真的已經蓄勢待發。

回到台灣,乍看之下股市動作頻頻聲勢不小,但按照東京證交所的改革精神,很多的上市公司對吸引股市資本根本使不上力,往好的想或許它們不缺錢,往壞的想也許它們根本不知道怎麼利用資本市場融資。另外,半導體護國神山當然值得我們驕傲,但資源幾乎一面倒的向科技產業傾斜,股市漲幅更是集中少數權值大股,會不會讓台灣不知不覺嵌入了荷蘭病風險?一旦「再全球化」成形,台灣真的準備好了嗎?

就是現在,台灣企業在資本運作上必須重新教育,在現在這個保護主義興起的大政府時代,台灣政府必須盡快與時俱進推動資本市場改革,才能協助產業串連全球;以製造代工為本的台灣企業必須用資本市場語言向全球說好故事,才有機會融入各個區域分化的市場。死抱全球化遺留下來的老本坐吃山空只能自嗨,政府應該尋求制度性的開放、破除所謂的GDP中心論,善用資本市場改革以及產業資本運作來完成台灣產業的進擊。一言以蔽之,資本市場改革就是台灣政府必須戮力以赴的必修課,資本運作就是「再全球化」時代產業必須學會的共同語言。
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Re: 試占再全球化的意象,以台灣為世。 - 2024-04-13 11:06:45

九四.隨有獲.貞凶.有孚在道.以明.何咎.

1. 宣聖講義:此隨九四爻辭也.九四既居外.而其德剛.則非靜默退居之時.而有進取遠大之志.此爻辭稱為有獲也.在六三居貞為利.而九四以貞凶.其相反如此.大抵卦用貞无不吉.獨此云凶者.非貞之咎.乃時之乖.以九四藉震動之勢.得時位之隆.正宜發皇經綸.光大事業.以安天下.育民物.所謂立功之日也.若畏縮退避.尸位而无所表見.優游偷安.荒職而意圖己私.是違天負民.瀆位棄職者.其凶可知.然所謂凶者.正以其得位也.得位必乘時.時與之而弗為.位居之而弗惜.貪天而不求功.苟安以喪其志.斯乃凶矣.非貞之咎也.不當貞而貞之過也.譬諸天道.當春陽之時.而无生育之功.乃仍如閉藏之季.以安于枯寂之境.是失天德.而背時政也.其凶之至.亦可知已.有孚者,德之盛.道明者,時之隆.有得于天.則天下從之.有明于道.則天下順之.此功業弘大之日也.隨而致之.更奚咎哉.

2. 隨卦各爻之辭.唯九四爻明著隨字之用.以隨有所為也.有所成也.將以行道也.立德也.將以致功也.豈徒隨哉.若為免禍而唯唯否否.非隨也.若為僥倖而旅進旅退.非隨也.隨人而无害于己.隨衆而有造于衆.方謂之隨.故隨九四明指其效.在有獲有孚.明道明功.非然則奚取于隨.隨之本義.因時立德.因位立功.而皆歸于道.道在則天下莫不隨之.以我隨天.天亦隨之.以我隨人.人亦隨之.非隨天隨人.乃隨道耳.辭曰有孚在道.下句省一道字.言有孚于天.有孚于人.實有孚于道.有孚于道.天下无不孚.天下皆孚于道.則道大明.道明則德立而功成矣.此九四備述隨之眞用.而特揭一道字.亦示其綱領重在此六字.六字三句.其義相續,而益精弘.有孚者亨也.在道者元也.以明者元亨之至.而兼利貞矣.不曰利貞,而曰元亨.不言元亨,而言孚明者.以隨四德具備.而用有先後也.唯有先後.乃下卦先利貞.而上卦及元亨.元亨固由利貞致之.不過至上卦.已非徒言利貞之時.故曰貞凶.以徒貞而无元.其道將絕也.此即貞下啟元之例.而關鍵在此二爻.故六三以居貞為利.而九四以明道致功也.

象曰,隨有獲.其義凶也.有孚在道.明功也.

