金剛經個人真實感應三則：

第1則
記得我以前在唸研究所時，為了畢業很頭疼(細節就省略了哦^^)。一開始很鐵齒，覺得人怎麼可以唸經求福報呢? 以為這樣做不但丟臉，而且和佛陀教導的不同。後來，就不斷用自我勉勵的方式來熬，看看哪天可不可以雨過天青。因為一直都很不順，直到有一天認命了，知道以自己的力量是無法跳脫這個漩渦的，就試看看助印金剛經，把功德迴向給造成不順的怨親債主，並每天唸金剛經祈求早日畢業。後來果然一兩個月內就畢業了，過程峰迴路轉，只能以不可置信形容(細節又省略了^_^)。

第2則
畢業後，由於所學並非產業的主流技術，所以，不知道要到什麼公司上班比較好。想說，既然助印和唸經這麼有效，那就再麻煩一下諸佛菩薩、龍天護法了。履歷丟出去後，很快就有人要我去面試，後來莫名其妙進入了前十大科技公司任職。

第3則
由於上級指派的都是先端的開發案，不但是創新的應用，所使用的技術也尚未成熟，因此，常常要腦袋抱著燒，想說怎麼辦才好。有一天心情實在不太好，因為覺得難度太高了，就想起很久以前金剛經的神奇感應。想說，好吧，請眾佛菩薩、神明保佑，又去書櫃把金剛經翻了出來，老老實實地唸了一遍金剛經。唸完就跑去睡覺了。隔天坐車本來要補個眠的，結果腦袋自己一直轉，突然就蹦出了個絕妙點子。害我好高興，到公司後，趕快又把金剛經唸了一次:)

後記
我想，有神奇感應的，不是只有金剛經這一部經典，只是個人和金剛經比較有緣，在此寫下來鼓勵尚未接觸的朋友們。金剛經很棒，有煩惱的人，去唸唸金剛經，常常不可思議地就解決了自己的問題。當然，有人會覺得凡所有相皆是虛妄，所以不應該有所求而唸。個人以為，功力是有分層次的，當智慧足夠自己解決問題時，就不必動念請求了。當功力還不足時，謙卑地承認自己需要幫忙，乖乖在唸誦的過程中，用自己的口對自己開示一遍金剛經的內文，然後，煩惱就在不知不覺中從自己身邊離開了。有煩惱的朋友，別客氣，快去拿一本金剛經起來唸吧。

金剛經，有次從不唸經的朋友，在我面前唸，唸到中間居然開始打咯，超神奇的!!!!

很棒的分享！心誠則靈，真誠感動天。

擁有一顆真誠的心，能讓冤親債主感動，化惡緣為善緣。一念不生謂之誠，誠者，路才能越走越寬！所以積大福修大善始於一顆真誠心。

雖然我只管念阿彌陀佛，不像jwjwo大大是持金剛經，但八萬四千法門，本來就是給不同類型的眾生修行用的，只要真誠懇切，任何一個法門都管用的！

法門不同，但真心相同，感謝大大分享。

看到這篇文章 也讓我想起 今年除夕返鄉發生在我身上的實例

由於我在大陸工作 春節返鄉遊子特別多 再加上開放陸客 返回台灣的班機是班班客滿 所以我依過去的經驗 在一個半月前就事先訂位買好機票


為了春假公司員工很拚 生產進度超前 所以春節提早兩天放 而我一時無法更改班機提早返台 所以依照原先的計劃 除夕當天坐下午一點多班機返台 呵呵~算準了 打著如意算盤 偷懶不用做 回家就可以與家人圍爐吃飯


當天一大早出門 趕九點多的船 從福永到香港轉機回台 在福永有航班check in 偏偏走狗屎運 我要回高雄的班機居然要延到傍晚六點多 天呀~擎天霹靂 我到家要晚上九點多了 那不是要被家人抱怨死… 當時在旁邊的台灣遊子台商 都紛紛恭喜我 大過年就中標


