練丹概要

內丹是一種比喻 利用外丹的化學變化原理來說明修練的原理
又叫元嬰 或內胎 以現代來講就是在自己的身體內部
覆制一個自己 將魂魄意識或記憶注入其中猶如懷胎一般
等時機功成脫離身軀由頂門升出成仙 此身為虛幻之體 遨遊三界 不受時空限制 散而成風 聚而成形
莊子稱為真人 佛家為本來面目 是為跳出三界外不在五行中
以假身修真身 返還本來面目 是為以假修真之意


待續...............

紫大加油，我等著看

我有認識會出陰神的修行人，是沒有銀線的出體（一般人氣的能量不夠時會有銀線連著）

練內丹出體，離跳出三界五行的程度還很遠，那只是乙太能量體，連上去慾界天都達不到

另外這個世界是有星門，星門都有人在把守，以能量出體突破星門或網格，才算成功脫離

我一直有個疑問
修煉到頂，都宣稱可達到很玄妙的境界
但是生活瑣事…比如還會肚子餓？或是牙疼嗎？
感謝回覆

ERIC 09-10-2021

練精化炁（百日築基，結丹）
練炁化神（十月懷胎，結丹依序從下丹田、中丹田、上丹田往上移，最後從頭頂百會沖出陽神。陽神，真實可觸摸得到的另外分身。陽神初生時只有三吋大，三年養成與本尊同樣大小。陽神與陰神完全不同）
練神還虛（再把陽神收回，化成虛無）
練虛合道（「道」即為无極。合道後，肉身轉化為能量，候日候時，白日飛昇）

男子６４歲以後，女子４９歲以後，任脈不通，休想啟練。

欲練此術，終生不婚。

從沒聽過有人練出陽神（火影忍者的影分身之術）此說比外星人還扯，外星人還有少數人看過

能練出陰神的人就很少了。還有不要以為成功出體就能想去哪就去哪，地球伺服器有人在控制

可以逃脫生死，但業力該還的還是要還才出得去吧？

沒錯，業力不輕，根本無緣認識授道老師。所以，平日絕不造惡業，且要隨緣造善業。此外，品行若非甚佳者，也修不成。先根據〈一掌經〉看看自己過去多世曾經流連六道中的哪些道？再檢視自己，貪嗔癡，還剩下多少？（看眼形即知）

男子與女子的修法，也各自不同。

若想多了解，可參考〈性命圭旨〉。

道家修真之法，不只飛升登天一途，尚有他法。

凡眾至少三世修佛後，業障淡薄，身體才健康，才會有緣修煉道法。

佛門廣大，任何眾生，只要有決心，不論業障深淺，皆可皈依佛門修佛。

道門窄小，必須業力甚薄，身體才健康，品德甚佳，才會有緣接觸道門修道。

〈大乘妙法蓮華經〉告誡眾生，娑婆世界，有如火宅，識者應當迅速逃脫，莫再流連。

无極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦相重而成六十四卦。此為順生演化之序。

修道修佛，均為「逆返」之法。化六十四卦為八卦，縮八卦為四象，集四項為兩儀，合兩儀為太極，最終自太極返回无極。

平日生活中，就要時刻練習，同一時間，只專心一意做一件事，絕不同時做二件事。例如：吃飯就只吃飯，不交談、不滑手機。讓六神先歸一。練習日久，識神歸聚。

人身難得今已得，此刻不修何時修？

所以您有認識能出陽神的修行者？書中的理論就不用談太多，直接談出神的狀況比較實際

這個世界有星門和網格這件事，書裡可不會寫。我說的東西是出陰神的朋友他真實的經驗

了解，感謝您

性命圭旨
http://www.ctcwri.idv.tw/CTCW-XMGZ/xmgz00-xx.htm

樂育堂語錄
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%A8%82%E8%82%B2%E5%A0%82%E8%AA%9E%E9%8C%84

???

這世上之事分為有與無 有為陽為實 陰為無為虛
形而上者為之無 形而下者為有 有形無形是為一體兩面 但人往往只看到有形的一面卻不會想到無形的另一面
而一個正常的人身也必須是有形無形具足才能成為一個完整的人身
有形為器官肌肉血之類的
無形的則為 精 氣 神 意 魂 魄 命門
有形無形具足才有完整的人格 缺一不可
在人身有兩個重要器官 一為無形之心 一為有形之腎 心為性為離
腎為命為坎 故道家修練重於心腎也就是性命雙修 陰陽交媾
心腎相交

按照陰陽層疊的道理 陽中有陰陽 陰中有陰陽
心為無 無中藏有 為離之外陽 陽中又藏無故離外陽內陰
後天由陽轉為陰
腎為有為實 但有中藏無故坎外為陰 內又藏有 所以坎外陰內陽
後天由陰轉為陽
所以修鍊必有離中之陰 與坎中之陽於中庭交媾
是為性命雙修坎離交媾之意

