心經
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故。空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
— 引自香港玄機網頁
佛說修法共有八萬四千個法門，每一法門皆可渡人成佛。 以八萬四千為數，其實比喻方法極多，只要領悟箇中道理， 找到適合自己的方法，任何修持皆可成佛。 而「般若心經」是眾多佛法中最簡易的方法， 此經普及的程度，亦為群經之首。
現代都市人學習「般若心經」，因「心經」可以令我們在百忙之中找回自我，不會生活得焦慮和不安。
一般都市人都有「失心」的現象，一切的身體疾病及靈病亦隨之而來，因此，「心經」可說是幫助我們都市人找回自己的「心」的心經，使人類得以善發其所以為人的特性，擁有極其宏觀的智慧。
因此心經不愧為「心之經」，不單打破我們的迷情妄執，而且使人平心靜氣地來思索這一顆「心」。這絕不是簡單的。
「無邊生死何能斷，唯有禪那正思惟。」
為甚麼要修「心經」？因為心經能斷一切眾生的無邊生死苦。
要領悟心經的真義，令心經的精華在我們的潛意識紮根，最好還是先唸誦，後來解。將心經唸到滾瓜爛熟，喃喃上口，自然會感染經內的精華，然後才開始解透經中的真義，這種領悟方法最快，也最好。
佛法不講求學習，而講求開悟。
「學習」──是將人家的東西搬到自己腦袋裏。屬全盤接收式。問題是佛家認為每一個人的智慧本有，根本就不應埋沒自己的「天才」。因此不必要「學習」，而是用方法將自己的茅塞打開。
撥開心中的迷霧。
真智自然顯露。
智慧才能泉湧。
反對先求解者，亦有一主因，就是不應受解釋控制了自己的思維。任何人最厲害也不代表你不比他厲害，你可開發自己的腦細胞比別人強，因此心經應該用之來修，而不應用之來學！
「先修經，後求解。」這是重要心法！
＜般若波羅蜜多心經＞八字經題的簡單意思，是說依照「般若」的妙法修行，便可度脫生死煩惱的苦海，達到究竟安樂的彼岸，證獲不生不滅的真心實相的境界，此乃般若菩薩的自心內證。
──修行者如觀世音菩薩一樣，修行達到超越生死的無上智慧時
「觀自在菩薩」有兩義，一是觀世音菩薩，二是凡能觀察真理，獲得解脫者的所有菩薩，均可稱之。
「觀自在菩薩」就是說觀照成就，深入實相，得大安樂，不為境界所轉，又能救度苦迷眾生，具有自覺覺他的精神的修行者，就叫做「觀自在菩薩」。
「行深」是修行到功力精深的時候。整句是說修行到甚深般若智慧的時候，亦即是開悟的時候，亦是三密加持自觀成菩薩剎那。此段主「度一切苦厄」為「法總通分」。
──自己看到自己由五種組織堆積而成，且全是空的，隨即可使所有痛苦消除。
「照見」是「觀照」，「五蘊」是下文的色、受、想、行、識五種。「蘊」是積藏之意，這五蘊是我們受生死輪迴的元素。
「色蘊」不是顏色的「色」，也不是男女間的「色」，凡是有形質有障礙者叫做「色」，佔有空間及會變壞的，可說是物質。
「受蘊」就是領納外界所起的感覺，凡肚餓、煩惱、冷熱、頭痛、腿麻就是「受蘊」。
「想蘊」是思想，第六意識的思想。
「行蘊」是川流不息的第七末那識，是生命的本能活動，因緣和合、字宙運行、靜坐妄想等都是行蘊。
「識蘊」是第八意識，即阿賴耶識，永遠不會壞滅的根本識，本來真如佛性，因一念之差而自尋煩惱，成了輪迴因果。因為五蘊是一切眾生造業受苦的總根源，現在既空了它，自然一切苦厄不再存在。
舍利子，色不異空，空不異色
──修行者呀，形體與空無異，空與形體無異
舍利子有多個解釋。其一為屍體不爛的部分，叫「舍利子」。其二為佛陀的大弟子，他以智慧第一，此經談智慧，故以他名為代表，因此舍利子三字，實結論為所有的修行者。
「色」雖然是明顯現著，但它是因緣和合的虛妄假相，並無實體也無自性。
「空」是一些東西也沒有，故「色」與「空」沒有分別。此段開始主無所得故，為分別諸乘分。
色即是空，空即是色、受、想、行、識，亦復如是
──形體就是空，空就是形體。感覺、想望、行動、知識，這些與空的情況，完全相同色蘊既是與空無異，受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也是空的。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減
──修行者呀！所有終極的的東西，都是空的模樣，既無所謂產生，無所謂污染，無所謂清淨，無所謂不足，無所謂滿足。
「諸法空相」那是說一切五蘊等妄相空去之後，就出現真心顯現也就是般若實相，
也就是真如佛性。
是故空中無色、無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香味、觸、法──因此空裏面沒有形體，也沒有感受，想望、行動及意識，更沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體及心，也沒有形狀、聲音、氣味、味道，可觸摸的東西及心所認識的一切。沒有視覺的世界，也沒有心所識知的世界。
這是重覆「五蘊皆空」的意思。
「無眼耳鼻舌身意」四句是說十八界皆是空的。眼耳鼻舌身意叫「內六入」，色聲香味觸法叫做「外六入」共十二入。由眼對色，耳對聲，鼻對香，舌對味，身對觸，意對法，內六入與外六入相接觸，生出六識——眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，十二入加六識為十八界，此乃彌勒菩薩之自內證。
無眼界，乃至無意識界
──沒有視覺的世界，也沒有心所認知的世界
眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界這六識都是虛妄的假相。「界」是界限，六根六識及六塵各有各的界限。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡
──沒有迷失，也沒有迷失的窮盡，沒有衰老及死亡，也沒有衰老及死亡的窮盡。
這段語是說十二因緣也是空的。十二因緣是一無明、二行、三識、四名、五色、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死。這是眾生輪迴的由來。
因緣，因是起因，如種子，能生出東西。緣是助緣，幫助因成果者。避免惡緣惡因，促成善緣，才可完成菩提。「無明」是不了解真理，煩惱頓生。「盡」就是消滅，不但無無明至老死的流轉，也不必把無明至老死消滅去，因為這些本來是空的，若證得般若實相，自然不必消滅就消滅了。
無苦集滅道
──沒有痛苦的根源，也沒有消滅或達到痛苦的途徑。
「苦集滅道」叫四聖諦，諦是真實不顛倒的意思，四聖諦是四種真理。
以上四諦總說是這生死等苦實在是「苦」的，這個「苦」是從貪瞋癡等煩惱招「集」而來的，想達到寂「滅」解脫安樂的境界，應該要修「道」！
無智亦無得，以無所得故
──沒有所知，亦沒有所得，因為一無所得之故。
眾生被無明迷惑住，才變成愚癡，本性是靈明的，故還有甚麼叫做智慧？縱使有智慧，又有甚麼用呢？故叫「無智」。
既然一切的法都是空的，甚麼五蘊、十八界、四聖諦都是空的，那有所得呢？
本來沒有的東西，現在忽然得到，才叫「得」！妙性真如是本性，個個都有的，還需要去得嗎？所以叫「無得」。你已具備了一切，還有甚麼再要得的？這是自性清淨如來（觀音異名）之自內證。
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙
──才能使人達到菩薩超越生死的無上智慧，能不受思想蒙蔽而做成障礙。
「罣礙」是不得自在，我們凡夫因為不瞭解空的道理，生出種種的妄心，整天念頭動個不停，沒有一秒鐘的安息，所以有罣礙，不能自在。此段主「三藐三菩提」為行人得益分。
無罣礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒夢想，究竟涅槃
──因不受思想蒙蔽的障礙，才可沒有驚恐之心，離開一切足可使人迷亂的東西，達到永恒的幸福彼岸。
凡夫沒有智慧，會常常生起不合道理的念頭，所以感覺有障礙。菩薩依般若波羅密多的妙法修行。
「究竟」是最徹底。「涅槃」就是寂滅，圓寂之意。障礙屬「業」、「恐怖」屬「苦」、「顛倒夢想」屬「惑」，因為有惑就造業，因為造業才受苦。有了般若的智慧，可滅除惑業苦三種大病，到達究竟安樂的彼岸。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提
──過去，現在及未來的所有成功修行者，均憑此無上智慧，到達最高、最真、最完滿的開悟境界。
「三世諸佛」是過去、現在及未來的統稱，「阿」的意思是無，「耨多羅」的意思是上，「阿耨多羅」合起來就是無上。「三」的意思是正，「藐」是等，「菩提」是覺，「三藐三菩提」加起來是正等正覺。整句加起來是無上正等正覺。
「正等」是真正平等，沒有邪見偏見。「正覺」是正確的覺悟，不為「惑業苦」所迷。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛
──因此，必須明白這無上智慧是宇宙的真言，是聲聞行者的真言，是光明的真言，是緣覺行者的真言，是最頂尖的真言，是大乘行者的真言，是無可比較的秘藏真言，可憑此消滅一切痛苦，絕不虛假，十分真實，此段稱為總歸持明分。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰
——因此要達到無上智慧的話，就應誦那真言，真言是這樣的，（此段為秘藏真言分。）
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩波訶
──同行同行，與我一起同行到快樂的彼岸，全心全意地同行到彼岸，因覺悟而付上敬禮誦此真言，此乃般若菩薩的大心真言。
貼文者 : : 北海ㄚ忠
Re: 心經 - 2003-01-26 22:31:30
小忠子小小補充一下~~
舍利子也可以說是自性光明之意~~~~~~
從古至今無生無滅不增不減之真如本性~~~~
若有說錯請大大們改正~~~
貼文者 : : 天德
Re: 心經 - 2003-01-27 00:10:42
舍利子也可以說是自性光明之意~~~~~~
------------------------------------
心經裡的舍利子是人名喔！ 此舍利子非彼舍利子，
是觀世音菩薩跟舍利子講.色不異空空不異色........
