貼文者 : : markl
轉載[八字不合 更恩愛]! - 2003-06-26 03:15:21
當今台灣社會,
夫妻八字不合卻家庭幸福美滿者
至少占有一半以上;
夫妻八字相合卻大鬧離婚者,
其程度比八字不合者尤為慘烈。
在以「八字」為男女匹配要件之一的傳統社會,八字的「合」與「不合」主宰著中國數百代百姓的婚姻與家庭幸福。這種古老根植的擇偶觀念影響至今,就連崇尚愛情、強調彼此感覺的現代婚姻遊戲,八字契合與否依舊在許多單身貴族擇偶時的心靈腦際如影隨形,揮之不去。
以八字為匹配條件,它借用的工具必是依靠「算命」。而用算命工具施予男女婚姻配對,昔時採雙方「合八字」,近時則增加紫微斗數一項。
千百年來紫微斗數的配對方式是一成不變的同類配同類、異類不相配的斗數(八字)擇偶配對方式,但這幾年來透過許多祿命實例的顯示,已呈現出祿命法則與實際情形產生嚴重誤差的現象;保守估計,當今台灣社會,夫妻八字不合卻家庭幸福美滿者至少占有一半以上;夫妻八字相合卻大鬧離婚者,其程度比八字不合者尤為慘烈。
這種現象告訴現代人:傳統祿命理論法則反映在現代人的行為層面,「個性互補」的人際互動行為已被傳統算命師所忽視。而「琴瑟和鳴」、「夫唱婦隨」的夫妻之道,正是闡述夫妻之間的「八字不合」︱廿五絃的「琴」與五十絃的「瑟」,不同樂器交響出美好音樂;夫唱「一部」、婦唱「二部」,產生幸福和諧的合唱。否則,彼此都是相同的「琴」、都是「瑟」,那不是「和鳴」,是「亂彈」;夫妻一旦脫離「唱、隨」,必定陷於「爭鳴」。這些絕不是夫妻長相廝守之道。
「同性相斥、異性相吸」這句話更能印證,唯有「相異」的「性向」,彼此才會相吸相惜,才會彌補自己的不足,發掘對方的可貴與可愛,進而永思念、長相守。又「男不壞、女不愛」,更是現代男女互相吸引的信條。蓋個性的反差、行為的適度叛逆,這種「刺激」往往會造成思想的部分滿足—國家社會的活力正是如此匯聚而成。由此可見,應將傳統命學把生辰八字變成婚姻擇偶的信仰圖騰徹底摧毀,「八字不合,夫妻更加恩愛」。
想像這種場景:一對「八字相契」的夫妻個性相同、作風類似、價值觀一致;好了,結婚之後,彼此不喜歡燒飯,一天到晚在外打游擊;不愛做家事,家裡比狗窩還不如;喜歡冶遊,把家當旅館……。這種「恩愛」夫妻,你會欣賞羨慕嗎?
夫妻八字不合卻家庭幸福美滿者
至少占有一半以上;
夫妻八字相合卻大鬧離婚者,
其程度比八字不合者尤為慘烈。
在以「八字」為男女匹配要件之一的傳統社會,八字的「合」與「不合」主宰著中國數百代百姓的婚姻與家庭幸福。這種古老根植的擇偶觀念影響至今,就連崇尚愛情、強調彼此感覺的現代婚姻遊戲,八字契合與否依舊在許多單身貴族擇偶時的心靈腦際如影隨形,揮之不去。
以八字為匹配條件,它借用的工具必是依靠「算命」。而用算命工具施予男女婚姻配對,昔時採雙方「合八字」,近時則增加紫微斗數一項。
千百年來紫微斗數的配對方式是一成不變的同類配同類、異類不相配的斗數(八字)擇偶配對方式,但這幾年來透過許多祿命實例的顯示,已呈現出祿命法則與實際情形產生嚴重誤差的現象;保守估計,當今台灣社會,夫妻八字不合卻家庭幸福美滿者至少占有一半以上;夫妻八字相合卻大鬧離婚者,其程度比八字不合者尤為慘烈。
這種現象告訴現代人:傳統祿命理論法則反映在現代人的行為層面,「個性互補」的人際互動行為已被傳統算命師所忽視。而「琴瑟和鳴」、「夫唱婦隨」的夫妻之道,正是闡述夫妻之間的「八字不合」︱廿五絃的「琴」與五十絃的「瑟」,不同樂器交響出美好音樂;夫唱「一部」、婦唱「二部」,產生幸福和諧的合唱。否則,彼此都是相同的「琴」、都是「瑟」,那不是「和鳴」,是「亂彈」;夫妻一旦脫離「唱、隨」,必定陷於「爭鳴」。這些絕不是夫妻長相廝守之道。
「同性相斥、異性相吸」這句話更能印證,唯有「相異」的「性向」,彼此才會相吸相惜,才會彌補自己的不足,發掘對方的可貴與可愛,進而永思念、長相守。又「男不壞、女不愛」,更是現代男女互相吸引的信條。蓋個性的反差、行為的適度叛逆,這種「刺激」往往會造成思想的部分滿足—國家社會的活力正是如此匯聚而成。由此可見,應將傳統命學把生辰八字變成婚姻擇偶的信仰圖騰徹底摧毀,「八字不合,夫妻更加恩愛」。
想像這種場景:一對「八字相契」的夫妻個性相同、作風類似、價值觀一致;好了,結婚之後,彼此不喜歡燒飯,一天到晚在外打游擊;不愛做家事,家裡比狗窩還不如;喜歡冶遊,把家當旅館……。這種「恩愛」夫妻,你會欣賞羨慕嗎?