心中真的很氣 但想 在大陸發飆沒用 所以當時就做了決定 行裏照掛回高雄 不用幫我check in 我到香港去找人理論 在候船的同時 心想平靜 不想被剛剛的事件影響心情 所以就打開包包 找找有什麼書好看 剛好看到朋友送我的金剛經 所以就拿起來唸 一路唸到香港下船 到了華航櫃台 才要找櫃台理論 結果小姐就事先確認我的名字 好言好語 問我 剛好有班回高雄班機要起飛了 要不要幫我check in 天呀~怎麼這麼好運 沒延遲反而提早回家 心想金剛經的力量這麼神奇 所以我現在 只要有休假日 我一定會乖乖的唸誦


阿彌陀佛 合十

大大的故事也很有意思呢^^

我有一個同事，剛到公司時一切都很不順，後來每天唸金剛經後，就突然順了起來。據說八金剛、四菩薩有發願要護持持誦金剛經的人，不知道是不是這個緣故^^

另外，我在座位上擺了一本金剛經，據經文說此經所在之處，如佛塔廟，感覺整個磁場很好^^

Dear 大大：

我也唸阿彌陀佛哦。不過，都是在床上、車上，用來去除雜念、定心用的。在心裏一直想呀想的，漸漸就靜下來，然後就....了^^

看起來那位朋友很敏感哦^^

直覺上，我覺得唸金剛經應該是亮亮、金金、溫溫的。

不知道對不對...就是直覺覺得應該是那樣^^

我覺得有趣是因為

對方從不唸經，也只有在家拿香拜拜神明祖先

所以當他在唸有所感應時，我就覺得很神奇

因為我在唸經都是很平靜，很少有其他想法

最早之前曾經念到看經書看成一片空白。

現在唸經自己聽的聲音都是不同的，低沉到有聲音的迴響 嗡嗡的

上次閉著眼誦佛號 每誦一句 就看見眼前的金光 一圈圈波紋的放出去，超神奇的。

這是我最近的感受。

唸經之後的心想事成，我就沒啥感受了，因為我不會很重視這些事。

唯一一次，我在佛光山抄經，那次媽媽車禍住院，我就想抄經迴向給他。讓他身體快好。

果然 隔天就出院了 哈哈!!!丫災是經文功用，還是本來就好快完全了 。

今天上班途中，不小心錢包掉了，裏面有不少錢，後來又尋回了，

感覺上，唸金剛經好像肩膀上有小天使一樣，很lucky的感覺^^

我的金剛經持誦感應

求職找工作不順，請讀誦金剛經

現代人持金剛經感應匯集

金剛經的妙用

金剛經持驗錄

我則是念大悲咒...

超級靈驗，每次都不超過七天就都很有感應了。

帮我算命的人 通常会问我 你小时候 有没有 受伤或其他的 开刀等等，
有！ 两次进医院，都是盲肠炎，当要去开刀时，医生都说你没事了。

我小时候妈妈常常灌输 吃素，念经等等。不要杀生 你会长命的。我爱我妈妈。

我之前每天念金剛經，心經，大悲咒，持續了十幾年，即使出門
旅遊，也都會將金剛經帶著找個時間念，一直以來都沒有任何感應，
但我也沒有認為如何。但自前年底，耳朵開始耳鳴，整天哄哄叫，
讓我心神不寧，自此就停下來，大概是認為菩薩都沒有保佑吧

如果身體不適　首先需就醫詳查是否為生理疾病,健康因素　進而接受治療
若直接歸因於諸如感應,業障......等等　而疏忽求醫　恐怕錯失醫療良機

即使誦經念佛持咒食素　仍是血肉之軀　並非就可金剛不壞了
生病很正常　不是佛,菩薩不保佑　
何況所謂"重業輕報"　焉知不是佛,菩薩在保佑　

另
誦經念佛持咒之時
若有光,香或異常情形之奇妙感應　可以為己為人增加信心　若沒有也無須懷疑
況且佛門大德有言　奇妙境界一過即不存心也不期盼　以免患得患失,反而亂了心