這篇本來是要在後面論述 但因應陰神的問題 所以在這裡先寫
談心
古人說心在想 先代西醫說腦在想
是心在想還是腦在想 請想想
心為無形 醫學只對有形的部分研究
對無形的部份就無所研究 我個人認為
現在西醫對人體的認知應該不到一半
心在人體檀中的地方 是魂居之所 為無形
但內藏有 用離卦示 離外陽為動是為識神
所以靈魂有時會離體出去玩一玩 但還是要回來
因為魂為陰 所以會稱陰神出竅
因為為識神為動所以 人就會貪慾 會有權利慾妄
與色性 與情義 所以先有心在想 會通知到腦
所以才用腦去支配身體去行動
當人身體水份不夠了 會感知到心 心就想要喝水 通知到腦 腦就支配身體
去倒水來喝 看似繁複 其實只是一順間的事
因為心為魂 所以人的思想行為就多會受到前世的
影響

個人所見 參考

人體大部份是水，蘊含著能量，不斷的產生生化作用，陰陽相息相消，人好好活著就是一個修練的狀態，何須加個修練的頭。僅供參考！

k大 好久不見 最近對易經發表 很有程度的展現
請問你有寫過六十四卦的解釋的文章
想看你的論點
要常來法表一下 讓我多學習一下

喔喔，很高興您有在看。
看完也請指教一下嘍～

https://tse3.explicit.bing.net/th?id=OIP.K2CDuvUWEsxP9w5lEHQQBwHaKZ&pid=Api&P=0&w=300&h=300


圖為陳博留傳修練之圖
蓋人之身是對應天道 所謂 地法人 人法天 天法道
天之形成 與人之出生 是 為對應

天本渾屯至陽之體 化為陰陽 二氣化五行 一生二 二生三
三生萬物　萬物由此生　對應人之出生
圖由上往下是為順行　
本是渾屯至陽之體　經由父精母血交媾
生化五行　注入魂氣精　生出為人　
蓋修行之要為
順則成人　逆則成仙　故修練必用逆向
圖由下往上為練精化氣　練氣還神　五氣朝元
坎離交媾　回歸無極成仙體
鐘呂道集言 純陽為仙 純陰為鬼 唯人陰陽相雜
陽勝陰為仙 陰勝陽為鬼 故純陽之體為仙體故號純陽

https://tse4.mm.bing.net/th?id=OIP.Tg4l5La3ybchvsq0TZuGMgHaHD&pid=Api&P=0&w=167&h=160


天地設位 天在上 地在下 人居其中 上下就形成空間
畫上一條條橫線就是緯度
離 為日 坎為月 日月移動 就會成為時間
畫上一條條直線就是經度
離為太陽 中間的陰是為太陽至陰 古人觀測太陽看到
太陽表面會有黑色點點形狀像烏鴉有時　一隻有時兩三隻
有時一大群　就取名為金烏　以現代來說就是太陽黑子
如果查一下太陽黑子的圖片是真的很像烏鴉
坎是月本身不發光是黑暗的所以外陰其中一陽就是太陽照射到
月亮的反射光　因為日月會移動　在月底的時候地球本身
看不到月球所以道家稱為這時是日月交媾時
在四像八卦圖 上離出於乾 坎出於坤 所以人身上 離在上坎在下
因為月之光亮來至於太陽 所以坎中之陽為乾來的亮光 離中之陰
由月之反射 因為日月會移動所以就是身中的坎離是會移動
日月會交媾 所以身中坎離會交合
就是先天乾坤 居人身上下 乾之一陽落入坤中而成坎
坤之一陰落入乾中而成離 先天轉為後天
先天以乾坤為主 後天以坎離為主
人身前面為陰 背為陽 故坎中之陽由背部移動 延督脈上升至百會在下降任脈 會合 離中陰移動下降 抽離填坎
使離回歸為乾 坎回歸為坤
乾歸乾 坤歸坤 後天返先天 再乾坤大交 乾坤交合
而返乾之陽體是為純陽之體 還為仙體

人一出生則頂門百會是開的 會陰是閉的
頂門開可以通天靈會陰閉則專氣至柔
頂門為乾會陰為坤 等到頂門一閉合會陰則開
頂門閉則心性起 乾中一陽落入陰中為坎 坤中一陰入陽為離
是為四像 先天轉為後天 後天便以坎離代乾坤
以先天卦象變為後天卦後則以 坎離代乾坤
以震兌代坎離　則金木水火具足
離則心性起人就開始有慾望 貪慎癡具起
心起就煩腦上頭 人不清靜 煩腦使人衰老
天葵至則腎精坎中精氣由下出 色使人枯竭
生老病為此兩者之害故修練從此下手靜心保精固元氣

這篇寫的挺好！！贊一個！！！！

谷神就是本來面目 蓋人是不死的
性為心為魂 太陽恆轉不停 故魂是不死的 人死之後魂既離身 四處飄蕩 在找下一個宿主 所以人俱有前世記億 都封閉在於松果體內
所以透過修練可以打開松果體找到前世記憶 是為有形的不死
古時某高僧說
未生之時 誰是我
既生之後 我是誰

