新書---智慧與靈學(一)出版了!

各為大大好,道聖門的新書出版了!茲摘錄"達道居士"的文章,以嚮網上的大大!!

一、序文 　　　　　　　　　　　　　　達道居士
這一期的書在多颱風橫掃後延遲出書現象，這一兩個月道聖門也產生很多變數，我也按天象開始思考道聖門和清靜學會也應該轉型了，不能再墨守成規，要如何踏出去服務更多的道友。為什麼我有這個念頭？乃是看這一年來培養清靜學會講師幹部，已經有了基層基礎，但道友參加人數並沒有增加。則有這些基層講師也無法派上用場，對外界道友是一大損失。道友為何沒有增加？因現有的道友學員在接受道學教育後沒有踏出去，只在道場裡面清修，沒有磨練，心性不能成長，自然無法對外喧傳，使外界道友誤以為道聖門是一個很嚴肅不可親近的道場。
須知修道不是只修命，還需要修性，性命雙修才是圓滿，想想看當您修命後，身體是越來越健康，對事情看法也越來越有獨到的思考，不再像以前未入門時遇事情就六神無主，到處尋找答案、拜拜、問神、算命。然而有沒有想過，為何既入道聖門修行多年了，本身親自體會的好處，卻無法推及別人，論道學的知識您們也學了很多，雖然您會認為所學還不夠多，但有沒有想過，在以前未入門對道學一無所知，卻能跟很多跟您相同的道友聊天，也跟著他們到處跑靈山，到處找道場修。最後找到我這裡來就定住了。不再跑了，但漸漸的以前所有的道友或朋友卻疏遠了、不來往了。為什麼？因為您發覺到他們還很執著神附身的那種威力感受，認為這才是真正修道，所以您無法認同他們的想法觀念。因您在這裡已經突破了修道瓶頸，您也發覺到玄學的道學一面，所以對以前那些道友的觀念漸漸不能認同。故每跟他們在一起討論修道，所聽的都是那尊神明辦事很厲害，那尊神明來降駕教他什麼功夫？結果您也好奇跟他去看看，卻不是那一回事，發覺沒有什麼？但您想要向他們介紹推銷您所學的道學，又發現他們無法領悟，於是經一次、二次、三次您就沒信心了，只好在道場跟一些師兄姐靜修。
靜修久之於道學沒有什麼進展，漸漸的您會厭倦這種無聊的靜修生活，或許您會以為為師不關心您們，其實我一直在關心您們，所以我才用培養清靜經講師名目來讓您們有機會上講台講。一方面是讓您們學習教學方式，一方面可以刺激您們學習心，最重要的是讓您們有機會接觸新進的道友，了解他們的思想和求知的慾望，進一步能幫他們找答案，幫他們等於增加您自己的學問與經驗。為師現在能有這樣的成就，也是這樣成長過來的。而這些也是傻傻的付出，默默的修行，方能得到的成果。
當我看您們一個個很精進的自我鞭策自修而能當講師，為師很高興，然當講師容易，但要當一個成功的講師不容易，尤其您所面對的都是一些經過社會歷練的道友，他們有些人的社會經驗知識可以當您的師父，他們的專長可以讓您學習不完。面對這些人，或許您內心會覺得很自卑，會以我何德何能教他們，而面對他們時，想退也不行，於是您或許會用得過且過的心態，只要按書本教完應付過去就好。我看了真的為自己的教育失敗，您們不知道這些人雖經過大風大浪，但既然會來這裡低心學習道學，可見他們的眼光有獨見的一面，他們的智慧涵養值得您學習，您應該以更謙虛的心向他們請教一些為人處世的道理。雖然您是教道學的講師，但要懂道學應用，也就是效法孔子「三人行，必有我師。」的理論。所以能跟這些道友相處，是您的福氣，有這麼好的機會卻不知把握學習，難怪在傳道上會傳不出去，到時候反被別人牽著鼻子走。
