隨著科技的文明與時代的進步，功利社會反而更加的浮濫，拜人們追求物慾金錢的潮流所賜，命理文化也隨著起舞而更加發達。科技的進不並沒有為人類帶來思想的進步，功利主義的盛行反而使得人們更相信藉由命理、術數、風水可以改變命運，因此，隨之而來的命理商業化更是不可避免的宿命！
許多人相信藉由特殊術數可以改變命運，其中藉由改造陰陽宅風水的比例要算是最高，特別是陽宅更是廣為一般人所接受，一時之間，陽宅風水的大師滿街跑，而其所持的理論更是五花八門，對一般人而言，真可說是玄之又玄！！
以現今社會陽宅風水大致有幾個流派，一是以八宅明鏡理論為主體的八宅派、一是九星派、再來就是號稱最厲害的玄空派，當然還有綜合派、奇門遁甲派….等眾多門派，各門各派無不以標榜陽宅風水正宗為號召，甚至有相互攻訐之象，其中又以八宅派的陽宅風水理論最受到各派的質疑與攻訐，甚至連號稱玄空風水之宗師蔣大鴻都在其書上質疑八宅的理論！

我個人很欣賞古人對於前人理論觀點的研究與質疑的態度，相較起來現代的術數學者反而『差很多』---明明質疑八宅風水的理論，卻還是照單全收，不知其所以然，死抱著古人的糟粕而不思變通知道。如果各位有機會到街上走一趟的話，你也許就會看到許多住家或店面捨正門不開而開旁門，甚至開一個奇怪的『斜門』！不用說，這大多是八宅派風水大師的『傑作』！因為翻開八宅明鏡或陽宅集成這幾本八宅經典之作，依其理論，只有坎、離、艮、坤四宅可以開正門而論吉，其他方位的宅向開正門都論凶！對一般風水研究者而言，這可能沒什麼大不了的。但是對從事房屋建築或都市計畫的人而言，卻是很嚴重的問題！！如果死抱著這些理論在房屋的建築設計上或都市道路規劃上會產生很大的問題，原因是必須有一半的屋向無法從正面進出！！！

我想可能會有很多人質疑過八宅風水的理論，甚至有人乾脆將他的使用原則擴大，提出依命不依宅的理論！甚至香港的風水師提出依向不依山的變通方法！但是不管如何變通總是與古書上所記載的方法有差別，而且以現代的住宅格局來看，還是無法符合建築學的規律，因此有許多研究風水學者將八宅斥為偽學，甚至將他貶為一文不值！話雖如此，港台地區還是有許多風水師以八宅之法幫人勘查陽宅風水，動不動就要人改門移灶，或者是改一個古怪格局，造成許多不必要的金錢浪費，偏偏許多名門大戶還是對此深信不疑！

追究其原因，只在於八宅陽宅之法的理論源頭是以後天八卦排列，因而造成許多不平衡對稱的格局排列，不知道有沒有人想過，如果將八宅之法以先天八卦圖來排列會如何？
沒錯！他會是一個非常對稱而平衡組合，因為每一個座向的屋宅都能開正門，不但如此，他還是一個符合現代住家格局的建築規律與都市計畫呢！！各位不妨將他排列一下，你就不難發現他的奧妙之處！！
我也是在與同道好友討論陽宅風水時，由同道無意中發現的先天八卦在八宅風水學上的妙用！我假設八宅之法根本就是古時候的都市計畫法則，只是冠上八卦排列後增添了許多玄秘的演化，而前人不解原創作者的本意而曲解以後天八卦加以複雜化，才造就今日似是而非的八宅理論！

也許有人會質疑，如果依先天八卦所排列之法，每一正向都開正門納旺，那麼八宅理論則太過於平淡無奇！坦白說。我先前也會如此的想，但是隨著研究術數的時日越久，對於命理術數的看法越是趨於『平淡』，因為不管什麼術數法則都不能脫離自然法則，老子有云：人法地、地法天、天法道、道法自然。各位不妨由此去角度體驗一下，也許您就能進入另一種術數境界！！

潘大師及各位先進您好:
依照八宅的看法其實也未必不好，但事實上除兼顧堪輿的原則外，最重要的便是住的舒服，而原則是"採光""風向"格局"等等因素的考量。

天地萬物本有其生剋休囚，如果硬是要將其對稱論也難面面俱到，三年一運，五年一度，是地理上行運的說法，只要格局環境配合行至一定運限，無不吉祥。宅氣亦有旺衰之別，現在的人不知古代人的智慧隨便斥之為偽學，以致於真不真、假不假混淆的結果只有失傳，豈不悲哀！何不進一步去驗證是非對錯，
也非古人就是對的，如:斗數古訣:福安文曜，玉袖"天"香，則此"天"應改為"添"很明顯的筆誤。

萬流同宗，玄空、飛星、三元、三合、八宅諸家互補長短，未必不是一件好事。玄學之所以深奧是因涉及層面太廣的緣故，各個意境也不相同，秉持科學小心的態度才是應當。天與地合，地與人合，三才呼應才是正道。

龍山、太虛君

各同好大家好^^

很久沒來了!