月亮之移動 會有陰晴圓缺循環 人之身就有周期循環
精滿既洩 周期又來 使慾常洩使人之衰
命為腎為魄 魄是跟隨人身 出生之後七七四十九天
魄始生成 死後四十九天魄就完全破形毀滅不留存
腎中之精為先天原氣 經由交配而傳給後代
代代相傳是為無形的不死之另一像徵 其中之原氣以現代
來講可稱為DNA 也就是這條磁場現讓過世的人與後代有了牽連
所以可以找到子孫拖夢之類或陰宅不安穩可以影響子孫子命
但因為後世經由母係方的希釋 大概三代後就比較不會受影響
但其坎中之精是為先天元氣 是來自於父母所給的所以常有笑言說
先天不足後天失雕 父母體質好子女體質就好 先天氣足人的體質就好
這先天氣為坎中之陽 稱為玄門 又稱先天祖竅
不使其洩 收回己用 故練氣可以延年益壽
先天之精氣與魂中之陰氣相交是坎離之交是為玄牝之交 魂魄抱一
之所謂

感謝
你的章也寫的好 只是都是簡體
看得很吃力就是

人之器官有一個肺部是為呼吸之用 為氣之出入
要將離中之陰 坎中之陽 移動就是靠肺之呼吸
將氣移動 所以叫運氣 人身之意 意到氣到 意為土 籮絡始終 全身有意 就是全身有氣
練氣以意引氣行走奇經八脈與十二經脈為練氣
運送到中宮 是為練丹 就是要靠離中己土 坎中戊 土 二土行氣
中宮屬土為氣室為河圖之十與十五
又稱神室
坎中精氣與離中木液在中宮交合氣液交媾而成丹 以後天呼吸之氣練先天之氣就是後天練先天

煉丹築基，首在煉己，煉己是煉真意，
識神不止，真意不出，卦意為艮:「艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人」
汲汲於成仙，與神仙氣質不合，成不了仙，
壓根不想成仙，也是無仙可成，訣竅還在勿忘勿助，
到得識神停止，元神用事，胎息運作，凡息停止，
其它龍虎交媾，七返九還，都是餘事‧

修內丹術最終的目的就是成仙，道教的成仙說白了就是命終之後神識離體，然後用神識在靈界創造一個世界。就好比阿彌陀佛就在靈界創造了極樂世界，道教的神仙也各自都有自己創造的世界。修內丹術先意守下丹田是為了通任督二脈進而凝結氣丹強身健體延年益壽，進而入定打通中脈（道家叫中黃大道，佛門叫中脈），打通脊柱中的中脈就是所謂的金丹大道，命終時神識由頂門而出則可脫出輪迴矣。

煉丹講借假修真，借幻身之假修法身之真，
修真若成，此生即得，不用等到命終，命終之後就沒得練了

我的意思就是說要修煉就要在活著的時候修，那樣命終時才能用得上，並且活著的時候即使修成了，也不能提前主動神識離體結束生命，也要命盡了才能走，不然就是自殺，自殺是有過失的。

白日昇天沒聽說過嗎?

為何以艮為卦意 可以說一下嗎

練氣會生氣
在黃帝內經有氣載血 血載氣的論點
氣與血是相輔相成 血沒有空氣是不會流動
但血的流動是有一定路線 可以將氣送到全身
特別是器官
當人在運動時 身體發熱 血的流動會加速
這時如果有大量的氣補充人的身體器官應該會
更加建康 但人的身體很多是有矛盾的
這時會因為喘 而使呼吸不順短促 這就浪費了
時機 所以運動對建康是事倍功半
而且不持久 只要一停幾月不運動就要從新來
隨這年齡增加運動量就越來越短 因為氣不持久
當人站著練氣時 會發現如果用丹田呼吸
慢慢會覺的 身體發熱 血流動會加速 這時返而
心臟跳動會變慢 這時就可以大量補充氣到身體器管
達到身體健康 所以是事半功倍的方法
所以練氣有延年益壽的功效
中研院某院士 長期研究氣功 發現人的心藏只有1.5W
這樣的功率是沒有辦法將人的血液送到全部器官 經研究發現
人的氣官是有收縮性 當血流到時發脹開收到血氣 在擠壓送到下一個氣官如此循環到個各氣官 使人體產生合諧 人的氣官就健康 如果有一個氣官有問題會變成不合諧 人的身體就會不健康
又發現只要站著用丹田呼吸 二十分鐘後 人身體的個各氣官就會自動產生合諧現像 可以使人身體健康 於是他依此研究了一套功法取名為龍遊功 有興趣的人可以去搜尋一下
人是由細胞所組成 在細胞內是由原子所組成
原子有原子核 質子 中子 與電子繞著原子核運轉
就像行星繞著太陽轉一樣 宇宙是宏觀 細胞是微觀
當人練氣時 初期會感覺手指有點麻麻會有腫脹的感覺
就是人身電子以經起動 接下來就是會有麻麻 當外氣發生
時就是電場以經起動 功夫到時 電子與電子碰撞
電子碰撞就會產生變革 人的身體就會改變
由內向外 人會變年輕 皮膚白嫩是違返童之象
人是因應這個空間而設計 所以碰到
硬體變會組隔 會受地心引力 不能飛
當功夫到時 電子的碰撞使人身改變 這個身體以不受這空間所限制
就不受硬體阻隔 可以穿牆 這個空間的病毒無法侵入
功夫深的話人身後方脊椎下方有一命門穴是人身陰氣所出
則氣滿之後便往命門穴進入走骨頭內 則骨頭
中間氣滿就變空心 人就可以反地心引力 往上飄
這以前西藏好像有很多這類的大師就有所記錄