貼文者 : : 北海ㄚ忠
Re: 心經 - 2003-01-27 00:28:50
德大大~~~
經中國歷代討論的結果是如此~~~
ㄏㄏ~~~
就當是如此八~~~~
小忠子不才~~ㄏㄏ
貼文者 : : chariliu
參考參考 - 2003-01-30 03:32:40
貼文者 : : 黃半仙
心經....從心經過 - 2003-01-30 04:22:43
心經
此經世我個人修禪入定法門之首
一般解經依國度人別.因生活背景經驗不同各相其趣.
綜觀國人自古大德以降.語法及補註大同小異.
讀過外國人寫此經
解譯編排又有一番情景.
如日人
..般若心經..(圓明出版)就副了許多佛像古畫彩圖(當初就是為了這些圖買的)
附勿也家一些日鄉土相關文字...如..般若湯..書末有寫經(抄經)話佛像示例以及般若心經”空無”二字寫法....
奧修的般若心經(奧修出版社本)我就很喜歡.可能看態窩國人所寫此經後.別有新意.
如譯者言...好像有些是用敢決在寫.類似寫詩的方式......
他對”心經”的定義....*心的完美智慧*---去穿透
(我曾在另書有人註解說.....從心經過....甚妙)
他寫到...知識是來自頭腦的東西...... 來自外在的東西.......從來無是原創的....智慧是原始的洞見....它是在你裡面長出來的....
還有一本翻譯自日本的般若心經入門慢畫(牛頓出版)輕鬆有趣.
是借由現代人忙祿生活寫來.完全沒有”經書”感覺. 我也喜歡.
......................................................................................................
阿.... 心經.... 從心經過.... 心的經營......走過它....穿過它.....
半仙心情經過...不經心漫言心經.......曾經用心過......
貼文者 : : 北海ㄚ忠
Re: 心經....從心經過 - 2003-01-30 04:29:11
CCC
半仙大大的書剛好小忠子都有~~~~
都寫的不錯喔~~~^^
日本漫畫是一套的對八大大~~
心經~~~小忠子懺悔用的經書~~~^^
小忠子染著太深~~
故以此經懺悔之~~
貼文者 : : 黃半仙
Re: 心經....從心經過 - 2003-01-30 04:39:19
回應:
半仙大大的書剛好小忠子都有~~~~
ㄚ忠
有緣
僅所列想到的....其他不之凡幾....喜歡嘛... 
貼文者 : : 小津
Re: 心經 - 2003-01-30 17:10:38
>>佛說修法共有八萬四千個法門，每一法門皆可渡人成佛。
小弟有個問題，近代(近百年)有那位仁兄成了佛呢？
貼文者 : : 北海ㄚ忠
Re: 心經 - 2003-01-30 18:50:24
有喔~~^^
佛經有云~~~
賢劫有千佛~~~~
許多成就者隱於世~~~~
直到未來佛彌勒出世~~~~
此世界圓滿~~~^^
另~~
佛的解釋在古語為覺悟之人~~~~~
菩薩為修行者~~~
此為文字上的解釋~~~
供大大參考之~~~
貼文者 : : 陳璽文
Re: 心經 - 2003-01-30 21:00:03
有一件事很重要.......
你必須絕對地相信你的本質就是佛！
若不相信，讀再多的佛經也沒有用。
絕對地相信，佛經讀不讀無所謂。
貼文者 : : 北海ㄚ忠
Re: 心經 - 2003-01-31 02:30:21
係滴~~~
大大說的一點都沒錯~~~
自性是佛~~~~
謗佛不能成就之意為~~~
謗佛等於謗自性~~
一個無法尊重自己的人又何能成就呢^^
如半仙大大的如來自在觀一樣滴觀照~~~^^
就會成就了~~^^
以上為小忠子一點小小的看法~~
與大家共享之~~
貼文者 : : sagesssss
Re: 心經 - 2003-02-04 23:49:49
好經文^^
貼文者 : : 不才
Re: 心經 - 2003-02-05 22:48:20
Wilson 韋爾生 大大
辛苦了!!!
好經文!!!^_^
貼文者 : : dolce
Re: 心經 - 2003-03-01 13:01:11
小弟最近正好聽到第一段對心經的解釋,不同以往所看到的,我提出來大家看看
心經全文關鍵在第一句[觀自在菩薩]標點是 [觀,自在菩薩],觀是類似觀想的一種修練的方法,而自在菩薩是從人身對照天地存在於人身上的點,
,當知道這些點,以及觀的方法,尊行這方法會獲得波羅密,這波羅密會聚集在人身上的某一位置,形成舍利子.而度一切苦厄,只是在人身的附加結果而已.
而第二個舍利子,跟第一個形成的位置不一樣,至於為什麼這樣說,他說當第一段做到了第二段自然就會
而心經接下來的是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減....說的是方位東西南北中.
而依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提
這段是說做到了心經所指的,就可以得到阿耨多羅三藐三菩提.
故知般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶.這段是強調他的好.
中間有一些我不是很懂,所以就沒寫,參考看看
貼文者 : : 不才
卍心經 - 2003-03-01 13:54:20
回應:
小弟最近正好聽到第一段對心經的解釋,不同以往所看到的,我提出來大家看看
心經全文關鍵在第一句[觀自在菩薩]標點是 [觀,自在菩薩],觀是類似觀想的一種修練的方法,而自在菩薩是從人身對照天地存在於人身上的點,
,當知道這些點,以及觀的方法,尊行這方法會獲得波羅密,這波羅密會聚集在人身上的某一位置,形成舍利子.而度一切苦厄,只是在人身的附加結果而已.
而第二個舍利子,跟第一個形成的位置不一樣,至於為什麼這樣說,他說當第一段做到了第二段自然就會
而心經接下來的是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減....說的是方位東西南北中.
而依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提
這段是說做到了心經所指的,就可以得到阿耨多羅三藐三菩提.
故知般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶.這段是強調他的好.
中間有一些我不是很懂,所以就沒寫,參考看看
dolce 大大
的領悟力,,超高
佛緣深厚!!