1. 宣聖講義:此申釋爻辭之義.而見九四之眞用也.恐人誤以貞凶為不可貞.故曰隨有獲.其義凶.言貞凶者.由有獲而來.若无獲.自宜貞.今有獲.或在其位.或逢其時.則有為之日也.故曰義凶.言含凶之機也.譬諸匹夫懷璧,以致其罪.設无害于道.又奚罪耶.曰其義凶.非眞凶也.有獲者.必有孚.有孚而在道.必有功.此天所予.人所歸.時之會.位所賦也.九四之有獲.將以成爾功.而六三之居貞.反足害爾德.于是隨時之義大明.而順變之才斯貴矣.譬之ㄧ日.當日中必勤而作.不得宴息偷安也.九四之貞.即猶晝寢.非怠荒.即病矣.此所以為凶也.時貞則貞.時不宜貞.則貞為凶.貞尚有凶.况失時之不貞者乎.在六三居貞之利.時也.若違時失貞.其禍更甚于九四之貞.二爻皆關人事.故言之特詳.讀者當細繹之.

宗主附注

1. 隨卦之用,在順時應變.與他卦有守不移者不同.如在六三,以貞為利.九四則以貞反凶.其內外行止.全不相類.乃時位之殊也.所謂易地皆然之義.必依其所處.而定其所為.如禹稷顏曾.道非不同.而處地有異.禹稷在位.則憂人之憂.樂人之樂.顏曾在野.則閉戶自足.避禍自全.其德无異.其行不類.此即隨時之義也.居則獨善其身.不必為他人謀.出則兼善天下.不得徒為一己計也.此用舍行藏之道.乃有所貴也.學者于此最宜注意. 夫子曰,不在其位.不謀其政.伊尹曰,一夫不獲.時予之辜.其志未嘗有異.其行則不同耳.

2. 又曰,隨卦分內外.內以六二為正.外以九五為正.合之則以九四爻為中位,以主全卦.故六爻中.僅九四一爻,明著隨字.而詳述其用.讀者通九四之義.即得隨卦全體之用矣.蓋九四雖非主位.而得權勢.以隨之精義在于隨.无論隨人隨事.隨上隨下.皆隨也.非以自身為主.故正位不主.而九四反變為主.此即隨之妙用也.九四近乎九五.應乎六二.上下內外.一身兼之.所遇既隆.所負尤重.故其行止.關乎全體.在前有如宰輔三公.在今有如元老議會.皆所以輔弼(ㄅ一ˋ)成治.掌握權衡者也.一人之下.萬民之上.總理樞機.關繫安危.其重要可知.而乘時以行其道.因勢以達其德.不隨衆而不違衆.隨君而不逢君.方能應天順人.弭(ㄇ一ˇ)亂政治.故有丈夫之喻.丈夫者,猶英傑奇魁.不與庸俗同也.九五尚重託之.以成垂拱之治.况其下乎.至九五雖居正位.而无所為.以有九四代為之也.此即隨之微義.隨无不隨.上下相隨.无一獨主.九四特出乎衆.猶有上隨九五之義.此其所以相隨而成用也.讀者于此,要認明耳.
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Re: 試占再全球化的意象,以台灣為世。 - 2024-04-14 13:52:43

回應:
就是現在,台灣企業在資本運作上必須重新教育,在現在這個保護主義興起的大政府時代,台灣政府必須盡快與時俱進推動資本市場改革,才能協助產業串連全球;以製造代工為本的台灣企業必須用資本市場語言向全球說好故事,才有機會融入各個區域分化的市場。死抱全球化遺留下來的老本坐吃山空只能自嗨,政府應該尋求制度性的開放、破除所謂的GDP中心論,善用資本市場改革以及產業資本運作來完成台灣產業的進擊。一言以蔽之,資本市場改革就是台灣政府必須戮力以赴的必修課,資本運作就是「再全球化」時代產業必須學會的共同語言。

回應:
九四:隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎。
象曰:隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也。

這卦九四
很清楚地要我們
積極把握現在去做(行則有功)
固守原來的會出問題(貞凶)