它的本文裡就有寫了：識神停止，元神用事，胎息運作，凡息停止。艮為止之意

乾坤艮三卦為天地人，
乾坤講天德,講地德，講龍德，講聖人之德，
這跟普通人一點關係都沒有，
普通人順五行而生，順五行而死，生而復死，死而復生，
一生就想著如何生衍財貨，子孫滿堂，攀緣不盡，
咸卦所謂:「幢幢往來，朋從爾思」是也!
艮卦講的是凡人，凡人重節制，就是一個止字，
止住雜思忘想，也就止住五行生衍，一旦止住，
就會逆行，逆行就是仙道之本‧

以先天卦象變為後天卦後則以 坎離代乾坤
以震兌代坎離則金木水火具足 故火中含木 水中含金
日火出於東 火木一組 月水出於西 金水一組


在河圖中是以木火一組 金水一組
木火 生數三加二為五 成數八加七為十五
金水 生數一加四為五 成數六加九為十五
故火中含木 水中含金
又日出於東　離中含卯木　月出於西　坎中含金
離外陽內陰 外陽為火 內陰為木
坎外陰內陽 為陰為水 內陽為金
修練之要 運起坎中之金由背後督脈
往上走至百會下降至前身之任脈與離中之陰
會和致中宮交媾是為陰陽交媾之意
外丹用金用鉛比喻 木用汞比喻
因水銀是流動的 碰到鉛就會黏住不動
又以木為龍 金為虎是為龍虎交會

順則成人 逆則成仙 練丹取用是為顛倒學 蓋火往上走 水往下走是為順向 故河圖以水在下 火在上
以離中陰為木外陽為火 以木生火則人不免火氣上升 火往上衝腦
人就心不靜 心神操勞
坎中之陽為人金為人之精氣
外陰為水為濁精 精氣一動以金生水
精氣化為濁精由下而出 使人色衰 ]
此為順向 所以鍊氣為顛倒學 要水往上走 火往下流
河圖中1+6為七 水中含帶火 2+7為九 火中含帶金
今將1往上走2往下走 則下變為26純陰 上變為17純陽
是為九返七還
變後 1加7為8 2加6為8 是為八居歸六
二八應一斤 水一半 火一半 火侯而成丹
所以坎水由後往背上走督脈 離火前身由下走壬脈顛倒學之理

鍊丹可分為調藥 產藥 採藥
所謂調藥就是練氣 練習導氣 做為後面採藥用
練氣使氣滿八脈 可使身體健康延年益壽 蓋修行不是
短時間的事 身體保養好可以多點時間去做練丹的事
在靜坐時必須氣駐丹田或中宮 直到內外極靜 就是聽之不聞視之不見
腦中一片空白 道德經中的恍恍惚惚之狀態
這時要連呼吸都忘記呼吸 呼吸停止 鼻子呼吸轉為皮膚呼吸
凡息止 真息出 但雖是腦中一片空白身中毫無知覺但要有
一絲絲的意識存在 要知道現在正再練功
艮卦就是一切靜止內為清明 上面的一陽就是
那一絲絲的意識 這境界道家稱為渾屯
就是入定的意思 但那一絲絲的意識如果不見了
就是睡著了 就變成昏沉了 要分辨清楚
在達到入定中的這種狀態 就是所稱的築基
也就是一切的功法現在才要開始而已
百日築基 十月懷胎 三年有成 真要成的話只要十年
就可成仙 但要達到這種築基的皆段 可能一輩子都達不到
修道難不難 真的很難
古人說 修道者 多如牛毛 成道者如鳳毛麟角
入定要練到一閉眼就隨時能進入狀態
出定時交代兩句話 眼睛一閉又入定去了
要隨時保持在入定的狀態中 成仙登道 二六時分
所以看到修行人時都在靜坐中就是這意思
但為何要時常保持在入定中 期實就是要等一件事
就是活子時