當我發覺講師面對道友所提出的問題，無法靈敏圓融的回答問題，是平常缺少推理訓練，要改善這些缺點，於是提倡大家聚會研究陰陽五行推理，目的是要藉機會讓大家互相研究道學學問和連絡感情，一來可以在我不在道場時，大家就不會覺得無聊而不來道場，如此可以促進大家的友誼，也可以增加學習傳道的信心，然後我也可以從中輔導。然而當發起這項學術討論研究後，竟然有人打退堂鼓，還煽動別人不要參加研習，心態上真的有問題。平常看他們的表現還真看不出來，一到真正要交心，所有的醜陋面目都顯現出來。修道修到這種虛偽不如不要修。
須知人的命運既然是磁場所造成的，而此磁場是由內心所聚成的，心的善惡是影響命運的源頭，改變命運若不能從習性源頭改起，也就是去惡念、自私心，去除這些還不夠，還得進一步去學習幫助別人，如此才能改變自己的氣質，和轉變命運邁向好運。去除惡念、自私心的習性很難，但幫助別人更難。因為自己都不能改，如何肯去佈施幫別人。套句道學所說的，一個人如不能佈施幫別人，如真讓他修成仙佛，則凡塵有難，他會捨命來救世眾生嗎！無有是理。
今天大家既然有緣在一起共修，就要拿出誠心誠意的心來修，而不是分化的心來搗亂，這樣罪過越造越深，如是這樣的心，就請不要來道門修。因為我擔不起這個業障。我創立道聖門目的是要大家一起共修，共同做功德，彌補過去世所造的業障，共同改善以前帶業隨身的噩運。雖然道聖門的道場並沒有外界那種金碧輝煌的道場，但我是真心真意的把我所學的拿出來跟各位分享。至於道場雖小，只要我們有心共同來做功德，有心推動道學，改變社會不良的風俗，自有仙佛在暗中庇祐，使我們擁有自己的學院，可以做為百年教育的根基。所謂「不怕無廟，只怕無道。」故功德不能光說不行，而要行，得先由自己以身作則，給大眾一個好榜樣，自然水到渠成完成我們這一趟在世為人，為仙佛完成發揚大道的使命任務。
故如有心要進入道聖門共同發揚大道，導正社會不良風俗的道友，歡迎進來共舉神聖的任務。我將把道場沒有使用時，其它的時間提撥給有心推廣道學的學員道友使用發展，道場的一切水電開銷全部由我提供負責。
各位道友，如果您在修道方面有遇到瓶頸，或有其它疑難雜問，歡迎來道聖門聊天談談，如本門各位師兄姐無法回答的問題，可以請師兄姐安排時間，我會親自與各位研究找答案。也歡迎各位道友加入道學推廣連誼活動，除了本門正式上課的時間外，歡迎與各道場的師兄姐聯絡安排時間靜坐、討論研習各項靈修突破方式。不收費用，道場一切開銷由我負責。

二、修道與智慧的轉換 　　　　　　　達道居士
記得剛入修道接觸靈修這一類的修行，還真是好奇加幻想，好奇的是身體為何會晃動，不明白晃動原因。問同修，答案是神明感應。別人都是這樣修成神通的。聽了內心未免暗爽(高興)，接下來就是充滿未來前途無量的幻想，於是一頭栽進去，一年、兩年、三年、四年……天啊！時光怎麼這麼快？我還是一無所有，只會身體晃動，智慧也沒有，神明好像沒有上身，跟同修門比，功力好像比他們多一些，又好像比他們少一些，原因出在哪裡！不知道。一?眼又是五六七八年的過著每月都要為家庭生活的開銷煩惱，以前存的美夢，幾乎破滅歹盡。
然而不向命運服輸的我，還是傻傻的修行，只是認清了要工作賺錢先顧好家再修行，然而努力的工作，還是一樣的過苦日子。一?眼，十年過了，看看以前那些同修也一個個的退道了，因為他們發覺這不能換飯吃，頂多是心靈有個寄託而已。他們抱著閑來無事打坐調養身體也好。不再夢幻神仙的生活。只剩下我把傳道列入生活的理想，最起碼傳道還可以保有「人在江湖，身不由己。」想退道也不行。就這樣有朝一日研習經典，而體悟到功德不足的問題。心想三教經典都?人去貪嗔痴，而後面卻不斷的提到要作功德的問題，心想我傳道這麼多年，到底還有那些功德可以做的。想想除了建設自有的道場外，沒有什麼功德比這個重要。然自身無分文，除了老家還有祖先遺留一些薄產，其它一無所有，考慮再三，心想如果用這些僅有的祖產貸款購買一間小道場，萬一真的做不起來，被利息拖跨了，也是上天不讓我傳道，我可以死心了，趁自己還年輕未老，還可以從頭找工作賺錢養家，應該沒有問題。