看過大家的意見，我試說說我的見解吧...

現在我說說在玄空及八宅的心得吧^^

此兩門方法其實各有擅長，只是用法及針對點不同；

而為何各人在應驗上會有個別的差異呢？

其實此兩門方法當立在四維向時便有問題的了...

是需要調教的...

但問題不在方法本身...

問題是此二法當起盤定向後，應用的方位伸展便已不用真實方位...

如在陽宅上當立四正向時，問題並不易發覺...

但用在四維向時便會時準時不準了....

因為方位會出現偏差，

這就是"氣"與"位的分別了...

"四隅就是四隅，四正永遠就是四正"

即就算量出的是四維向時，起出盤後使用時前方仍然永遠是四正位...

而此說法今人有稱之為"浮氣"。

即當氣入空間後已自成一太極，
所有理氣已不從真實方位來看，
方位只是一"代名詞"吧了！

一點拙見提供....^^

謝謝緣生兄指點
沒錯！一物一太極！小弟的陽宅風水確實由此而入
我只是單純做八宅的學術探討
小弟從事房屋仲介銷售長達六年！
這段期間剛好拜師學看陽宅
六年的時間，看了不下萬間的都市陽宅
也印證不少經驗法則
所以開始對於一些學理起了質疑
深深覺得研究陽宅不應該只是書上作業
實際勘查才能印證古人學說
只可惜小弟一向疏懶
當時沒有留下勘查記錄
現在回想起來還真的是扼腕
有機會在跟你好好研究

讀完緣生前輩的文章真有茅塞頓開之感!! 真的被此問題困攪了很久, 真的很感動呢!!
感激感激!!

各位風水高人見笑了,外行人來湊湊熱鬧,謹以此文供參考:
題目:東西四命(宅)法則的研討
東西四命(宅)法據說出於金光斗臨經,常見的口訣像生.絕.禍....變上爻.
中爻,下爻;天.六.五...不變上爻.中爻.下爻;延...三爻俱變;伏...三爻俱不
變.或是用翻卦,即變上爻.中爻.下爻.中爻.上爻.中爻.下爻.中爻即得貪.
廉.武.文.祿.巨.破.輔.等為代表.
又如命主配卦有大遊年歌訣如下:
乾命,坎六.艮天.震五.巽禍.離絕.坤延.兌生.
坎命,艮五.震天.巽生.離延.坤絕.兌禍.乾六.
艮命,震六.巽絕.離禍.坤生.兌延.乾天.坎五.
震命,巽延.離生.坤禍.兌絕.乾五.坎天.艮六.
巽命,離天.坤五.兌六.乾禍.坎生.艮絕.震延.
離命,坤六.兌五.乾絕.坎延.艮禍.震生.巽天.
坤命,兌天.乾延.坎絕.艮生.震禍.巽五.離六.
兌命,乾生.坎禍.艮延.震絕.巽六.離五.坤天.
很有學問吧?化簡為繁,讓弟子們背得不亦樂乎,道理何在?坊間書上一
定找不到,也許有人知道,但是從有人認為此訣是僧一行所作的滅蠻經
而嗤之以鼻,無人加以辯駁看來,知道來源的一定不多.
筆者不才,為了揭開此術神秘的面紗,同時提高五術界研究的水準,特別
打了半天字,把心得發表出來,藉以拋磚引玉,吸引眾高人來探討.
(第一解)
先天卦配先天數
兌2 乾1 巽6
離3 中5 坎7 (圖1)
震4 坤9 艮8
先天卦配後天數
兌4 乾9 巽2
離3 中5 坎7 (圖2)
震8 坤1 艮6
將上圖後天數作為先天數
震4 坤9 兌2
離3 中5 坎7 (圖3)
艮8 乾1 巽6
將圖1圖3各宮位兩卦相交變出新卦
離3 坤9 坎7
乾1 中5 乾1 (圖4)
坎7 坤9 離3
說卦傳第四章,帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,
勞乎坎,成言乎艮.其中乾坎二卦有戰.勞不吉之義,故配之以破文祿廉四
凶,而離坤二卦,有麗,養之義,故配之以貪巨武輔四吉.
申言之,對照圖4及圖1.圖2:
配成兌卦為貪,離3後天數9先天卦坤,後天卦3震為帝出之時故為生氣.
配成坤卦為武,坤9後天數2先天卦兌,後天卦9離為日麗中天故為延年.
配成艮卦為巨,離3同貪狼論吉,艮8先後天同數,亦止亦成故為天醫.
配成乾卦為輔,坤9同武曲論吉,乾坤數非9即1,故為伏位.
配成巽卦為祿,坎7有勞陷之義,巽6數後天卦乾為戰故為禍害.
配成離卦為破,乾1後天卦坎,戰且勞陷故為絕命.
配成震卦為廉,坎7同祿存論凶故為五鬼.
配成坎卦為文,乾1同破軍論凶,坎又為勞陷,故為六煞.