甚麼是活子時 眾說不一 以下是我個人見解
不一定對參考就好
所謂活子時 道家又稱為真氣的發動
以現代的生活來說就是沒來由的性慾起
蓋人體的週期循環 時間到就會真氣發動
性慾起 就會交配坎中真氣就會流失 使人衰老
所以人在沒有異性的接觸 或圖片光碟的刺激
下 不知原因忽然就性慾起這時就是真氣發動
就是活子時來了
在靜坐中 靜到極點 進入了定中
等到真氣發動時 就運氣 將坎中真氣從會陰
經尾侶走督脈到百會 在下降任脈與離中木液
會合進入中宮交合 這動做就是採藥
凡氣止 真氣出 真氣真液 氣液交合以煉之
時至功成 就成丹
丹在人身中 無形體 無從所得 無法尋找
故要以無為之心 莫強求 一旦時間到
就會忽然從丹田跑出來一黍米大之亮點
是為成丹 道家解釋這一生成
稱為從虛無中來 不要從身體去找 自然從丹田產生
成仙登道 二六時分
在來就進入養丹 也就是火侯
子午溫養 卯酉沐浴的階段
火大則水枯 水大則火滅
所以火侯要注意 水半分 火半分 以鍊藥
就是百日築基 後之十月懷胎的養胎階段

觀西遊 話煉丹



清代著名的道士劉一明，龍門派第十一代傳人，道號悟元子。傳說在乾隆年間年少的劉一明身患重病，百藥無效。後來三次遇仙，第一次賜藥醫好絕症，第二次得到內丹修煉秘訣，第三次經仙人指點使得十三年修煉的疑惑頓開，終成一代內丹名家。

劉一明道長認定，《西遊記》的作者乃是道家全真派長春子丘處機道長。西遊記也不是什麼一部神話小說，小說故事只是載體，它是一本重點闡述如何煉就九轉內丹的奇書。《西遊記》里每一集都有《易經》不同的卦象和修煉內丹的理論，只是接著西遊劇情娓娓道來。為了證明自己的觀點，讓更多修煉內丹的人讀懂西遊記里的煉丹法門。咱們這位道爺不辭辛苦，特意編纂了一本叫《西遊原旨》的解讀手冊。