主意打定了，也不管家人的勸告，就這樣的投資下去。畢竟以前做過很多行業，也投資很多事業，從來沒有一件成功的。難怪很多親戚、朋友、道友都要再次看我怎麼倒了。而這次出乎奇怪的意料，自從擁有道場後，凡事卻特別順利，好像冥冥中有仙佛暗中幫忙保佑，從來沒有為繳貸款之事操心過，當然也沒有多餘的錢可以享受，一切開銷都剛剛好。就這樣一間又一間的道場遍佈在北中南成立。
然有道場這不算是最大的收穫，最大的收穫卻是智慧，智慧的提升讓我覺得不可思議，竟然能研讀易經而有知識貫通的收穫，能有這樣的成績出現，實在不可思議。終於體會仙佛經文所言功德無量的涵義。
想想這智慧不是一天兩天能形成的，也不是聰明就能吸取得到的。而是真心真意的由內心發出作功德才能得到的。當有了這些道學學問，好想把這些道學傳播出去，讓大家分享這些得來不易的智慧成就，無奈有些人不知是太聰明或是福報不夠，總是對我的善意釋出抱著敬而遠之，真奇怪。這個答案只好用「此道至玄至妙，憂君福薄難消。」來形容這些人。這些人包括我的學員，也包括外界自認得道高人，不知是太深奧難倒他們，還是他們太聰明不稍學習這一類知識。若說太深奧，可以慢慢學習啊！何必打退堂鼓。若說很聰明不稍學習這一類知識，只能說他與我無緣，或因他自認很了不起有驕傲之心，怕臉上掛不住，只好以這些學問無關修道。
現在我來解釋這學問是不是跟修道無關，以易經這部經典號稱東方最高智慧結晶，而易經所講的都是陰陽五行，能識陰陽五行方能研究天地人之五行，天有五氣風暑濕燥寒，地有五色青赤黃白黑，人有五常仁義禮智信。以人之五常就是我們修道最有關聯的一關。五常其實是氣的應用，從仁義禮智信調整內在的氣，到與天理相結合，即能改變命運。在儒家有「窮理盡性，以致於命。」此窮理就是觀天之道，盡性是人能效法天理。以致於命是懂天理之長存，而能效法天之氣，進而逆用本身之氣以養命，達到保命長壽。這也是陰符經所云：「觀天之道，執天之行。」在儒家有修身、齊家、治國、平天下，修身其實是調整體內氣場，人的氣場有分五行，五行之氣可以影響五臟六腑，或許您會說，五臟六腑生病吃藥就好了，其實藥也是天地之氣所生成的，也就是樹木吸收天地日月精華，人只是利用萃取樹木的精華來治病，而治病也要懂得陰陽五行的原理。人要健康長壽最主要的是懂得養氣調氣，不懂得養氣調氣，再好的有形補品也無法彌補身體損失的元氣。
由以上來探討「易經」可以得知此部經典為何是東方最高的智慧結晶。只因這部經典的推理涵蓋天地人三才應用之學。故要學習易經，先要懂得氣的來源，接下來就是體會氣的奧妙，而要體會氣的奧妙就得親身修道，道其實是氣之體，氣是道之用，一體一用想輔相成，如天之氣生，地之成用。天生地成相輔相成，這也是河圖所說的天一地二。而天地其實是道所化成的，有如無極生太極，太極本身含陰陽。故有一陰一陽之謂道。且說易經經孔子註解出來，每一句都有它的玄機道理。而易經只為君子說，不為小人言。此是孔子以人道為主，人道做不好，不用談天道、地道。成仙成佛成聖也好，都要先從人道修起，故乾卦第三爻有君子終日乾乾。乾乾是警惕自己，不可驕傲的意思。