貼文者 : : 北海ㄚ忠
Re: 卍心經 - 2003-03-01 14:26:54
^^~
沒錯^^~~
不要想太多~~~
靜靜的繼續下去^^
貼文者 : : WenWen
Re: 心經 - 2003-03-30 17:15:03
Wilson 韋爾生，這樣詳盡的解釋，真是難得。小女子有早晚唸心經的習慣，但一直是不求甚解，但自唸心經以來，心神確是安定了許多。
>>佛說修法共有八萬四千個法門，每一法門皆可渡人成佛。
>小弟有個問題，近代(近百年)有那位仁兄成了佛呢？ 小津這問題 問的很好
近代百千年 官方的正式記錄 倒沒講誰成佛了
不過 很久以前的幾本佛經有提到一些
彌勒在佛經中 以「未來佛」出現
按照書上說的 釋迦摩尼佛之後 下一位
也就是未來佛 是彌勒
何時來 什麼狀況來 來到哪兒 來的樣子
書都一體寫出來了
來的時間 還在粉久粉久以後
小津我們是見不到的
彌勒具有平易近人而令人喜歡的殊性
讓原來苦修精進才能成佛的法門 多了點兒方便
描繪出一個 兜率天 讓大家覺得沒那麼難
彌勒的信仰 就一度盛行於中國
武則天就視自己為彌勒轉世
民間要推翻朝廷的亂世時期 也都用彌勒轉世
來號召大家來做叛亂或革命 「彌勒下生，明王出世」
有些佛經說到釋迦入滅前 囑咐迦葉尊者
要把釋迦的佛法和僧衣 轉交給未來佛彌勒
迦葉尊者受命不准死 以等待未來彌勒佛出世
彌勒的龍華三會 龍華樹下說法 最為人知
第一會渡化的眾生數九十六億、
第二會九十四億 第三會九十二億
印順法師說 大乘佛法--包括彌勒信仰--的興起
是由於佛弟子對釋迦佛的永恒懷念
彌勒的信仰 然後有了明教
然後有了明朝 看以參看倚天屠龍記
董特首笑起來有點像彌勒 
不知道是不是也會去浦吧搖頭
看起來就西方極樂的樣貌 
貼文者 : : dolce
Re: 未來佛 - 2003-04-12 10:31:08
彌勒的龍華三會 龍華樹下說法 最為人知
第一會渡化的眾生數九十六億、
第二會九十四億 第三會九十二億
*********************************************
跟我了解的好像不太相同,
龍華三會
第一會 傳理 傳理以明道 (無理不為道)
第二會 傳法 傳法以修道 (無法道不成)
第三會 傳道 傳道以度化 (成道以傳道)
龍華三會 各有因緣 欲度96億人
貼文者 : : 小琳兒
Re: 心經 - 2004-07-15 12:55:52
萬法唯誠
抱歉本人愚昧無知..無能解答您的問題.
心經.六祖壇經.覺得很適合初對佛法有疑問者
只是真誠想推薦__六祖壇經
此壇經看後.也許您會所心得吧^_^
貼文者 : : 醉貓客
Re: 卍心經 - 2004-07-15 19:52:12
呵呵'''立馬照心經所示之經義禪坐''''''其它都是
貼文者 : : DVM
Re: 卍心經 - 2004-07-16 08:32:23
醉貓兄 先借一下!下次還您!
小弟對於心經有另一番看法,希望提出讓大家參考看看,說錯了還請海涵!(原為觀自在菩薩著)
般,還也,若,順也,般若者,返還順行直洩之元精元氣元神也,再儒謂之克己復禮,再道曰七返九還,波,苦海之洪波,此海一名慾海,一名孽海,波濤洶湧,最易溺人,然苦海無邊,回頭是岸,能行般若法,過得此法,便是神仙,波中包羅有秘密天機,所以般若波羅密為應用後天返先天之法,證登彼岸,而其下加一多字,此蓋為返還波中之秘密天機,其功行宜多,非可一二次了事,況且人之氣質不齊,虧損亦各異,實難以數目計,觀自在菩薩所以以多字來總括,其末再增加"心經"二字,此蓋為人欲行波羅密之功,全在己之心君做主,經者,原係日用常經,又為路徑,其經藏於西天之兌宮,人欲向西天兌宮,取此日用常經,非南溟之離火文明,無以制伏兌金,而取水中之金,此所以觀自在菩薩寄居南海,以救世人之苦,此實所以救修行者取經之苦!
另"舍利子"即身中之一點真靈!許多經書上的說法,都會以人名或是神仙的名號來隱喻,其實所說的,不過是身中氣機運轉的現象罷了!
祝各位修行有成!
貼文者 : : Atdoun
Re: 卍心經 - 2004-07-17 22:05:01
般,還也,若,順也,般若者,返還順行直洩之元精元氣元神也,再儒謂之克己復禮,再道曰七返九還,波,苦海之洪波,此海一名慾海,一名孽海,波濤洶湧,最易溺人,然苦海無邊,回頭是岸,能行般若法,過得此法,便是神仙,波中包羅有秘密天機,所以般若波羅密為應用後天返先天之法,證登彼岸,而其下加一多字,此蓋為返還波中之秘密天機,其功行宜多,非可一二次了事,況且人之氣質不齊,虧損亦各異,實難以數目計,觀自在菩薩所以以多字來總括,其末再增加"心經"二字,此蓋為人欲行波羅密之功,全在己之心君做主,經者,原係日用常經,又為路徑,其經藏於西天之兌宮,人欲向西天兌宮,取此日用常經,非南溟之離火文明,無以制伏兌金,而取水中之金,此所以觀自在菩薩寄居南海,以救世人之苦,此實所以救修行者取經之苦!
另"舍利子"即身中之一點真靈!許多經書上的說法,都會以人名或是神仙的名號來隱喻,其實所說的,不過是身中氣機運轉的現象罷了!
????
真看不懂
離經一字即是魔說
原來佛法內含啟靈.練氣.功法........不知者難以 "達道"
原來出家人都是在浪費時間
原來修行是這麼深奧的~~~~ 
貼文者 : : 陽燄
Re: 心經 - 2004-07-25 20:38:45
佛經有大智慧，但這些智慧不大會藏在名字或是晦澀的語文拆解上！這種拆解法有點受到南北朝＂格義（即以道家或外教的義理，來解釋佛典；但由於難以深契經意，當代就常為人詬病）＂，以及中國重視拆文解字的樂趣所致（有些中國祖師也偶會在文字上作多義的解釋，但不是重點之所在）。道家經典，及其解義者，就多愛用此法。這是宗風和民風不同的緣故！
舍利子是舍利弗，是佛的大弟子，智慧第一。在玄奘大師的譯本不明顯，但在其他譯本或西藏本中，清楚可知！這本經是觀世音菩薩對舍利子（當機眾）等人說的（當時佛在入定中）。翻成＂觀自在＂，是玄奘大師避唐太宗李世民的諱。
而舍利子是意譯加音譯，舍利是Sari，譯作百舌鳥或鶖鷺鳥。舍利弗的媽媽，由於眼睛漂亮如此鳥，故名之為＂舍利＂；＂弗＂是Putra，是孩子、子息之意；舍利的兒子，即是舍利弗（玄奘大師翻成舍利子）。※印度人常有用父母之名作名字的！
至於高僧或有修行的人火化的＂舍利子＂，梵文則是Sarira（原義是屍體或屍身），翻譯成中文似乎雷同，但在梵文本中去了解，即知有異。
所謂＂離經一字，即是魔說＂，當然不一定須要拘泥經文而害意；只是引申要有一定限度，以免誤人自誤了！
貼文者 : : ericman
那個“空“的意思....... - 2004-09-21 02:56:27
佛陀時代印度的另一派哲學也講空 但該派學說說的是無因無緣的“惡取空“他們認為宇宙之生成萬事萬物都沒有因果 這種想法跟心經裡面所說五蘊皆空的空並不相同 因為心經裡面說的空 含有因緣法的意含 所謂“有因有緣世間集 有因有緣世間滅“成滅都是有因有緣 這才是宇宙之道 因此可知觀世音菩薩也如同釋尊一樣 澈悟因緣法的道理 一但澈悟此因緣法 應該就離道不遠了吧！！！
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 心經 - 2005-08-30 02:55:57
有請Wilson 大大，俺不小心看到您抄的心經。有沒有一定得全部念啊？俺每天都只
有念那個咒：“揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。” 就有金光在俺
腦子裡轉哩。俺還念其它經，包括金剛經。沒有時間全部都念啊。
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-08-30 05:05:50
回應:
呵呵'''立馬照心經所示之經義禪坐''''''其它都是
整顆好好
要(靜)
就是一字 (禪) 最快 ..