西遊原旨歌

悟元子

二十年前讀西遊，翻來覆去無根由。自從恩師傳口訣，才知其中有丹頭。

古今多少學仙客，誰把妙義細追求。願結知音登天漢，洩露天機再鬧幽。

先天氣，是靈根，大道不離元牝門。悟徹妙理歸原本，執兩用中命長存。

還丹到手溫養足，陽極陰生早防惛。趁他一姤奪造化，與天爭權鬼神奔。

觀天道，知消長，陰陽變化憑象罔。收得大藥入鼎爐，七返火足出羅網。

五行渾化見真如，形神俱妙自在享。性命雙修始成真，打破虛空方暢爽。

這個理，教外傳，藥物火候不一般。知的父母生身處，返本還元作佛仙。

愚人不識天爵貴，爭名奪利入黃泉。怎如作福修功德，訪拜名師保天年。

修行人，聽吾勸，腳踏實地休枝蔓，凡龍凡虎急須除，休將性命作妖飯。

翻去五行喚金公，得其一兮可畢萬。神明默運察火候，任重道遠了心願。

心腎氣，非陰陽，金木相並出老莊。除卻假土尋真土，復我原本入中黃。

原本全憑禪心定，培養靈根壽無疆。不是旁門亂造作，別有自在不死方。

肉屍骸，要看破，莫為饑寒廢功課。道念一差五行分，戒行兩用造化大。

不明正理迷真性，五行相克受折剉。騰那變化消群陰，笑他瞎漢都空過。

諸緣滅，見月明，須悟神化是法程。生身母處問邪正，取坎填離死複生。

戒得火性歸自在，除去水性任縱橫。多少搬運工夫客，誰知三教一家行。

三教裡，河圖道，執中精一口難告。金木同功調陰陽，自有而無要深造。

功成自有脫化日，返本還元不老耄。謹防愛欲迷心神，入他圈套失節操。

服精粟，采紅鉛，皆執色相想神仙。誰知大道真寂滅，有體有用是法船。

陰陽調和須順導，水火相濟要倒顛。掃盡心田魔歸正，五行攢處卻萬緣。

戒荊棘，莫譚詩，口頭虛文何益之？穩性清心脫舊染，除病修真是良醫。

說甚采戰與燒煉，盡是迷本災毒基。更有師心高傲輩，冒聽冒傳將自欺。

防淫辭，息邪說，壞卻良心壽夭折。莫教失腳無底洞，全要真陰本性潔。

和光混俗運神功，金木扶持隱霧滅。道以得濟始全真，屋漏有欺天不悅。

道為己，德為人，施法度迷才入神。不似利徒多惑眾，自有心傳盜道真。

假裝高明剝民脂，傷天害理總沉淪。陰陽配合金丹訣，依假修真是來因。

未離塵，還有難，莫為口腹被人絆。淺露圭角必招凶，顯晦不測男兒漢。

猿熟馬馴見真如，九還七返壽無算。天人渾化了無生，千靈萬聖都稱讚。

學道的，仔細參，西遊不是野狐禪。劈破一切旁門路，貞下起元指先天。

了性了命有無理，成仙成佛造化篇。急訪明師求口訣，得意忘言去蹄筌。

勇猛精進勤修煉，返老還童壽萬年。


《西遊記》一百回目錄：

□1. 靈根育孕源流出　心性修持大道生
　2. 悟徹菩提真妙理　斷魔歸本合元神
　3. 四海千山皆拱伏　九幽十類盡除名
　4. 官封弼馬心何足　名注齊天意未寧
　5. 亂蟠桃大聖偷丹　反天宮諸神捉怪
　6. 觀音赴會問原因　小聖施威降大聖
　7. 八卦爐中逃大聖　五行山下定心猿
　8. 我佛造經傳極樂　觀音奉旨上長安
　9. 陳光蕊赴任逢災　江流僧復讎報本
　10. 老龍王拙計犯天條　魏丞相遺書託冥吏
　11. 遊地府太宗還魂　進瓜果劉全續配
　12. 唐王秉誠修大會　觀音顯聖化金蟬
　13. 陷虎穴金星解厄　　雙叉嶺伯欽留僧
　14. 心猿歸正　六賊無蹤
　15. 蛇盤山諸神暗佑　鷹愁澗意馬收韁
　16. 觀音院僧謀寶貝　黑風山怪竊袈裟
　17. 孫行者大鬧黑風山　觀世音收伏熊羆怪
　18. 觀音院唐僧脫難　高老莊大聖除魔
　19. 雲棧洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心經
　20. 黃風嶺唐僧有難　半山中八戒爭先
　21. 護法設莊留大聖　須彌靈吉定風魔
　22. 八戒大戰流沙河　木叉奉法收悟淨
　23. 三藏不忘本　四聖試禪心
　24. 萬壽山大仙留故友　五莊觀行者竊人參
　25. 鎮元仙趕捉取經僧　孫行者大鬧五莊觀
　26. 孫悟空三島求方　觀世音甘泉活樹
　27. 屍魔三戲唐三藏　聖僧恨逐美猴王
　28. 花果山群妖聚義　黑松林三藏逢魔
　29. 脫難江流來國土　承恩八戒轉山林
　30. 邪魔侵正法　意馬憶心猿
　31. 豬八戒義激猴王　孫行者智降妖怪
　32. 平頂山功曹傳信　蓮花洞木母逢災
　33. 外道迷真性　元神助本心
　34. 魔王巧算困心猿　大聖騰那騙寶貝
　35. 外道施威欺正性　心猿獲寶伏邪魔
　36. 心猿正處諸緣伏　劈破傍門見月明
　37. 鬼王夜謁唐三藏　悟空神化引嬰兒
　38. 嬰兒問母知邪正　金木參玄見假真
　39. 一粒丹砂天上得　三年故主世間生
　40. 嬰兒戲化禪心亂　猿馬刀歸木母空
　41. 心猿遭火敗　木母被魔擒
　42. 大聖慇懃拜南海　觀音慈善縛紅孩
　43. 黑河妖孽擒僧去　西洋龍子捉鼉回
　44. 法身元運逢車力　心正妖邪度脊關
　45. 三清觀大聖留名　車遲國猴王顯法
　46. 外道弄強欺正法　心猿顯聖滅諸邪
　47. 聖僧夜阻通天水　金木垂慈救小童
　48. 魔弄寒風飄大雪　僧思拜佛履層冰
　49. 三藏有災沉水宅　觀音救難現魚籃
　50. 情亂性從因愛慾　神昏心動遇魔頭
　51. 心猿空用千般計　水火無功難煉魔
　52. 悟空大鬧金兜洞　如來暗示主人公
　53. 禪主吞餐懷鬼孕　黃婆運水解邪胎
　54. 法性西來逢女國　心猿定計脫煙花
　55. 色邪淫戲唐三藏　性正修持不壞身
　56. 神狂誅草寇　道迷放心猿
　57. 真行者落伽山訴苦　假猴王水簾洞謄文
　58. 二心攪亂大乾坤　一體難修真寂滅
　59. 唐三藏路阻火焰山　孫行者一調芭蕉扇
　60. 牛魔王罷戰赴華筵　孫行者二調芭蕉扇
　61. 豬八戒助力敗魔王　孫行者三調芭蕉扇
　62. 滌垢洗心惟掃塔　縛魔歸主乃修身
　63. 二僧蕩怪鬧龍宮　群聖除邪獲寶貝
　64. 荊棘嶺悟能努力　木仙庵三藏談詩
　65. 妖邪假設小雷音　四眾皆遭大厄難
　66. 諸神遭毒手　彌勒縛妖魔
　67. 拯救駝羅禪性穩　脫離穢污道心清
　68. 朱紫國唐僧論前世　孫行者施為三折肱
　69. 心主夜間修藥物　君王筵上論妖邪
　70. 妖魔寶放煙沙火　悟空計盜紫金鈴
　71. 行者假名降怪犼　觀音現像伏妖王
　72. 盤絲洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形
　73. 情因舊恨生災毒　心主遭魔幸破光
　74. 長庚傳報魔頭狠　行者施為變化能
　75. 心猿鑽透陰陽體　魔王還歸大道真
　76. 心神居舍魔歸性　木母同降怪體真
　77. 群魔欺本性　一體拜真如
　78. 比丘憐子遣陰神　金殿識魔談道德
　79. 尋洞擒妖逢老壽　當朝正主救嬰兒
　80. 姹女育陽求配偶　心猿護主識妖邪
　81. 鎮海寺心猿知怪　黑松林三眾尋師
　82. 姹女求陽　元神護道
　83. 心猿識得丹頭　姹女還歸本性
　84. 難滅伽持圓大覺　法王成正體天然
　85. 心猿妒木母　魔主計吞禪
　86. 木母助威征怪物　金公施法滅妖邪
　87. 鳳仙郡冒天止雨　孫大聖勸善施霖
　88. 禪到玉華施法會　心猿木母授門人
　89. 黃獅精虛設釘鈀宴　金木土計鬧豹頭山
　90. 師獅授受同歸一　盜道纏禪靜九靈
　91. 金平府元夜觀燈　玄英洞唐僧供狀
　92. 三僧大戰青龍山　四星挾捉犀牛怪
　93. 給孤園問古談因　天竺國朝王遇偶
　94. 四僧宴樂御花園　一怪空懷情慾喜
　95. 假合真形擒玉兔　真陰歸正會靈元
　96. 寇員外喜待高僧　唐長老不貪富貴
　97. 金酬外護遭魔蟄　聖顯幽魂救本原
　98. 猿熟馬馴方脫殼　功成行滿見真如
　99. 九九數完魔滅盡　三三行滿道歸根
　100. 徑回東土　五聖成真