貪1 輔8 祿3
破7 中 文4 (圖5) 大遊年訣易記圖
廉5 武6 巨2

(第二解)
以下要介紹的,純屬奇想,請耐心看完.
連山卦是什麼?怎麼用?書上好像都說早已失傳.
將圖1的先天八卦每卦交以艮8卦,即得
坤9 艮8 離3
巽6 中10 震4
坎7 兌2 乾1
再將卦數轉換成圖2的卦數,即為連山卦.
坤1 艮6 離3
巽2 中10 震8 中宮藏5顯10,由10逆飛9宮,至第9宮後5再入中宮.
坎7 兌4 乾9
同理歸藏卦如下:
艮6 坤1 震8
坎7 中5 離3 中宮顯5藏10,由5逆飛9宮,至第9宮後10再入中宮.
巽2 乾9 兌4
以乾卦為首的就是上面的圖2,即先天卦後天數之卦(姑名之玄天卦)
中宮顯5藏10,由5順飛9宮,至第9宮後10再入中宮.
悅澤卦(姑名之)如下:
乾9 兌4 坎7
震8 中10 巽2 中宮藏5顯10,由10順飛9宮,至第9宮後5再入中宮.
離3 艮6 坤1
疾風卦(姑名之)如下:
坎7 巽2 乾9
艮6 中5 兌4 卦數錯亂不成等差級數
坤1 震8 離3
迅雷卦(姑名之)如下:
離3 震8 坤1
兌2 中5 艮6 卦數錯亂不成等差級數
乾9 巽2 坎7
洪水卦(姑名之)如下:
巽2 坎7 兌4
坤1 中5 乾9 卦數錯亂不成等差級數
艮6 離3 震8
烽火卦(姑名之)如下:
震8 離3 艮6
乾9 中5 坤1 卦數錯亂不成等差級數
兌4 坎7 巽2
結論
只有能配出等差級數的乾坤艮兌4卦為吉.
先天系統9438為陽,2761為陰.後天系統6183為陽,4927為陰.陰(陽)數卦
居陰(陽)卦位為陰陽不交.陽(陰)數卦居陰(陽)卦位為陰陽配.
悅澤卦貪狼1生氣.配卦兌4,10入中順飛9宮.卦數陰陽配.先天系統陰陽
不交,後天系統陰陽不交.
歸藏卦武曲6延年.配卦坤1,5入中逆飛9宮.卦數陰陽不交.先天系統陰
陽配,後天系統陰陽配.
連山卦巨門2天醫.配卦艮6,10入中逆飛9宮.卦數陰陽配.先天系統陰陽
配,後天系統陰陽配.
玄天卦左輔8伏位.配卦乾9,10入中順飛9宮.卦數陰陽不交.先天系統陰
陽不交,後天系統陰陽不交.
疾風卦祿存3禍害,配卦巽2,卦數錯亂無法飛9宮,卦數陰陽配.先天系統
陰陽配,後天系統陰陽不交.
烽火卦破軍7絕命,配卦離3,卦數錯亂無法飛9宮,卦數陰陽不交.先天系
統陰陽不交,後天系統陰陽配.
迅雷卦廉貞5五鬼,配卦震8,卦數錯亂無法飛9宮,卦數陰陽配.先天系統
陰陽不交,後天系統陰陽配.
洪水卦文曲4六煞,配卦坎7,卦數錯亂無法飛9宮,卦數陰陽不交.先天系
統陰陽配,後天系統陰陽不交.
以上貪1武6一六同宗,兌4坤1合5.巨2輔8二八合10,艮6乾9合15.
祿3破7三七合10,巽2離3合5,廉5文4合9,震8坎7合15.
因此,所謂吉方所代表的意義,應為兩不同屬性的卦相遇化出另一個卦
,而該卦能對四方產生陰陽和諧平順的能量場,因而獲吉.至於用先天卦
或是後天卦,則是另外的問題,但不能因為規律太簡單就否定其價值.