故道學的學問浩瀚無邊，打坐煉氣只是基本築基而已，接下來是如何修性，也就是作功德，修性其實是供佛，佛是智慧，故佛家講修自性。修自性卻是儒家所謂養浩然之氣，浩然之氣就是天地之正氣。天地之正氣就是道家所謂原始始氣。可見三教所講的都是一理而已。智慧是從經驗磨練出來的，經驗是從作功德培養出來的。而作功德一切以善為目的，雖是做功德，有時卻是有功無德，因為有時會碰壁(失敗)。
由這些來談修道其實是修佛修儒，而修道不是空談，也不是只會靈動，而不懂道的學問。如果只會靈動就認為了不起，那就會讓人看不起，因為別人問您為什麼？您的回答卻是不知道。不知道，那就是神經病了。雖不是神經病，但別人一定認為神經病。故靈動之人一定要想辦法突破，突破就是修性，也就是作功德。只有性命雙修才是完美，才是一太極。這就是我修行獲得智慧的簡單介紹。若各位有緣不妨來道聖門互相研究道學交換心得。

三、談功德運用法 　　　　　　　　　　達道居士
功德對於修道消業障有很大的幫助，但要如何去做才有效果，又不會浪費時間金錢。功德有很多種做法，以前我在善書裡面有提到很多做功德的要領。今天再提筆討論，乃是有感於很多道友雖有心在作功德，卻不懂原理，造成沒功德，反而引起冤親債主和祖先的不快，且浪費金錢，看了真是有點過意不去。舉個例子來講，用助印善書回饋給冤親債主本是好事，但有些人為了改善命運，卻有以一百塊或五百塊助印善書迴向一大堆的冤親債主、九玄七祖、歷代祖先、及全家人的冤親債主，未免把這些冤親債主、歷代祖先、九玄七祖當成乞丐般的施捨，這樣的心態不如不作，這是對歷代祖先不敬，而冤親債主也會不高興，如此心態作功德想改善命運，不但沒有改善命運反而越糟糕。要知無形界在未死以前也是人，既是人，將心比心，換成是自己，人家看您可憐，久久給您十塊錢買個饅頭吃，您心裡會怎樣？再說冤親債主曾有恩於您，或是您曾欠祂們的情，而歷代祖先養育教育後代有功，現在因時運不濟落魄潦倒，不得已才向您求救，目的希望您能渡祂們，雖然祂們求救的方式是以磁場干擾我們，才會讓我們命運有點波折，這也是祂們的唯一訴求方式。今天您卻以不耐煩的施捨乞丐的心態迴向給祂們，未免太過分了。
雖然助印本門善書，我當然很高興，因為可以多渡一些人和無形界，但若用施捨乞丐的心態去迴向冤親債主、歷代祖先，我不知如何去作？也做不下去。道友的熱心助印，我不希望他們的好意變成無意義的浪費，所以今天我寫出功德運用的方法，讓大家了解作功德改變命運的有效方式。
按我累積作功德的經驗，和無形界的反應，我把它整理出來寫出來讓大家知道，首先談修道，修道是由內心修行，然後身內之氣能與天地之氣合為一氣，問題是身內之氣若有雜氣，也就是妄念，則無法與天地之氣合一。若要無妄念，很難，畢竟我們在凡塵之中，內心已經充滿了七情六慾的慾念，想要在短短時間內忘掉很難，故我們藉修行時可以發現內心的慾望，然後想辦法去除慾望，去除要有方法，而方法從哪裡來，從經典知識裡領悟，然後去行。不是領悟而不行，這是沒有用的。有些人以為經典的內容我已經看得懂了，問題是他內心卻沒有改變，反而養成驕傲之相，因為不懂不會驕傲，懂了，內心卻沒有改，反而成驕傲，這個就是沒修還好，越修越糟。而一個人內心產生驕傲，就是悲哀開始出現的跡象，悲哀就會帶來命運什麼都不順。這也是為什麼很多人跟別人說我有在修道，好像他也是與眾不同的異類，言談之間露出驕傲之氣，當修久了以後，他的命運卻越來越糟，這時反而別人看不起他。說他走火入魔。