心 猿


在《西遊記》一百回目錄中，「心猿」一詞出現了17次………

劉一明道長說：《西遊記》裡每一集都有《易經》不同的卦象和修煉內丹的理論，只是接著西遊劇情娓娓道來。

易學前輩曾說，「心猿」一詞取象自28宿中的「心」、「參」二宿，此兩宿都是一等星。

查參宿屬於西方的白虎七宿，參宿五行屬水，「星禽」配「猿」，稱「參水猿」。

劉一明道長認定，《西遊記》的作者乃是道家全真派長春子丘處機道長。

參宿的距度約11度，西元1220年丘處機西遊見成吉思汗，假設以這個時間來推參宿的「赤經度」，參宿約在赤經度73度→83度。

昏見參宿南中為「雨水三候」、「驚蟄初候」、「驚蟄二候」，應需之內外卦、隨卦卦氣。

太陽周年視運行到參宿為「小滿三候」、「芒種初候、二候」，應大有之內外卦、家人卦卦氣。


心宿屬於東方七宿，象徵蒼龍的心臟。

心宿的距度約8度，西元1220年丘處機西遊時，心宿約入赤經234°→241°。

昏見心宿南中為「立秋二候」、「立秋三候」、「處暑初候」，應節卦、同人、損卦卦氣。

太陽周年視運行到心宿為「立冬二候」、「立冬三候」、「小雪初候」，應既濟、噬嗑、大過卦氣，

《易．雜卦傳》：「頤養正也，既濟定也。」

聊齋第十一卷齊天大聖篇有相同記載
可證明這說法在康熙時代就廣為流傳

山海 西遊


前之貼文提到了「星禽」，在28宿「星」配「禽」中，有「觜火猴」、「參水猿」，而「猿」及「猴」都屬「靈長目動物」，其中：

「猿」包含大長臂猿、白手長臂猿、金剛猩猩、紅毛猩猩及黑猩猩等；

「猴」則包含黑冠松鼠猴、蜘蛛猴、棉頭絹猴、指猴、東非狒狒、台灣獼猴等。

靈長目動物的腦部發展相較其他動物更為複雜，智商比一般動物高。

《山海經》中對於動物的記載，據統計有277種之多，而第一登場的動物是「狌狌」（猩猩）。

我們在前之貼文曾引劉一明道長之言：
「《西遊記》裡每一集都有《易經》不同的卦象和修煉內丹的理論……」

其實也有人將《易經》的觸角與《山海經》作過連結…….

在《山海經》首先登場的動物是「狌狌」（猩猩），與《西遊記》裡的孫猴子都屬「靈長目動物」…………

《山海經》由南山經開始敘述，南山以「鵲山山系」為首，
而「鵲山山系」又以「招搖之山」為首。《山海經》在開宗明義
就強調，在遍歷山海旅途中不可或缺的「三寶」：

祝餘、迷榖、狌狌肉。「三寶」能讓人不饑、不迷、善走，
為旅行家隨身必備之妙方..........。

《山海經．南山經》：「南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，
臨於西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，
其名曰祝餘，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照，
其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺（禺，母猴屬）
而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。」

《西遊記》說「如意金箍棒，重一萬三千五百斤」（孫猴子的武器配備），
是大禹治水之時「定江海淺深的一個定子」，是一塊烏黑發亮的烏鐵。

《山海經》的「迷榖」則是烏黑發亮的構木（測量的工具或儀器）
.........是旅行者的「指南針」。

《西遊記》說吃了「唐僧」的肉會長生不老.........