卦交的數字記憶法:

1.若取乾1兌2離3震4巽6坎7艮8坤9(圖1)
234 代表兌2交離3成震4,離3交震4成兌2,兌2交震4成離3
2(10-3),(10-4) 亦即 276 兌2坎7巽6,3卦中任2卦交成第3卦
3,(10-2),(10-4) 亦即386 離3艮8巽6,3卦中任2卦交成第3卦
4,(10-2),(10-3) 亦即487 震4艮8坎7,3卦中任2卦交成第3卦
N,N,1 N=1~9 3卦中任2卦交成第3卦
9,N,(10-N) N=1~9 3卦中任2卦交成第3卦

2.若取乾9兌4離3震8巽2坎7艮6坤1(圖2)
公式仍相同,但所得為運數,成卦要用10去減運數
如巽2交離3(風火家人,火風鼎卦)知為文曲4運,成卦為(10-4=6)艮6

小弟談談我對八宅明鏡的看法:
在當時年代,八宅明鏡之作者,以假設看八宅明鏡者對玄空大卦及易理以相當基礎.也就是對外局已相當熟,知道該宅外理氣及脈向’向山,是以陽宅做收龍收水之用.也就是說,以陽宅為穴觀.說到此,其實陽宅陰宅都同一理. 八宅明鏡像是答案.但作者並沒說出是題目為何,後人將八宅明鏡當法用是有點奇怪.現代學陽宅只管宅位本身內外局向山向水.卻不管內外局的陰陽動靜,三元羅盤天池外就是先天八卦, 先天八卦祇有彼此,而後天八卦有方向陰陽.無論陽宅陰宅或各種派別.本來就是先後天八卦同時用. 八宅明鏡雖說用後天八卦,但是作者省略了先天八卦動靜的部份,為何省略?因為先天八卦動靜一般都是不傳之秘.所以八宅明鏡其實是一部心得,而不能說是一門法.若單看八宅明鏡,其它如奇門遁甲’玄空’子平,易卦…..都未涉掠,要看陽宅似乎有些單薄了.
小弟到是覺得一位陰陽學家因無派別之嫌,若真通理者,不管何派所斷宅位一定一樣.
不可能玄空派算出是這種，奇門遁甲派算出那這種.派別之分只是慣用工具不同,理應該是一樣. 玄空宗師蔣大鴻玄空星法來解釋六秀就有偏差楊公(救貧)本義,不知是有所隱藏或是另有其意.或一樣是中國人的狹心症作遂(門派之見),
八宅明鏡是有些小部份有偽(是古人故意作偽),但若仔細看應該可分別出來.
我記得我的老師問我一題:地球宇宙大氣隨時在動,那什麼不動?既然都在動,那陽宅開門立向以何為不動的標準?實在值得玩味

八宅明鏡的真偽說 (陳 sir)

在八宅明鏡的年代，八宅明鏡之作者，假設研究八宅明鏡之人對玄空大卦及易理已經相當基礎，也就是對外局已經相當熟。知道該宅外理氣及脈向、向山、是以陽宅做收龍收水之用。也就是說以陽宅為穴觀。
其實陽宅陰宅都同一理。八宅明鏡像是答案，但作者並沒說出是題目為何，後人將八宅明鏡當法用是有點奇怪。現代學陽宅只管宅位本身內外局向山向水，卻不管內外局的陰陽動靜，三元羅盤天池外就是先天八卦, 先天八卦祇有彼此，而後天八卦有方向陰陽。無論陽宅陰宅或各種派別，本來就是先後天八卦同時用。 八宅明鏡雖說用後天八卦，但是作者省略了先天八卦動靜的部份，為何省略？因為先天八卦動靜一般都是不傳之秘。所以八宅明鏡其實是一部心得，而不能說是一門法。若單看八宅明鏡，其它如奇門遁甲、玄空、子平、易卦…..都未涉掠，要看陽宅似乎有些單薄了。
一位陰陽學家應無派別之嫌，若真通理者，不管何派所斷宅位一定一樣。
不可能玄空派算出是這種，奇門遁甲派算出那種，派別之分只是慣用工具不同，理是一樣。 玄空宗師蔣大鴻玄空星法來解釋六秀就有偏差楊公(救貧)本義。不知是有所隱藏或是另有其意。八宅明鏡是有些小部份有偽(是古人故意作偽)，但若仔細看應該可分別出來。
奇門題一

地球宇宙大氣隨時在動,那什麼不動? 既然都在動,那陽宅開門立向以何為不動的標準?