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-08-30 05:19:00
回應:
般,還也,若,順也,般若者,返還順行直洩之元精元氣元神也,再儒謂之克己復禮,再道曰七返九還,波,苦海之洪波,此海一名慾海,一名孽海,波濤洶湧,最易溺人,然苦海無邊,回頭是岸,能行般若法,過得此法,便是神仙,波中包羅有秘密天機,所以般若波羅密為應用後天返先天之法,證登彼岸,而其下加一多字,此蓋為返還波中之秘密天機,其功行宜多,非可一二次了事,況且人之氣質不齊,虧損亦各異,實難以數目計,觀自在菩薩所以以多字來總括,其末再增加"心經"二字,此蓋為人欲行波羅密之功,全在己之心君做主,經者,原係日用常經,又為路徑,其經藏於西天之兌宮,人欲向西天兌宮,取此日用常經,非南溟之離火文明,無以制伏兌金,而取水中之金,此所以觀自在菩薩寄居南海,以救世人之苦,此實所以救修行者取經之苦!
另"舍利子"即身中之一點真靈!許多經書上的說法,都會以人名或是神仙的名號來隱喻,其實所說的,不過是身中氣機運轉的現象罷了!
祝各位修行有成!
心經之義
盡在其中
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-08-30 05:31:53
般若波羅蜜多心經
這句
不只是 佛家 空性 智慧 真義
其中 暗藏 更包含 道家 丹頂功成之妙
其實都是 萬理同一機
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-08-30 07:12:55
才爺三個短文讓俺把前面所有的發文都看了。好了，俺知道要全部念了。
俺念經有個
毛病，念熟了，念的時候腦子就開始飛了。偏偏俺一下就念熟了，熟了就懂了，就不好玩了。只好再去找經來
念。
這個心經很美呀， 佛空智真要棄除表象的觀感，不過俺不是佛，俺看佛空智真
就是美呀。不是那個美呀，是美境呀。
好哇好哇。謝謝才爺啦，謝謝各位諸佛啦。此是飄香地。。。。
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-08-30 08:18:33
回應:
般若波羅蜜多心經
這句
不只是 佛家 空性 智慧 真義
其中 暗藏 更包含 道家 丹頂功成之妙
其實都是 萬理同一機
惟心而已!!
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-08-30 08:34:26
回應:
回應:
般若波羅蜜多心經
這句
不只是 佛家 空性 智慧 真義
其中 暗藏 更包含 道家 丹頂功成之妙
其實都是 萬理同一機
惟心而已!!
心不是最會吸收見，聞，觸，聲，和其它雜七雜八東西的嗎？
這個不是指心吧？大概是指心的運作吧？
光是一顆心沒什麼吧？動來動去的，是這個動才有用吧？它是用 空 智 真來動，或
者它動的時候流出 空 智 真，大概是這個意思吧？
俺只是不解問問啊，不是在批判啊。包涵包涵。
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-08-30 08:55:23
熊芷嫻大大!!
回應:
心不是最會吸收見，聞，觸，聲，和其它雜七雜八東西的嗎？
這個不是指心吧？大概是指心的運作吧？
光是一顆心沒什麼吧？動來動去的，是這個動才有用吧？它是用 空 智 真來動，或
者它動的時候流出 空 智 真，大概是這個意思吧？
俺只是不解問問啊，不是在批判啊。包涵包涵。
心這個東西最容易受到外界的影響,清靜經說道"人神好清而心擾之,人心好靜而欲牽之",所以人心也有靜的一面,只是自己的慾望將這顆心弄得狒狒攘攘的!!其實心為性,性本為一太極,太極無動而以氣使,自己心性不動,外在的環境又何能擾您呢??心若外馳,想想還都是慾望未減呀!!
孔子說忠恕之道,忠為盡己,也就是做好自己的本分角色,而不想做出超出自己能力範圍的事,恕為及人,將自己打理好了,使自己成一太極,然後再去影響旁人,就像佛說法時,同樣一句話在不同程度的人聽來,就會有不同的感受,好像是只說給自己聽的一般,這就是自性的言語,忠也可說自覺,恕就是覺他,忠恕為覺圓滿,自覺覺他覺圓滿----佛性而以!!所以您也可以成佛!!俗說"放下屠刀立地成佛"的原因就在這!!放下執著與貪念,心就不會受擾了!!
參考!!參考!!
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-08-30 10:19:38
DVM 大大，您稱俺 “熊芷嫻大大!!” 加了兩個腳，您是不是一面叫，一面敲大銅鑼
啊？是不是俺看起來還在睡覺啊？
“心若外馳,想想還都是慾望未減呀!!”，
原來古人到廟裡面去吃青菜豆腐是除慾望的第一步啊。
“忠也可說自覺,恕就是覺他,忠為覺圓滿,自覺覺他覺圓滿----”
忠，心在 正中思
恕，女口心，說到他人心裡。
“所以您也可以成佛!!”
“放下執著與貪念,心就不會受擾了!!”
好呀好呀，俺也可以成為小鴨佛啊。
小小問，大哉答啊，好呀好呀。
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-08-31 06:40:05
熊芷嫻大大!!!
回應:
DVM 大大，您稱俺 “熊芷嫻大大!!” 加了兩個腳，您是不是一面叫，一面敲大銅鑼
啊？是不是俺看起來還在睡覺啊？
心未動,何需說敲大銅鑼??睡覺是靜寂而心性自清,性清則無妨如何說??
回應:
原來古人到廟裡面去吃青菜豆腐是除慾望的第一步啊。
方法很多,適性就好!!所以法無法,說無說,若是勉強就落於有為,不自然了!!
回應:
忠，心在 正中思
恕，女口心，說到他人心裡。
說的好!!同理心不可少!!
回應:
好呀好呀，俺也可以成為小鴨佛啊。
小小問，大哉答啊，好呀好呀。
要成就甚麼??端賴自己!!
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-01 06:57:45
我佛，鸭子又來呱呱叫了：
俺有不懂，不通，成不了佛哇。
色即是空，空即是色。
為甚麼不說 色即是無，無即是色啊？
有容乃有空實，多少。
無鏡無普提。(這好像是俺亂說的吧。反正就是沒有容器，也就沒有空不空。)
空只代表這個盒子裡沒有實物。是虛的。但是那個容器本身就已經是個實體。
無 就是無無啦。沒有光，也沒有發光的燈泡。
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-01 20:39:21
熊芷嫻大大!!
回應:
色即是空，空即是色。
色為身為命為氣為魄為坎,空為性為本為離為火為魂為神,身為假性為真,人為借假而修真,身與性不能分,魂與魄必須相依,神與氣必須相依,所以說色與空是不分的,因為專心於性空而忽略氣機,或是專注於氣機而忽略性學,都是不對的!!
回應:
為甚麼不說 色即是無，無即是色啊？
空以無代,怕誤解,色為無空亦為無,如此便斷菩薩度人的法門!!
參考!!參考!
另想請問熊芷嫻大大觀世音菩薩是指何意??
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-01 21:41:29
色--- 身 命 魄 坎 氣
空--- 性 本 魂 離火 神,
身為假性 為真, --- 這個是指實體(心與身) 要先用性，胃的飽飽的吧？
人為借假 而修真, --- 這個是指實體(心與身)，專專心心的吃飯(有魂)，眼睛睜
得大大的吃飯(有火，有離，有神)，坐的直直的吃飯(要有本)，吃的飯要有營養
(才有性。不然吃的是無，不是空。)，肚子胃飽了，才好修道吧？
懂是懂，只是俺連我佛世界裡的一粒沙都沒看過，俺不知道自己是“真”懂，還是
“假”懂？
“觀世音菩薩” --- 哎呀，考這麼難的問題不是在偷笑俺嗎？俺有十幾年沒看中文書了，
徘徊罪惡路，忽聽銅鑼聲。
觀 -- 是說菩薩 比俺還愛睡覺，觀世在的時候只有睜開眯眯眼,半感半视。
世 -- 滾滾紅塵花謝盡
音 -- 無眼兒鼻舌身意。菩薩太懶了，眼睛也不開了。用感官來看。
菩薩 -- 度彼岸的佛
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-01 21:56:40
熊芷嫻大大!!
