貼文者 : : 汕頭黃祖和
八字·五行·六亲 - 2009-02-05 09:30:06
八字·五行·六親
// 文 汕頭黃祖和 2009.2.5 夜不能寐 信手所寫
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c7872ff0100blf7.html
八字不是一般資質的人發明的。
《李虛中命書》，署名“鬼谷子撰，虛中注”。李虛中的強項是“斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。”，這裡可以看出李虛中並沒有推六親屬相的強項。
干支出現和八卦出現很難分出誰先誰後。干支紀日很早就存在，後來是誰把年月時搭配進去?為什麼要這樣搭配? 構成八字後為什麼要分陽男陰女順逆?
余的看法是至少在漢以前，某位高手在拆解組裝甲子的時候，尤其研究到六親這部分，覺得要這麼遁才能符合六親的排列，要講究陽男陰女才符合法則。其實也不算發明，一切都是那麼自然而然的道理，只有自然而然才經得起考驗有長盛不衰的生命力。這位無名子高手發明了八字，後來李虛中拿去用。再後來,基本把六親道理失傳了。
江山代有才人出，各領風騷數百年。到了宋時又有高手領悟六親斷法，正當他沾沾自喜之際，發現原來唐朝老李已經在這麼用了，就索性把盛譽讓給老李，當你能算出人家母親嫁兩個老公的時候，已經感到自己很了不起，當你能把六親算出來一些的時候，你的境界是感覺山外有山，名譽如浮雲，大師給你做，國師給你做都無所謂，哈哈，反正到了這個境界，名譽看得很輕。國師是和尚啊，反正我不當和尚，你們愛當就去當吧，算命這行又不是搞公關，不需要那麼多同道認可你你才算厲害。
宋朝天文學也有大發展，索性把28宿加到人元進去，以應三元之道。角亢氐初總在辰，這就是辰中有乙木戊土癸水的來由。為什麼總呢?用今天的話來說就是赤道恆星制(還有些微差別)。
宋人好易，人才輩出，二程、張載、朱熹等大家都是宋代人物。宋同時又是商業發達的時期，一旦和商業扯上聯系，一句話能表達的非得寫一本書出來不可。就好比現在的台灣，君不見台灣算命書琳琅滿目，高手又有幾何?教程汗牛充棟，深入淺出的不見一本。(大陸也差不多是這樣)
宋人在此時空之下，四柱的發展又要非把易攙雜進去不可，最後演變成為用卦來考時定刻，其實就那麼個斟酌五行強弱的功夫，非得搞得那麼神秘不可? 氣有滿盛虧衰進退。相同八字，氣的重輕進退還有所不同。所以相同八字，命運也不盡相同，有定數也有不定數。所以要詳陳本末，備察盈虧。說白了就如同醫生開處方用藥量的斟酌。上世紀80年代有一個電視劇，講一個神醫的，和師傅出去采藥，師傅掉進山谷over了，臨掉下去跟徒弟說了一句話，有了這一句話配出來的藥才有作用。最後徒弟想了好久才把師傅臨終的話想起來------見藥一把抓！為什麼要講這個故事，古人對五行輕重運用相當講究，“點水滴眾土之中則乾，撮土壅眾水之中則散。”這個撮就是一把抓的意思，題外話，當你以後讀三命通匯等古籍讀到體會了古人對五行輕重有這個量感的把握的時候，你的境界自然高些了。
有了這個量感後，運用起來才能於無聲處釋驚雷，看起來很鄉野的斷法其實就是恰倒好處解決問題。
有了這個量感後，你斷出來的八字准確率才會大提高。觸類旁通，學習其他術數也容易多了。譬如風水上消砂納水。量感更深的時候，才會懂得長生帝旺也並不總是最好的，有氣衰而久，有氣旺非長。
五行是中華主流術數的基礎組織, 中醫的基礎組織也是五行, 研究命理, 一定要在這裡下功夫.
後來一代傳一代，六親的功夫有些失傳了。來到明朝，連套姓氏等技巧也糅合進來了。八字發展成為江湖上駭人聽聞的的鐵版神數。
綜上，28宿、卦等等和六親沒多大關系。
今天是辛巳日，這個辛巳日是屬於丙寅月的辛巳日，屬於丙寅月的辛巳和不屬於丙寅月的辛巳，又大不一樣。
如果你要重新出發，研究六親。路只有一條，收集大量命例，勤於思索。
年柱是研究屬相的出發點，其他月日時不能作為出發點。因為說某人屬雞，是指他她的年柱地支是酉。再就是六親的屬相和判斷六親富貴貧賤無關，要看從何宮“生”出來。仿若夜幕降臨，某顆星星是從哪個宮冒出來。難就難在怎麼找出這個宮。學校，每天都是學生報到念書的地方，放學了大家都在那個學校門（宮位）走出來，醫院婦產科，是母親和孩子解除同體的地方，從那裡出來才是生我的時空。東方紅太陽升，太陽和星星看起來是從東方出來的，但那是他們的校門(命宮)，不是他們的婦產科大門。
余的一點經驗: 六親紜紜惟年推，不看當空不看出，落何宮中落何支，六親屬相此中求。
當科學發展到發現人類的基因和大自然的基因本質是一樣的話，回頭來看八字，這是一種古老的解釋法，八字的組合結構也相當可愛，處處體現人性化。
// 文 汕頭黃祖和 2009.2.5 夜不能寐 信手所寫
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c7872ff0100blf7.html
八字不是一般資質的人發明的。
《李虛中命書》，署名“鬼谷子撰，虛中注”。李虛中的強項是“斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。”，這裡可以看出李虛中並沒有推六親屬相的強項。
干支出現和八卦出現很難分出誰先誰後。干支紀日很早就存在，後來是誰把年月時搭配進去?為什麼要這樣搭配? 構成八字後為什麼要分陽男陰女順逆?
