金龍山法華寺(台灣南投縣中寮鄉永樂路106號)
原文：http://profwu.net/modules/tadnews/index.php?nsn=33

(中國易經推廣教育學會學員與法華寺住持天清居士合影留念)

法華寺位於南投縣中寮鄉福盛村山區，崗巒羅列，鐘靈毓秀，左有蟠龍護天，右座明鏡高懸，為一清淨脫塵寶地。殿內供奉本師釋迦牟尼佛、左供奉南無觀世音菩薩、右供奉南無普賢菩薩，竟日梵音不輟，檀香裊繞，香火鼎盛，信眾絡繹於途。

始於台灣光復之初，有彰化籍講經師蕭萍居士，通諳天文地理。為探望其在中寮頂城墾荒之子，二度無意之中迷途至此，發現此靈山寶地。一日於晨曦初露之時，忽見山下雲海突湧上一團濃雲顯佛祖端相，乃在此搭建簡陋茅棚潛心修行，其後續有廖阿扁老菩隡、釋開山(俗名廖堪地)法師及多位佛門大德來此駐山自立更生，苦潛實修。於民國五十二年間正式登錄佛教寺院，弘宗演教，廣度有緣眾生，其後傳由達智法師及釋修賢法師主事。

法華寺自開山以來，於民國三十六年間張紹興居士夫婦、民國六十二年間廖心同居士及民國七十九年間李春甜老菩薩等多次發現法華寺顯現大紅光團，於本寺後山頂，從山頂緩緩滾至本寺寺頂而消失。是為佛光普照之吉兆。是時信眾皆主動發心協助寺院闢路運土搭蓋竹屋，供奉三寶。

民國六十八年間，釋修賢法師為方便渡眾及信士大德上山請法，發起改建大雄寶殿，於民國七十二年動土開工，期間現任住持天清居士從旁大力協助。由於經費拮据又不對外募款，乃躬親闢地、挑磚運石;經歷數載，直至民國七十七年(戊辰年)菊月吉旦大雄寶殿改建竣工。於啟用安座大典之日，仕紳雲集，連袂上山祝壽，盛況空前。寺院重建前後，天空屢現金龍抱珠之吉兆。

釋修賢法師於大雄寶殿興建期間過度操勞，落成之後半年即乘願圓寂。天清居士為感念釋修賢法師對本寺之恩德，乃獨立挑起重任，繼續完成法師慈悲濟世之宏願，得到十方大德鼎力支持，逐一完成現在之停車場及慈善會辦公室等建設。又於八十四年九月十九日發起籌組台灣省法華慈善會，以實際行動付出集合十方之人力與物力造福社會，服務鄉里。
(以上文字取自「金龍山法華寺官網」)

千里來龍之勢，其源如同白鶴嶺天恩宮。
(請參考「靈犬繞地七晝夜　萬馬朝堂關廟興－南投縣白鶴嶺天恩宮」)


後山形為金鐘正體之形。


上格貴格，羣仙簇隊，宜作正案。

群仙簇隊者，諸峰森森簇簇、重重疊疊，如蜂屯蟻聚，皆秀麗清奇者也。亦為三千粉黛、八百烟煙，富貴之象也。

(以上圖文擷取自「地理人子須知-卷五下砂法三十三頁」)

前方琴案三重層巒疊翠，一條條山稜非常整齊，就像古箏琴絃一般的排列整齊。

訣曰：「琴案重重端正朝，出身著紫袍。」

又曰：「點兵之山似列將，定為真宰相。」

內虎砂包內龍砂一近抱，外大龍砂又包住外大虎砂，兩旁龍虎砂交鎖有情、左右揖讓、層層抱穴護衛，同時亦和遠方琴案呼應，有如仙人張開雙臂、伸手撫琴彈箏之姿，形成「仙人撫琴」之局。

張子微-喝形圖格有詩一首：

仙人撫琴形
仙人撫琴何處尋，面前只要有橫琴，重重包裹無空缺，穴向仙人臍上扦。


葬經云：「玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。」

正穴必須後有靠山，其山形如鐘釜正金之體為佳，左右有護龍抱衛，龍長虎短，龍高虎低，最好青龍迴護作案，有眷祖山之勢，朱雀須方正、明亮，前山不可太高、太逼、太狹、明堂地面須平坦，不能有坎坷曲折，堂向中最好有橫朝水，或左右彎抱水，水之來去只要曲折如之元之勢，為上好之穴。

此地唯嫌其虎砂過長。


後記：

筆者曾暗自思索，為何廟寺興建不再挪移幾步，自可避開虎砂過長之嫌。

其後與住持天清居士交談廟寺經營之甘苦，住持表示「依法不依人」、「以戒為師，以苦為師」，實乃深得佛門要旨。

筆者方才恍然大悟，佛祖端相示，自有其深意。


南投新聞-中寮法華寺菩提步道啟用：http://youtu.be/fSwM8Fc4BXI

浴佛節中寮法華寺天清居士分享『浴佛的意義』：http://youtu.be/cxwbSDdcZVw

以Google Eartch查看法華寺四周山勢水局：https://goo.gl/maps/DIl4z




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