回應:
身為假性 為真, --- 這個是指實體(心與身) 要先用性，胃的飽飽的吧？
人為借假 而修真, --- 這個是指實體(心與身)，專專心心的吃飯(有魂)，眼睛睜
得大大的吃飯(有火，有離，有神)，坐的直直的吃飯(要有本)，吃的飯要有營養
(才有性。不然吃的是無，不是空。)，肚子胃飽了，才好修道吧？
懂是懂，只是俺連我佛世界裡的一粒沙都沒看過，俺不知道自己是“真”懂，還是
“假”懂？
不錯!!不錯!!
身體要顧是沒錯,但身體的供養,夠就好!!不要強求太多,多就是貪!!
回應:
觀 -- 是說菩薩 比俺還愛睡覺，觀世在的時候只有睜開眯眯眼,半感半视。
世 -- 滾滾紅塵花謝盡
音 -- 無眼兒鼻舌身意。菩薩太懶了，眼睛也不開了。用感官來看。
菩薩 -- 度彼岸的佛
再想想!!想自己身上有的!!
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-01 23:40:29
回應:
回應:
觀 -- 是說菩薩 比俺還愛睡覺，觀世在的時候只有睜開眯眯眼,半感半视。
世 -- 滾滾紅塵花謝盡
音 -- 無眼兒鼻舌身意。菩薩太懶了，眼睛也不開了。用感官來看。
菩薩 -- 度彼岸的佛
再想想!!想自己身上有的!!
俺有罪，有邪，有魔，有惡，有大菜刀，有日本弓刀，俺天天在家織魔網。
貼文者 : : 騙人布
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 02:22:12
熊大大大...
俺有罪，有邪，有魔，有惡，有大菜刀，有日本弓刀，俺天天在家織魔網。
本程式無效
即將關閉
防火牆開啟中...
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 03:31:05
回應:
才爺三個短文讓俺把前面所有的發文都看了。好了，俺知道要全部念了。
俺念經有個
毛病，念熟了，念的時候腦子就開始飛了。偏偏俺一下就念熟了，熟了就懂了，就不好玩了。只好再去找經來
念。
這個心經很美呀， 佛空智真要棄除表象的觀感，不過俺不是佛，俺看佛空智真
就是美呀。不是那個美呀，是美境呀。
好哇好哇。謝謝才爺啦，謝謝各位諸佛啦。此是飄香地。。。。
要彈無虛發
緣者上勾ㄚ
順其自然的念
想到就念
隨緣就好
最重要 是 要快快樂樂 平平安安
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 03:36:41
再加個防音墻吧。
音 ---
是俺念經 (音傳有所求之心。) 念久了，菩薩受不了了，在俺印堂打一把，叫俺不
要再念了，聲音太難聽了，她救阿貓阿狗，就是不救俺。
聽音救人
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 04:24:41
才佛一語雙關，真是送給俺的好禮物，真心感激。
通了。順了。
快快樂樂施予，平平安安等待。
菩薩啊，俺明天要去給求乞者一塊(萬數之始)錢，請您在他的杯子裡，放進九塊(萬
數之終) 錢，俺給他一塊錢，他太感動，給了俺九塊錢。哈哈哈。
一到九垮八重山， 一山之中轉八峰，一步一行山更遠，一點一滴音猶近。
觀音，
觀自在
無眼耳鼻舌身意。。。為了音。
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 04:25:45
回應:
再加個防音墻吧。
音 ---
是俺念經 (音傳有所求之心。) 念久了，菩薩受不了了，在俺印堂打一把，叫俺不
要再念了，聲音太難聽了，她救阿貓阿狗，就是不救俺。
聽音救人
觀音 有聽到ㄚ
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 04:31:42
俺===(唵)===
佛家 正傳符令 就是== 唵 佛 敕令
所謂 佛令如山
熊熊 以後會不同凡響 佛緣深厚
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 04:33:38
空只代表這個盒子裡沒有實物。是虛的。但是那個容器本身就已經是個實體。
--------------------------------------------
就是 一陰一陽
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 04:49:58
回應:
俺===(唵)===
所謂 佛令如山
熊熊 以後會不同凡響 佛緣深厚
有緣無性。。到口空啊。
棒子不是都要沉沉靜靜的去收嗎？
心不靜，性躁躁。。領的是賊兵呀。
才佛確定俺不是賊緣啊？
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 04:55:21
回應:
空只代表這個盒子裡沒有實物。是虛的。但是那個容器本身就已經是個實體。
--------------------------------------------
就是 一陰一陽
哎呀，怎麼俺沒有想到啊。妙啊妙啊。
實為陽，虛為陰
色為陽，空為陰
對？
對為陽，不對為陰？
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 04:59:09
回應:
有緣無性。。到口空啊。
棒子不是都要沉沉靜靜的去收嗎？
心不靜，性躁躁。。領的是賊兵呀。
才佛確定俺不是賊緣啊？
真的 佛緣深厚
俺===(唵)===
乙後 賊兵 化丁甲天兵
領的是天兵天將..
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 05:05:20
回應:
實為陽，虛為陰
色為陽，空為陰
對？
對為陽，不對為陰？
嗯..
(色)為陽，(空)為陰
心經 的 暗藏 之義
陰陽 包含之機 也就是 (道) 也
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 05:06:23
回應:
乙後 賊兵 化丁甲天兵
領的是天兵天將..
以天門化賊兵？
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 05:09:05
回應:
領的是天兵天將..
天兵天將自己來，渡水來？
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 05:17:19
回應:
觀音 有聽到ㄚ
派遣才佛來，哄哄俺。安心修，性乃成。
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 05:35:51
回應:
以天門化賊兵？
人人 所立之處--我們這片大地
悲歡離合憂苦 有好有壞 念經修行 都要在這片大地
五術流行之所,,亦在這片 大地
大地 己也--- 修行之土
業欠 了盡
慢慢會走上這條道路
會越來越有興趣
天門為亥
亥中藏甲壬
木有靈性 以人為代表
純陽之性 甲 也
己為地 陰
一陰一陽
甲己---修行之機 五術之緣
化象若真 甲己 成 戊
純陽 作現
戊 立於 中土為 (君)
修的成 成佛作祖
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 05:46:57
真佛緣不是好ㄋㄟ
要吃盡人世間之苦
悲歡離合 酸甜苦辣
人世間之現實無情 有情
這都要親身去體會
隨時都 傷痕累累
想到 眼淚會滴下來
要知 人間疾苦
就是因為走過這條路
世間之問題 就是這些而已
因為你有走過 體會
若是以後有人遇到這些問題
心中 才會去想 如何 去拔除 這些苦根
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 06:03:09
回應:
戊 立於 中土為 (君)
修的成 成佛作祖
才佛，戊土下被寅挖空了呢。俺的蓮花座不穩吧？
來人哪，把他給俺。。。霹哩啪拉。。。。哎呀，怎麼怎麼。。。
還是只看頭，不看腳？
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 06:26:34
回應:
戊土下被寅挖空了呢。俺的蓮花座不穩吧？
來人哪，把他給俺。。。霹哩啪拉。。。。哎呀，怎麼怎麼。。。
還是只看頭，不看腳？
冥冥自有定數
業欠了盡
到時 自然清心自在
不看頭腳 身邊種種
只看 (心經)
放下突刀 而立地成佛
然後連花朵朵開
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 06:38:14
回應:
因為你有走過 體會
若是以後有人遇到這些問題
心中 才會去想 如何 去拔除 這些苦根
俺選的是最笨的路走，再重來大概還是再在同樣的路爬，因為，不忍人之心。大部分
人早就坐飛機飛了。俺沒有那個智慧去開導人，因為每個人對人生的要求不同，理
解就不同，得失的感覺也不同。怎樣告訴人家這個是得不是失，
一無所有，何有得之？
人，人人人，精神之得不如財。
性，靈，空，修，對他/她不重要，從何得？
俺看的到俺的得，所以順了。
為甚麼 人人人 看不到？ 因為貪根已固，音不進。
這個比之修道，修佛，同。
這樣說是不是有點頑固不靈啊？
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 06:51:56
回應:
只看 (心經)
放下突刀 而立地成佛
然後連花朵朵開
才佛真是有心佛。福慧根深才自生。
俺真有福，有才佛之光來照。感激。。感動。。激情。。
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 07:18:35
回應:
俺選的是最笨的路走，再重來大概還是再在同樣的路爬
，因為，不忍人之心。大部分
人早就坐飛機飛了。
緣盡 自然 就離 不然就是死別
就是因為緣未盡 這齣戲 還未演完
所以 (情) 仍留心中 所以不忍 不捨
回應:
因為每個人對人生的要求不同，理
解就不同，得失的感覺也不同。怎樣告訴人家這個是得不是失，
所以 要深入人心
要去了解 這人想的是什麼
需要是什麼
所用之法 要活
不能一成不變
目標是一樣 但所用之方式 要不同
所以 觀音說 要應眾生之根器 隨順度之
就是拿捏的尺寸 要伸縮自如
回應:
人，人人人，精神之得不如財。
性，靈，空，修，對他/她不重要，從何得？
有的人 腦波 發射就是這樣
固定住了....一成不變
這個角色 就是要演到人生之中終點
有的人 就是如此
譬如 演漁夫的
他很單純ㄚ 時間到 我就是要去捕魚
人生如此 就好
我將 自己 漁夫 的責任 做好就好
其他 順其自然
這就是 大自然之道
再來 舉例
假使 騙人布 過去 欠我 五百萬
我欠 天生 五百萬
我 天生 騙人布 業欠未了
上天很公平 好 安排 下輩子再同一世 了結
騙人布 當我爸爸
天生當我兒子
我向老爸 討債
老爸腦袋刮想的
對我好 理所當然 最後將財產給我
我挖老爸的錢
我老了 很自然的 我腦袋刮想的
將我老爸給我的錢 拿去分給我兒子ㄚ
這叫做 債務轉移ㄚ ...