須知修道的要領，除了從經典領悟訣竅，接下來是如何去除自己的貪嗔痴，而要去除貪嗔痴首先要從佈施作功德開始，佈施有錢施錢，有力出力，有智慧出智慧，最重要還是以錢為準，因為錢與我們日常生活中有急急相關的牽扯，一般人不管在廟寺裡拜拜求平安、健康、總會再求賺大錢。而鬼神或神佛也都是以錢來考驗信徒，看他貪不貪，能不能捨，然後再決定要不要幫助他。就像我以前的心態也是一樣，修道有了一定的境界，然命運就是無法突破，好幾次想放棄，又不甘心，問神明，所得的答案就是要我做功德，要不然就是我的業障太重。反覆的思考，我有盡力在作功德，我有在傳道渡人啊！這也是功德啊！為什麼還不能改善命運，經常為著下個月的房租費著急心煩。解不開想不透，只有承認自己的業障很重。
就在失望的時候，看了經典，經典有記載修行人如果誠心作功德，作三分上天就會給您七分，那時候我想要成立一個道場來傳道作功德，因為以前都傳道道場都是用租的，畢竟我沒有錢，買道場要很多錢，向別人募捐，別人也不會捐，因為我一無所有，最後只好拿祖產去銀行抵押向銀行借錢來辦道場，在前面文章「修道與智慧轉換」有提到。對一個十幾年來都沒有積蓄的人，是一大負擔，但還是心一橫的做下去，那時很多人都要看我怎麼倒下，結果出乎意料，冥冥之中好像真的有神佛幫忙，每個月的利息都能按時繳出，真是不敢想像，最重要的事，一年所學的道學，竟然勝過十年的苦修，從那時候我真的相信仙佛所說的不假。所以多年來我不斷的擴展道場，雖是向銀行貸款，但利息本金卻能按時繳出，反觀看看以前很多同修的修行者包括自己的學員，都是開始時很熱心做功德，往後卻冷冷的不做了，只想不勞而獲，結果都退道了。這也是古云：「修道者如牛毛，成道者如麟角。」
當您想要做功德，不一定要學我傻傻的做一些讓人心驚膽跳的功德。可以量力而為，但心態一定要正確，佈施印善書雖是小錢也無所謂，但要懂得用，所謂懂得就是心態的正念，舉個例子，您有一百元的零用錢，一百元對您來說可能不起眼，就算您佈施給乞丐，也不會心疼，但受佈施的人，也不會因您佈施給他，而就不當乞丐，因對他來講不夠生活。這樣佈施並沒有得到效果。如果您改存在銀行，每個月存一千元，一年存一萬二，對您來講雖不是很多，但這些錢卻可以用在該用的地方，例如小孩子的學費，或臨時有需求則不無小補。同理，當您要印善書，首先您認定這本書或這著作人的書您有讀過，認為能讓人受益，而去助印，心理就要存著能讓更多人受益，而不是我助印幾本、幾千元，上天或神佛一定要回饋給我，或消除我的罪過。冤親債主就不應該再干擾您，也不能用這些錢已經助印善書回饋給冤親債主或祖先，讓祂們自己去瓜分。這些都不對的。助印這些書能回饋給冤親債主或祖先的，都是您自己內心的慈悲磁場，也就是您有心幫祂們作功德，回饋給祂們，當您內心發出的慈悲願望越大，祂們獲得的功德越多，日子就越好過。就像我們養家一樣，您的努力工作所得的收穫可以讓家人溫飽。
當然我們要助印善書回饋的時候，心裡如是存著要給冤親債主，或祖先，首先您要把這些佈施換成功德磁場，然後才可以給祂們，故心態上的觀念很重要，好比孝敬父母一樣。如把父母當成是托油瓶的施捨，那就是大不敬。這樣不如不做。舉個最現實的例子，嬰靈，大家都知道嬰靈死亡以後，不一定就能馬上去投胎，祂還是附在媽媽的身上，依賴媽媽的氣成長，且祂的身上的氣，我們把這氣當成「基因」，這基因是父親播種，換句話說這嬰靈一亂，磁場會影響到媽媽或父親。好比家人一樣，家裡的小孩生病或出事情，做媽媽或父親的，也就心急如焚，這時什麼事情都不重要，也不管是否會傾家蕩產，內心只希望能救小孩。將心比心，嬰靈雖死，不管是墮胎，或是流產，如還沒有投胎轉生，祂就是會在媽媽身上生活，這也是為什麼很多神明能說出很多父母親有墮胎的真實故事。因為神明也是無形的，無形的能看到無形的。而有些人雖墮胎還是沒有事情，且能賺到錢，這也有原因，一、是他有在修行，把所修的磁場功德迴向給嬰靈。二、是他有在做功德，而且是真心真意在做，故能迴向給嬰靈。