余的看法是至少在漢以前，某位高手在拆解組裝甲子的時候，尤其研究到六親這部分，覺得要這麼遁才能符合六親的排列，要講究陽男陰女才符合法則。其實也不算發明，一切都是那麼自然而然的道理，只有自然而然才經得起考驗有長盛不衰的生命力。這位無名子高手發明了八字，後來李虛中拿去用。再後來,基本把六親道理失傳了。
江山代有才人出，各領風騷數百年。到了宋時又有高手領悟六親斷法，正當他沾沾自喜之際，發現原來唐朝老李已經在這麼用了，就索性把盛譽讓給老李，當你能算出人家母親嫁兩個老公的時候，已經感到自己很了不起，當你能把六親算出來一些的時候，你的境界是感覺山外有山，名譽如浮雲，大師給你做，國師給你做都無所謂，哈哈，反正到了這個境界，名譽看得很輕。國師是和尚啊，反正我不當和尚，你們愛當就去當吧，算命這行又不是搞公關，不需要那麼多同道認可你你才算厲害。
宋朝天文學也有大發展，索性把28宿加到人元進去，以應三元之道。角亢氐初總在辰，這就是辰中有乙木戊土癸水的來由。為什麼總呢?用今天的話來說就是赤道恆星制(還有些微差別)。
宋人好易，人才輩出，二程、張載、朱熹等大家都是宋代人物。宋同時又是商業發達的時期，一旦和商業扯上聯系，一句話能表達的非得寫一本書出來不可。就好比現在的台灣，君不見台灣算命書琳琅滿目，高手又有幾何?教程汗牛充棟，深入淺出的不見一本。(大陸也差不多是這樣)
宋人在此時空之下，四柱的發展又要非把易攙雜進去不可，最後演變成為用卦來考時定刻，其實就那麼個斟酌五行強弱的功夫，非得搞得那麼神秘不可? 氣有滿盛虧衰進退。相同八字，氣的重輕進退還有所不同。所以相同八字，命運也不盡相同，有定數也有不定數。所以要詳陳本末，備察盈虧。說白了就如同醫生開處方用藥量的斟酌。上世紀80年代有一個電視劇，講一個神醫的，和師傅出去采藥，師傅掉進山谷over了，臨掉下去跟徒弟說了一句話，有了這一句話配出來的藥才有作用。最後徒弟想了好久才把師傅臨終的話想起來------見藥一把抓！為什麼要講這個故事，古人對五行輕重運用相當講究，“點水滴眾土之中則乾，撮土壅眾水之中則散。”這個撮就是一把抓的意思，題外話，當你以後讀三命通匯等古籍讀到體會了古人對五行輕重有這個量感的把握的時候，你的境界自然高些了。
有了這個量感後，運用起來才能於無聲處釋驚雷，看起來很鄉野的斷法其實就是恰倒好處解決問題。
有了這個量感後，你斷出來的八字准確率才會大提高。觸類旁通，學習其他術數也容易多了。譬如風水上消砂納水。量感更深的時候，才會懂得長生帝旺也並不總是最好的，有氣衰而久，有氣旺非長。
五行是中華主流術數的基礎組織, 中醫的基礎組織也是五行, 研究命理, 一定要在這裡下功夫.
後來一代傳一代，六親的功夫有些失傳了。來到明朝，連套姓氏等技巧也糅合進來了。八字發展成為江湖上駭人聽聞的的鐵版神數。
綜上，28宿、卦等等和六親沒多大關系。
今天是辛巳日，這個辛巳日是屬於丙寅月的辛巳日，屬於丙寅月的辛巳和不屬於丙寅月的辛巳，又大不一樣。
如果你要重新出發，研究六親。路只有一條，收集大量命例，勤於思索。
年柱是研究屬相的出發點，其他月日時不能作為出發點。因為說某人屬雞，是指他她的年柱地支是酉。再就是六親的屬相和判斷六親富貴貧賤無關，要看從何宮“生”出來。仿若夜幕降臨，某顆星星是從哪個宮冒出來。難就難在怎麼找出這個宮。學校，每天都是學生報到念書的地方，放學了大家都在那個學校門（宮位）走出來，醫院婦產科，是母親和孩子解除同體的地方，從那裡出來才是生我的時空。東方紅太陽升，太陽和星星看起來是從東方出來的，但那是他們的校門(命宮)，不是他們的婦產科大門。
余的一點經驗: 六親紜紜惟年推，不看當空不看出，落何宮中落何支，六親屬相此中求。
當科學發展到發現人類的基因和大自然的基因本質是一樣的話，回頭來看八字，這是一種古老的解釋法，八字的組合結構也相當可愛，處處體現人性化。