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 07:25:31
我希望你能
快快樂樂 平平安安
心情輕鬆...
很單純 ..
這樣就好...
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 07:34:02
講的真好啊。俺懂了。
回應:
就是因為緣未盡 這齣戲 還未演完
所以 (情) 仍留心中 所以不忍 不捨
留着受教。。。
回應:
所以 要深入人心
要去了解 這人想的是什麼
需要是什麼
所用之法 要活
不能一成不變
目標是一樣 但所用之方式 要不同
所以 觀音說 要應眾生之根器 隨順度之
就是拿捏的尺寸 要伸縮自如
轉去教化。。。
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 07:41:02
回應:
我希望你能
快快樂樂 平平安安
心情輕鬆...
很單純 ..
這樣就好...
謝謝才佛送給俺的生日禮物。忘不了。。。忘不了。。。才佛。
不是藍與黑的忘不了啊。
才佛真的吃了仙丹，晚上都不用睡覺。還是成了佛眼睛都閉不起來呀。
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 08:08:36
不才大大!!
回應:
放下突刀 而立地成佛
然後連花朵朵開
屠刀簡單的說就是我執!!我執因為有愛!!
執著放下,清明現,佛與眾生無異,如此才能同理心,才能真正去愛別人,此為大愛!!
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 08:31:10
熊芷嫻大大!!
回應:
俺有罪，有邪，有魔，有惡，有大菜刀，有日本弓刀，俺天天在家織魔網。
不是指這個!!
觀為內觀,取觀卦九五聖人之觀,聖人為自性展現,為正,這觀要內觀其心,然後心無其心,外觀其形,要形無其形,遠觀其物要物無其物,三者皆悟惟見於空,觀空亦空空無所空,所空既無湛然常寂,寂無可寂,欲豈能生??欲既不生即是真靜!!這是"觀"!!
世為世間,您生活週遭的空間與時間,生活週遭的人與事,用聖人之觀來看待這些事務,也可說是假!!
音為呼吸,以聖人為體,調勻呼吸,目的在使氣和,這太和之氣就是以觀為主導,讓自己身中的真陰真陽互相交合,真陰存於離中,為性,為魂,真陽藏於坎中,為水,為魄,先自內觀其心,心火下降坎宮,逼出坎中的陽爻,離去就坎為心無其心,為練精化氣之功!!入藥鏡說"先天氣,後天氣,得之者,常似醉",以後天呼吸引導至先天胎息,一切都在無為中!只有無為才能無所不為!!其意和"真空妙有"同!!
菩薩為您自己,只要您開始發心修行,就是菩薩!!菩薩有情於眾生,所以修行在知因果,然後才能斷因果,才能超脫輪迴!!
經書是讓人看的,讓人照著先聖先賢的腳步走去,所以經書要懂智慧才會增長!!
參考!!參考!!
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 08:54:29
原來觀世音是道理，不是名字啊。原來水木火土金裡有觀音啊。
我佛啊，
俺,心無其心，形無其形，物無其物，觀空亦空空無所空時,不就。。圓了嗎？
等到俺,寂無可寂的時候，不是就。。。那個圓那個寂了嗎？
那不變成朝聞道夕去玩了嗎？
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 09:20:01
回應:
先自內觀其心,心火下降坎宮,逼出坎中的陽爻,離去就坎為心無其心,為練精化氣之功!!入藥鏡說"先天氣,後天氣,得之者,常似醉",以後天呼吸引導至先天胎息,
這個好像就是少林拳練的每天深呼吸七次的功。
吸。。止。。。。。。。。。快憋不住了。。。憋不住了哇。。。慢慢，唉，吐
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 09:31:24
回應:
菩薩為您自己,只要您開始發心修行,就是菩薩!!菩薩有情於眾生,所以修行在知因果,然後才能斷因果,才能超脫輪迴!!
超脫輪迴是說俺不欠人，人不欠俺，是吧？
那俺來生不是沒有家庭了嗎？
我佛呀，俺還是不懂哇。
還是俺會什格變成鴨天使啊？ 嘻嘻，這個不錯呀。天使还可以吃棒棒糖吧？
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-02 23:15:50
熊芷嫻大大!!
回應:
超脫輪迴是說俺不欠人，人不欠俺，是吧？
那俺來生不是沒有家庭了嗎？
超脫輪迴您還來做甚麼呢??
回應:
還是俺會什格變成鴨天使啊？ 嘻嘻，這個不錯呀。天使还可以吃棒棒糖吧？
心想如是亦復如是!!如是!!如是!!哈!!~~~~哈!!~~~~~~~
參考!!參考!!
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-03 01:40:28
回應:
超脫輪迴您還來做甚麼呢??
回應:
我佛，不来俺到哪里去？ 修了圆来随寂去吗？
回應:
心想如是亦復如是!!如是!!如是!!哈!!~~~~哈!!~~~~~~~
是呀，俺做哈哈天使，很好哇。嘻嘻。
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-03 07:42:27
熊芷嫻大大!!
早!!
回應:
不来俺到哪里去？ 修了圆来随寂去吗？
不來亦不去!!
圓寂為入定!!寂無可寂欲豈能生,欲既不生即入真靜,真常應物真常得性,常應常靜常清靜矣!!既入真靜名為得道,雖名得道實無所得,爲化眾生名為得道,得悟之者能傳聖道!!
回應:
是呀，俺做哈哈天使，很好哇。嘻嘻。
哈!!~~~哈!!~~~~喜悅源於心為真喜悅,漸入同理能生大愛!!
參考!!參考!!
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-03 10:31:28
我佛安安：
回應:
寂無可寂欲豈能生,欲既不生即入真靜,真常應物真常得性,常應常靜常清靜矣!!既入真靜名為得道,雖名得道實無所得,爲化眾生名為得道,得悟之者能傳聖道!!
這樣啊，
既入真靜，只是得道之一呀。為化眾生只是得道之一呀。得道好似羅馬城，條條道
路通羅宋湯裡面的牛肉。好香好香，口水。。。。
我佛啊，您猛在俺頭上灑佛珠，灑得俺叩頭如剁豬肉(刀還是刀，舍不得揮刀的快感
啊。) 頭上好幾個包。俺現在是膿包天使哇。不過，越聽越有趣哇。
我佛啊，道行似海底深，深無可深。愛心有天上高，高無可高。
俺真的不知道為甚麼這麼好命會做膿包天使哇？
真是感激我佛的教化。。。嗚嗚嗚。。俺一定是罪孽深重。。。
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-03 21:34:42
熊芷嫻大大!!