有人不相信有嬰靈這回事，認為嬰靈還沒有出世，沒有生命。要知嬰靈雖還沒有出世，但在媽媽的肚子裡面卻是活的，還是有肉體的。如同我們人一樣，是有肉體的，人死亡以後，剩下靈魂，而靈魂不一定馬上就會投胎轉世，想想看正常人死亡都不一定能馬上投胎轉世，何況是嬰靈。嬰靈您也要把祂養大，養的方式就是本身的氣血所產生的慈悲磁場能量，這慈悲磁場能量說基因精華也好，說先天之氣也好，總之就是能養活祂。好比我們吸收日月精華和五榖雜糧養命一樣。故做功德迴向給嬰靈，內心裡就是要記著這是給祂的，就像我們要分遺產一樣，這一筆錢是要給某某子女一樣，沒有分清楚，他們不明理的會吵架，所以做功德迴向給祂就是要記著祂的名字，沒有名字就用本身的名字記著。其實心裡有記著就行了，但有些人就是會忘掉，所以還是記著好，就像把錢存在子女名下一樣，您忘記了給錢做生活費時，子女會自己從銀行裡領錢。
迴向給冤親債主和祖先就不同了，冤親債主和祖先不會附在您身上，冤親債主會跟在您身邊，等您有好康的時候祂會在旁邊干擾，為什麼會干擾，因為您越好過的時候，身體的陽氣磁場就越旺，祂就無法向您要債，所以祂會干擾，使您事事不順。或許您會說，等我賺到錢會回饋給您，問題是平常您都不做了，賺到錢更不用說了。再說等您賺到錢，您的心態更野、更貪、更花心，磁場更亂，祂才不要你的烏煙瘴氣的磁場功德。所以祂會破壞您的事業。
而祖先就不一樣，祖先畢竟是會照顧自己的子孫，保佑自己的子孫，如同父母照顧子女一樣，問題是子孫總認為祖先死了，我有供俸祂們就好了，這還好一點。但有些人心裡卻沒有這樣想，認為祖先又沒有留下財產，我為什麼要供養祂們，就這樣祖先得不到供養，別說溫飽不能，就算輪到祂要去投胎轉世，也沒有力氣去報到了，所以祂有時候會干擾子 孫，讓子孫不得安寧。但祂不會害死子孫，因為這樣祂就絕子絕孫，對祂來講更無法翻身投胎。我曾聽過某神明講些祖先的事情，神明說某些家庭子孫有很多都是歷代祖先投胎轉世的，也有冤親債主投胎討債的。而如果某家庭做功德很大時，會有某些神明投胎轉世來修行，待修成後，可以渡歷代祖先。可見祖先如果因有子孫做功德，祂也會樂意盡力幫助這個子孫。因祂能得到子孫的功德，而能轉世到更好的環境，就算又投胎自己的家庭，也會更好過，故做功德回饋也是很好的一項投資。
寫了那麼多，各位在做功德時，心要存真心真意，如果說錢太少就以印善書之名累積功德，將來看要給誰用，再迴向給誰就可以了，千萬不要把這些冤親債主和祖先當成乞丐佈施。對於自己的嬰靈也要善盡照顧的責任。

四、靈氣也有陰陽 　　　　　　　　　　達道居士
最近有很多道友抱怨他修道那麼久了，為何命運總是無法改善，每做一件事情冥冥之中好像有無形的力量在阻擋，一切總不能稱心如意。問我能不能跟無形界溝通，拜託祂們不要阻擋他的前途，如果他能賺到錢，願意為祂們做一些功德，這樣雙方都同盟其利，何苦要逼他走投無路，如真要這樣，他會跟祂拼命弄得兩敗俱傷。聽他講話越講越激動。聽完了他的訴求，我也不說什麼安慰話。畢竟以他的心態，不要說無形界不想幫他，連我都不想幫他。這其中有很多原因我來分析給大家了解。