《山海經》說吃了「白耳猿」的肉會增加腳力，有利於旅行者爬山涉水。

孫悟空一個筋斗十萬八千里，

不就像似說吃了「孫猴子的肉」會增加腳力嗎？

《西遊記》唐僧由長安出發到達靈山行程十萬八千里，

通過千奇百怪、跌宕起伏的神話故事，以表現通往「靈山」，

惟有去妄、不迷，即「思不出其位」（《易經》艮卦《象辭》）........！

《山海經》書中所描述的世界是奇幻無比，不可思議，

閱讀此書亦當作如是觀！

西遊記應該不是丘處機 所做
邱處機應該是西域遊記 是去見城吉思汗時不受重用 回來時就順便到西域各國遊覽的紀聞
西遊記的原始傳說在唐朝就已經有了 當時可能歸列為戲劇劇本 後來西遊記作者在歸列作成
目錄
長春真人西游記一（長春真人西游記卷上，叢書集成初編本）
長春真人西游記二
長春真人西游記三
長春真人西游記四
長春真人西游記五
.長春真人西游記六
長春真人西游記七
長春真人西游記八
詔書（長春真人西游記附錄，叢書集成初編本）

在則西遊原旨看起來有道理 感覺好像是強套入
不過其中道家之理應該是真的

參考

心猿指的應該是心 猿好動不易收伏 說人心容易動不靜 難收心
意馬 意為土 為氣 馬走氣動 所以心猿意馬稱之

識神止靜神出 收伏心猿才能靜神出

背後督脈為兌，所以用有角獸類來類象。白就是兌金。
尾閭最好過，是羊車；上到夾脊、十二重樓，稍微難，力氣要大一點，是鹿車；玉枕以上，進入延腦，比較窄、最難過，是牛車，也就是《六祖壇經》的「常馭白牛車」。
這叫三車通督。
也有說尾閭最快通，是鹿車；其次夾脊羊車。但也只是比喻而已，無關痛癢。
通關口訣是：「伴其行，要耐心；它為主，我為賓。 行則行，停則停；中若退，從頭輪。」
我是不覺得玉枕到泥丸有多難，可能每個人感覺不同。
不過震為雷和屯卦，就差九四到九五，所以我才猜是玉枕關。

另外，我沒聽過玉兔和蟾蜍的說法，這個我不懂，很抱歉。
但真要對應，離宮下來的不是應該叫金烏嗎？
就坎離而言，若不談周天河車，純指陰陽，我覺得呂祖講的這段最好懂：
「凡漏洩精神，動而交物者，皆離也。 凡收轉神識，靜而中涵者，皆坎也。 七竅之外走者為離，七竅之內返者為坎。一陰主於逐色隨聲，一陽主於返聞收見。」
這就不用做什麼比喻了。坎宮上來的是真炁，離宮下去的是識神。這是我的理解。

原來如此 常看到的是三關
原來三關還有另三車的名稱
這就想到所謂運河車 大概指的是這意思

感謝

找到參同契闡幽中的解釋
我覺得不錯

作為參考

所謂鍊丹 講求的就是真氣 坎離交媾
坎中之陽與離中之陰相交 但要交媾 就要先運氣
所以練氣就成為練丹的基本功
人之所以能鍊丹就是因為身體內比一般動物
多了一個丹田 丹田又稱氣海 就是你吸進在多的氣
都可以接受在將之融入體內 體內氣
越足則人就越輕靈 身體也越建康
所以練氣就是吸收自然之氣練就先天之氣
就是以後天練先天
練功之初 先用站 或坐
先練腹部呼吸 將氣吸入丹田 再慢慢呼出
就是先練靜 此時人會發熱 流汗 就是氣已經開始發動
勤練三個月後 應該就會有幻景 不過不要管他
接下來身體就會因應個人體質 開始有變化
有人會覺得那裏痛 哪裡酸 這都是算治療效果
將以前不通的地方要打通所引起的反應
通則不痛 痛則不通 或者有那些慢性器官 有問題的
也痛 像胃痛之類的 也會痛 但這會讓人害怕
是不是練工錯誤 導致 所以要看個人堅持性
有些人是會某身體某部位會發熱 像臉 或丹田
或足心會發熱 練功完半小時內就會恢復 這是身體
部位虛寒 也算是治療效果是好現象

這是先練呼吸 與靜
半年後在進入下 一階段 吐納練習

胎兒在母體內之時 頭在上
此時陽在上陰在下 陽為元精 元氣
陰為元神 靜神
這一陽一陰是為先天父母所給予的
就是先天乾坤
當接近出生時 身體會
自動翻轉 變成頭在下 此翻轉變成
上身為陰 下為陽
當出生之後吸入空氣識神便進入
識神為動為陽 一進入就成離卦 以陽包陰
靜神不出 識神動 人的頭腦就不清靜
四十九天之後魄完全形成
魄為陰 以陰臟陽 而成坎掛
元精流於 濁精
此為先天乾坤 轉後天坎離之像