回應:
既入真靜，只是得道之一呀。為化眾生只是得道之一呀。得道好似羅馬城，條條道
路通羅宋湯裡面的牛肉。好香好香，口水。。。。
天地本無心以人心為用!!所以您認為是啥??就是啥??法門八萬四千,每人適合的不同,不可強求,
您說天我說地 天地本來就一同 硬要分犯執著 終生打轉在其中
羅送湯牛肉香 牛肉陪襯羅送香 命依性性使命 兩兩相依見太極
香味香口水流 香味入鼻起分別 起心前問自己 杳杳恍惚莫識誰
看真的識清楚 一心入著起分別 為生前是何態 圓圓清朗我自己
回應:
您猛在俺頭上灑佛珠，灑得俺叩頭如剁豬肉(刀還是刀，舍不得揮刀的快感
啊。) 頭上好幾個包。俺現在是膿包天使哇。不過，越聽越有趣哇。
哈!!~~~哈!!~~~~~
灑佛珠甘露水 菩薩淨甁水何來 到龍宮求龍王 一瓶裝入東海水
灑佛珠要成珠 清淨無為珠光現 此珠光自身有 靈山塔下自相逢
放屠刀放執著 執著向來利如刀 砍在身身不痛 自性矇蔽再一世
生生世世轉轉 終究還在輪迴中 聽有趣聽無趣 一樣都要捨開去
參考!!參考!!
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 00:34:01
DVM 大大
與大家分享一下
書上 以外之領悟
萬法歸(一)宗
佛 道 之理 一體同機
佛家說,,,,,放下(屠)(刀),,,,,立(地)成佛
屠既(殺),,,,代表東方,,,,,,,將屠(殺)放下>>>東方先制>>>>>>>降龍是也
刀(金屬),,代表西方金,,,,,將刀也放下>>>>>西方再制>>>>>>>伏虎是也
立地>>>>>>>>>>>大地,,,,天干,,,(己)也
>>>>>>>>修行是在這片大地上,,要成仙做祖成佛,,也是要再這片大地上啊!!
放下(屠)(刀),,,,,立(地)成佛
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 00:37:07
回應:
原來觀世音是道理，不是名字啊。原來水木火土金裡有觀音啊。
就是這樣
處處都有觀音
回應:
我佛啊，
俺,心無其心，形無其形，物無其物，觀空亦空空無所空時,不就。。圓了嗎？
等到俺,寂無可寂的時候，不是就。。。那個圓那個寂了嗎？
那不變成朝聞道夕去玩了嗎？
那時 你自由自在
想到哪就到哪
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 00:38:43
回應:
這個好像就是少林拳練的每天深呼吸七次的功。
吸。。止。。。。。。。。。快憋不住了。。。憋不住了哇。。。慢慢，唉，吐
凡事 自然 就好
憋不住了 就要吐出來
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 00:48:17
回應:
超脫輪迴是說俺不欠人，人不欠俺，是吧？
簡單來說 就是這樣
用普通話來說 不帶專有名詞
這樣比較貼切
業欠 了盡
世間 該受 之善業 惡業 與 俗緣 都受完了 了結了
再來就是 專心 進(功)
時間到 就上去了
回應:
那俺來生不是沒有家庭了嗎？
你可以 成願再來ㄚ~^^~
回應:
我佛呀，俺還是不懂哇。
還是俺會升格變成 鴨天使 啊？ 嘻嘻，這個不錯呀。天使还可以吃棒棒糖吧？
升級之後
赤子之心 單純無暇
天真又自然
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 00:56:44
回應:
灑佛珠甘露水 菩薩淨甁水何來 到龍宮求龍王 一瓶裝入東海水
灑佛珠要成珠 清淨無為珠光現 此珠光自身有 靈山塔下自相逢
放屠刀放執著 執著向來利如刀 砍在身身不痛 自性矇蔽再一世
生生世世轉轉 終究還在輪迴中 聽有趣聽無趣 一樣都要捨開去
真中見珠不見珠
靜裡覺水不覺水
觀世觀假觀空寂
音離音坎音陽陰
我佛啊，龍王借我東海水，好移靈塔佛腳下。
俺等那一天啊。不要跑了哇。
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 00:57:25
回應:
我佛啊，道行似海底深，深無可深。愛心有天上高，高無可高。
俺真的不知道為甚麼這麼好命會做膿包天使哇？
真是感激我佛的教化。。。嗚嗚嗚。。俺一定是罪孽深重。。。
因為你 佛緣深重 ㄚ
頭上 長膿包 ...哇!!快了哦....舍利子 出來囉
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 01:07:16
回應:
立地>>>>>>>>>>>大地,,,,天干,,,(己)也
>>>>>>>>修行是在這片大地上,,要成仙做祖成佛,,也是要再這片大地上啊!!
放下(屠)(刀),,,,,立(地)成佛
才佛是不是有天眼啊？ 怎麼知道俺想飛了，趕快把俺拉下泥巴地來？
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 01:16:06
回應:
因為你 佛緣深重 ㄚ
頭上 長膿包 ...哇!!快了哦....舍利子 出來囉
難怪俺今早念經時好像有很多什麼,在把俺的頭蓋骨上的洞弄得更大。
不是舍利子啦，是肥油啦，哈哈哈。哈哈哈。笑破膿包。
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 01:19:00
回應:
怎麼知道俺想飛了，趕快把俺拉下泥巴地來？
到時你飛上去後
不管你了...讓你自由自在的飛 想到哪就到哪
我的 業障 深重
偶會在 地上 祝福你 ^__^
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 01:36:11
回應:
回應:
那俺來生不是沒有家庭了嗎？
你可以 成願再來ㄚ~^^~
才佛啊，
無欲何乎願？願是幻，幻自美矣不須實。
有願，不成，會成怨呢。不敢了。
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 01:42:42
回應:
無欲何乎願？願是幻，幻自美矣不須實。
有願，不成，會成怨呢。不敢了。
有天 目標達到了
上天很公平
他給我們 選擇的機會
翅膀出來了 飛上去了
自由自在 就好
沒有拘束
到時可以飛到 南海 紫竹林
聽聽 觀世音 念念經
找菩薩 泡茶...
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 01:56:42
回應:
我的 業障 深重
偶會在 地上 祝福你 ^__^
才佛啊，您我的業障是在地。天地不是本一體嗎？一度空間可與共呀。
您還拉著線呢，俺哪裡飛得成？
貼文者 : : 小李飛蛋
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 05:02:17
一切萬象皆是法~~~一切法相皆為空
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 20:49:07
熊芷嫻大大!!
回應:
真中見珠不見珠
靜裡覺水不覺水
觀世觀假觀空寂
音離音坎音陽陰
熊大大悟性高 珠光本為自性光 不具形不具體 有名在於渡眾生
道可道非常道 莫在法門做功夫 靜覺水可化氣 靜極一陽從地來
求龍王東海水 性王下求坎中陽 以真陰就真陽 呼吸調節內聖觀
恍惚兮至杳冥 真陰真陽自交媾 空無空無所無 自性光華滿西天
參考!!參考!!
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 20:56:26
不才大大!!
回應:
佛家說,,,,,放下(屠)(刀),,,,,立(地)成佛
屠既(殺),,,,代表東方,,,,,,,將屠(殺)放下>>>東方先制>>>>>>>降龍是也
刀(金屬),,代表西方金,,,,,將刀也放下>>>>>西方再制>>>>>>>伏虎是也
立地>>>>>>>>>>>大地,,,,天干,,,(己)也
>>>>>>>>修行是在這片大地上,,要成仙做祖成佛,,也是要再這片大地上啊!!
放下屠刀為以東方性去就西方情,也為魂魄相依的意思!!
立地為刀圭,戊土為真陽來自坎宮,己土為真陰來自離宮,真陰真陽交也就是指戊己土合,二土合而為真意,有了真意即有信心,故曰"立"!!
成佛為成己之性!!
參考!!參考!!