修行，我們知道會走入修行之人都有某種因緣，不管是好或是壞的因素才會走入修行，既然是以入修行就要真從內在心去改變，問題是很多人只是想想而已，並沒有真正的去行，故會越修命運越糟，如何去行，就是做功德。功德怎麼做，每個人不盡相同。有些人用金錢做有意義的事情。也就是救急不救窮，或助印善書，或扶持大道建立道場。金錢不論多寡，只要是有意義的都能積善成塔。如本身無經濟能力，那就用智慧去做功德，也就是傳法，但要傳法本身也要有正確的知識觀念和言行如一，才有資格當傳法人。然有些人說的是一套，做的又是一套，表面上他修行的知識很豐富，內在的修養卻比沒有修道時差，因為他的行為表現出來的是摃高我慢，看人不起，好像求教他或他教的人，都不如他。比當初他要修道時表現出很誠懇的心，肯低聲下氣不同，也都會出於內心的做一些功德，比如助印善書、放書、喧傳之類。本來修道命運已經稍微改善，只因為他的內心又起了貪念之心，對人也起了一種驕傲摃高我慢的心態，自己不會的也不希望別人會，於是處處想盡辦法批評別人，打擊別人。無怪他會越修越差，到最後自?於地。
他以為能講一大套道理加上氣機比別人強，就是聞道、得道，不知氣機也有分陰陽，在清靜經裡有說「道者有清有濁。」清者上浮為天，濁者下降為地。由這理論來討論我們修道也是煉氣修性命，性命的解說有廣義的解釋，性屬元神，佛家講自性、如來、舍利子。命就是肉身、元氣。煉氣在佛家講禪坐。只是現在很多人不明白煉氣的要領，以為禪坐或打坐，靜靜的持咒或想空就是禪坐，就是修內心，只要能使心平靜就是達到效果。並不明白禪坐煉氣是在修出先天之氣來明心見性，當然能修出先天之氣並不一定代表能改變命運，因為先天之氣是「道」。接下來是內心的使用，內心的正念與邪念才是真正的明心見性的關點。又何謂正念何謂邪念，正念在煉氣時是妄念不生，所謂妄念不生就是不管好的或壞的念頭都沒有，一片空白。這就是真空妙有。不要以為我想佛啊！想怎樣幫助別人！想種種好處就是正念，這些都是妄念。妄念叫做邪念。邪念的意義並不是一定想壞的才叫做邪念。這樣解釋大家可以體會出修道不是那麼簡單的打坐、有靈動或氣動就以為是真正得道。
接下來靜坐能有一瞬間或很長時間妄念不生，還不要高興得太早，在靜坐完後，我們又要回歸凡塵俗事的生活，這時您的心在面對種種問題，列如家庭、事業、經濟、感情、朋友……種種問題，能心如止水，那才是真功夫。但有幾個人能修到這種境界。就像前面道友埋怨、憤怒，根本就是被考倒了。在以前命運不濟的時候，能接受、認命，而能勇敢的面對命運，改變自己種種的惡習，並盡量去做善事，故能使命運一天一天的改善，內心也不會很苦。然在漸漸好過的時後，就不願意再繼續做善事，內心開始起了安逸之心，接下來是起了貪念之心，接下來得不到所求，就開始攻奸別人，然後就是命運越來越差，脾氣越來越怪異，在別人的眼中真是不可理諭。讓人家感覺他是走火入魔。這樣使人產生對道的錯誤觀念，而心生對道的排斥，他以為是做功德反而是在造孽，越造越深，最後走投無路，要怪誰，怪上天沒長眼睛，怪無形界仙佛阻擋他的前途，怪師父偏心不重視他、不幫忙他。說以前他做多少功德，卻不知現在卻造多少罪過，真是火燒功德林。陰符經所謂「火生於木，禍發必剋。」各位想想，我會幫助他完成他貪焚的心願嗎？當然不可能。
再說真正修道修得好的人，他的內心對名利已經看淡，不會起計較心，而且做功德會越做越勤，做到別人認為他是傻瓜、是虛偽，他也不會去計較。他所做的就是存著成人之美之心。就算是他的命運有時候也有不如意事，也能順其自然不怨天尤人。這個才算是有道高人。