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 22:05:52
回應:
一切萬象皆是法~~~一切法相皆為空
是是，李大大說的極是。
李大大說一，俺不敢說二，免得被李大大的十八羅蛋功打得跳搔掉下，圓寂好幾百。
一人得道，跳搔都可升天，功德無量啊。。。
原來屠蛋也可以當屠刀使啊，原來物物見觀音，蛋蛋有天機呀，真是受教了。
謝謝李大大來施法。
俺愛開玩笑，李大大大人大量，不要生氣啊。只此一次，下不為例。
是真的，李大大說的好啊。
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-04 22:26:09
回應:
回應:
我佛啊，
俺,心無其心，形無其形，物無其物，觀空亦空空無所空時,不就。。圓了嗎？
等到俺,寂無可寂的時候，不是就。。。那個圓那個寂了嗎？
那不變成朝聞道夕去玩了嗎？
那時 你自由自在
想到哪就到哪
這是真的啦。俺媽媽是個全村有名的大善人，她的喪禮俺家沒有發請帖，可是全村都
來送。可她做過這麼多好事，死前還是看到兩個小鬼帶著鎖鏈來抓她。一個人到底
還欠多少債，要等到那一天看到的是什麼才知道。就是這個不知道，讓有心人一直
貢獻。
債還完了，修道到了境界，就自由了。到時來的不是無常，是一對翅膀，一雙溜冰
鞋。要飛哪裡就飛哪裡。無聊時就下來偷吃才佛的菜。嘿嘿。
貼文者 : : 不才
卍 心經 Ｏ - 2005-09-05 07:30:59
鬼差 很單純
雖然無法觀鬼魂之功過
但他們都盡心 將他們這個角色演好 盡心盡力 拘魂
你安心
你媽 會先到城隍 那
城隍會禮遇你媽媽 泡茶請他喝
到地府,,閻君 也會招待你媽媽
因為她 在事實 安份守善
回應:
還完了，修道到了境界，就自由了。到時來的不是無常，是一對翅膀，一雙溜冰
鞋。要飛哪裡就飛哪裡。無聊時就下來偷吃才佛的菜。嘿嘿。
千萬要記得
下來時 仙桃 要多帶幾個
貼文者 : : starry
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-05 12:29:45
我在懷孕時,因害喜痛苦,同事介紹我唸經
當時唸的是觀世音菩薩普門品和心經
由於普門品太長,後來每天唸一遍心經
我的害喜有好嗎?並沒有
但是在唸經過程中忘記害喜的痛苦
心身靈平靜
現在,我還是每天會唸心經
短短的心經,早已背起
但始終無法領悟心經的"空"
質量不是不滅嗎?
我好愛的家人呢?
他們就是我的罣礙
我無法心無罣礙...
我想,這就是為何我是凡人
還需要在輪迴中頓悟吧
我每天唸它,卻每天在問...
貼文者 : : 騙人布
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-05 13:01:42
我在懷孕時,因害喜痛苦,同事介紹我唸經
賀喜老爺賀喜夫人
雖然害喜依然沒變
但..
已為你的小寶貝在未來世種下了善根
也為他的未來開啟了善的因緣ㄛ.....
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-05 21:58:42
回應:
你媽 會先到城隍 那
城隍會禮遇你媽媽 泡茶請他喝
到地府,,閻君 也會招待你媽媽
因為她 在事實 安份守善
俺還以為俺的媽媽和目蓮的媽同住呢。
尤尤戚戚33載。
原來原來哈哈哈。
心無罣礙。無礙。。。心結。。。。以罣故
回應:
千萬要記得
下來時 仙桃 要多帶幾個
空空空空裡摘仙桃
奇奇奇奇中闖西謠
巧巧巧巧心见才佛
妙妙妙妙袋空見咳(著不到木旁)
才佛啊，俺會帶好多好多，好讓才佛的一世業債一日消。嘻嘻。
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-05 23:12:40
回應:
熊大大悟性高 珠光本為自性光 不具形不具體 有名在於渡眾生
道可道非常道 莫在法門做功夫 靜覺水可化氣 靜極一陽從地來
求龍王東海水 性王下求坎中陽 以真陰就真陽 呼吸調節內聖觀
恍惚兮至杳冥 真陰真陽自交媾 空無空無所無 自性光華滿西天
我佛真是妙有空空啊，偷偷把練氣於念經中的訣竅藏在虛無中。嘿嘿，鴨鴨有神呢，
眼睛睜得大大，總算偷到一粒沙。一沙一世界啊。
貼文者 : : DVM
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-06 00:02:47
熊芷嫻大大!!
回應:
總算偷到一粒沙。一沙一世界啊。
喜歡就拿去吧!!自古經書所說的都是同一個道理,何需分這分那??
您能曉得顯示您在氣學上也不錯!!有驗證!!
一粒沙一世界 心眼狹窄怎看出 一枝草一點露 還需心靜復清明
無中有有中無 精化氣來氣回精 反覆反再反覆 無非煉去一身濁
濁氣盡心性明 萬里無雲月當空 一輪月有盈虧 天跟回覆月窟中
閑來往莫著意 綿綿續續永不絕 聖日月照金庭 萬丈華光現自我
參考!!參考!!
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-06 00:59:35
回應:
熊芷嫻大大!!
回應:
總算偷到一粒沙。一沙一世界啊。
喜歡就拿去吧!!自古經書所說的都是同一個道理,何需分這分那??
您能曉得顯示您在氣學上也不錯!!有驗證!!
我佛見諒。唉，昨天開車8小時，回來晚了，今早起來頭昏昏。本來要說偷仙桃，變
成摘仙桃。要說拿的，變成偷。顛倒糊塗。發出去想起來已太晚。真懊悔。不是我
佛自己要給的，俺哪有那個能耐來偷？俺知道啊。可又給都給出來了，還說偷，
真不知道俺為甚麼沒睡飽爬起來搞什麼。
俺有家人是少林黑帶。他年青時有一天很垂喪的坐在外面，路過一個老人，看了他
一眼，自己走向他，說要收他做徒弟。他說沒錢交學費，老人說沒關係，將來做事
有錢再慢慢还。他就這樣學起來，拳術學，內功也學。在所有學生裡面，老人另外
挑了四個學生，特別教，特別嚴格。早上3點就要到課。俺的家人是四人之中最年青
的一個。畢業時老人要他們不得對外公曾經學過這個。他錢都沒還完，老人就圓寂
了。
他有教過俺怎麼練丹田內功。練到他的境界，平常呼吸時已經不知不覺就在練功。
他練時，俺好奇摸他肚子，憋得這麼久，真不是人。
現在聽我佛講訣，才體會到原
來這與少林內功同出一源。俺是沒有在練，只是領悟而已。俺的領悟是，要練天眼，
要先練少林內功。才快。
俺得回去睡覺去了。俺知道我佛已經原諒俺了。
貼文者 : : 熊芷嫻
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-06 22:34:52
回應:
但始終無法領悟心經的"空"
質量不是不滅嗎?
我好愛的家人呢?
他們就是我的罣礙
我無法心無罣礙...
我想,這就是為何我是凡人
還需要在輪迴中頓悟吧
我每天唸它,卻每天在問...
Starry 姐姐。這裡講的是境界。質量不變，是對啦，可是物理只是這個灰灰乌麻麻世界的一部分。
共存的不是只有一度空間，二度空間。比如說啊，
您覺得很熱。您一直想著。。“熱死了”。您就一直忘不了，忘不了，忘不了，
您 執著 著那個感覺。
汗流啊流，您就感覺到汗珠一顆顆，有多大，有多少顆，真是清楚呀，您就在那裡
忙著一直數哇。。。。。。
一轉指已白頭身。
身，是您的質量。
如果您說，我要修心養性。那麼您就開始學著放棄對 質量 的執著。
您很熱，是外在的環境來影響您。
您可以做到保持心寧的平靜。您就跳出一度空間。
打仗的人，練拳術的人，都要練到痛不覺得痛的地步。當然咱們女的比較 執著啦，
痛一兩當二兩看。
心無罣礙，不是叫您為了修佛，不要爸媽。只是叫您 不要執著，不執著，您就對事
物能放開。耶穌說，人家打您一巴掌，您要送上另一邊，好給人家打成太陽餅。太
陽太陽，只施不受。心放不開，如何有心去施啊？
俺是小腦袋，懂的只有一點點。大概就是這樣吧。
貼文者 : : starry
Re: 卍 心經 Ｏ - 2005-09-12 14:18:38
謝謝二位的開示
該怎麼說呢,唸經的因緣
算是我兒子帶來的,沒有他的來臨
或許我不會接觸唸經
是我為他種善緣?或是他來點醒我?
這都不重要了
當媽媽嘛,總是希望孩子一生平安好命又幸福
不過這也要看他造化是否有福
兒孫自有兒孫福...我煩惱也沒用
熊芷嫻大的形容很好
我到是沒想過這麼多...
一彈指已是白頭身
人生好像沒什麼太重要的東西
偏偏人又要活在當下
有時會覺得很矛盾