眼看很多人修道很久，不願意再繼續做功德，在別人面前總喜歡擺出高高在上的樣子，好像沒有人比他厲害，學問比他懂得多，好像他是救世師。不知孔子是一代聖人，他自己都認為三人行必有我師，他也覺得小孩子有時候都有他學習的心境。這種謙虛的學習心境，才是真正的修道人。
且談陰陽的氣機如何分辨？又會帶來什麼樣的結果？這裡所談氣機是指先天之氣，先天之氣是虛無的，無雜質的，在有形就是「一」，在無形就是「○」虛空。有形「一」就是太極，太極本身就有陰陽。陽上乘於天，陰下降於地，乘於天運轉而有春夏秋冬四季，降於地而有金木水火土萬物之生。比喻於人身，是性命。比喻於命運而有善惡。講性命之修，要懂乾坤交媾、水火既濟的應用。講命運要懂五行變化為五常之德的運用，五常者仁義禮智信也。不懂五常，無法去行功德，懂五常沒有親身力行，也是一樣不能改變命運。五常者對道有何作用，有何幫助？五常者仁義禮智信，都是內心的修行行為，是一種無形無相的磁場，它代表金木水火土。在金丹大道裡面有一句「五氣朝元」五氣就是五行，它是從心肝脾肺腎所提煉出來的氣，這心肝脾肺腎是有形的器官，內包含了很多元素精華，每個器官都有它的功能作用，我們只知道煉功可以促進五臟六腑的健康，卻不知如何把五氣合為一氣，我把它道出來給大家研究。
　　五行者，金、木、水、火、土之五氣。此五氣在先天，則為元性、元情、元精、元神、元氣之五元。在後天，則為遊魂、鬼魄、陰精、識神、妄意之五物。五元具有仁、義、 禮、智、信之五德；五物具有喜、怒、哀、樂、欲之五賊。五行全者，先天後天，混合攢簇，以五元而統五物也。龍為陽，主生機，屬東方木，在人為性；虎為陰，主殺機，屬西方金，在人為情。五行不和，則各一其性，五元變為五物，五德化為五賊，龍東虎西，性亂情迷，則為氣性妄情，殺氣而削生氣矣。五行若全，則同歸一性，五物變為五元，五賊化為五德。龍蟠虎踞，性定情忘，則為真情真性，殺氣亦成生氣矣。
修丹之道，不過調和剛柔，使其健順相當，性情相合而已。性情相合，陰陽會、五行全，仍是渾然天理，至善無惡，良知良能，原本之物事，而金丹複還矣。但先天原本失散以後，性東情西，剛柔不應，若無調和之物，來往通信，彼此隔絕，終不相知。調和之物，即戊己二土也。戊土主動，屬陽，己土主靜，屬陰。寂然不動者，己土也；感而遂通者，戊土也。戊己二土，在五德為真信。真信在中而性定，真信用外而情和。性定情和，性情歸根，如夫妻合歡，仁義禮智，歸於一信，性情精神，會於一氣。三家相見，五氣朝元，還元返本，金丹凝結，一名聖胎，再加向上功夫，從有為而入無為。十月溫養，固濟牢封，抽其健情之太過，添其順性之不及。用天然真火，朝屯暮蒙，煆盡後天陰氣。無質生質，從微而顯，氣足神全，霹靂一聲，金蟬脫殼，身外有身，功成名遂，朝北闕而駕翔鸞，白日飛升，為純陽不死之天仙，豈不快哉！
以上是從悟真篇摘錄來的，這裡面的戊己二土就是指真陰(己)，真陽(戊)，真陰者離中之陰（

祝居士新書圓滿順利~~~

回應:

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所謂「不怕無廟，只怕無道。」故功德不能光說不行，而要行，得先由自己以身作則，給大眾一個好榜樣，自然水到渠成完成我們這一趟在世為人，為仙佛完成發揚大道的使命任務。

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