曾有同事並未學佛　於佛經亦無閱聽　
見其父病重　大力推薦誦念＜觀世音菩薩普門品＞
同事孝心誠懇　當晚即夢見白衣大士　隔幾晚再夢見淨土殊勝境界
同事大喜而產生信心　更加精進誦經　
也依建議再勸病父與母親,家人誦念觀世音菩薩聖號或阿彌陀佛聖號
其父雖未能痊癒　但往生時出現吉祥瑞相
可惜之後沒什麼特別的事了　同事就逐漸疏於誦經念佛　也無興趣學佛　

由此可見
智慧信解是首要　奇妙感應是其次
於佛法道理有所知曉　則不論有無明顯感應皆能無疑不退

　
以上
謹供參考　　


　

這兩句話寫得好 不過要做到專心於第一句的信解 不是一件容易做到的事情
多數的人 都希望有那種有求必應 心想事成的靈感
殊不知要能達到智慧信解 才能懂得這世間的因緣變化 那奇妙靈感會自然隨之而來

金剛經開宗明義 如來為發大乘者說，為發最上乘者說

為(發菩提心 利益一切眾生)者說

只求個人福報相信感應不大

行一切善法不求己得 無所得心態相信一定有效

有句話不求自得

念經的目的是為放下 不是為執著

不過念經迴向給與己有緣之有情生命是行善法

有句話說 多多益善

參考

以下節錄金剛經文


如來為發大乘者說，為發最上乘者說


善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心？

應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施

有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根


「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！但諸恆河，尚多無數，何況其沙？」「須菩提！我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」

何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法；若是經典所在之處，即為有佛

菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心

若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。

若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說

須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說


當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也。世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。


復次：「須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」

如來說有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩，不受福德？」「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德。」

「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」

須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。


http://www.youtube.com/watch?v=Ld33UtifNh4

http://www.youtube.com/watch?v=lQgShLq78DA&list=PL3A4605498EEA80BB

http://www.youtube.com/watch?v=G63Fdbcpq8M

有緣有經有感應，
無災無厄無執著!!

總監所言極是






什么叫“受持”呢？
胜天王般若波罗蜜经·付嘱品第十六
　　尔时，世尊告阿难言：“汝可受持此般若波罗蜜修多罗。”
　　尔时，阿难即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，白佛言：“世尊！云何受持？”
　　佛告阿难言：“受持此修多罗，有十种法。何等为十？
一者书写，
二者供养，
三者流传，
四者谛听，
五者自读，
六者忆持，
七者广说，
八者口诵，
九者思惟，
十者修行。


以上轉載自
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1624745/3

問：「志公云：『苦哉哀哉怨枉！棄却真佛造像；香華供養求

福，不免六賊枷杖！』此意如何以契今說？」
　　

答：……論云：『福德是菩薩摩訶薩根本，能滿願。一切聖入所⋯⋯

共讚歎；無智人所毀呰。智人所行處；無智人所遠離。是福德

因緣故，作人王、轉輪聖王、天王、阿羅漢、辟支佛、諸佛世

尊，大慈大悲，十力、四無所畏、一切種智，自在無閡，皆從

福德中生。』又云：『須菩提問：「以畢竟空中，無有福與非

福。何故但以福德而得佛？」答：「以世諦中，有福故。」』

須菩提為眾生著無所有故問；佛以不著有故答。所謂：精進修

福，尚不可得；何況不修福德。如受乞食道人，至一聚落，從

一家至一家，乞食不得。見一餓狗飢臥，以杖打之。言：『汝

畜生無智，我種種因緣，家家求食尚不得，何況汝臥而望得

耶！』「至於寶炬、蘇燈，續命供佛，遂乃恒增智焰、常曜身

光；因正果圓，行成業就。故賊人偶挑殘焰，天眼長明；貧女

因獻微燈，佛階遙記。


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問：「志公云：『苦哉哀哉怨枉！棄却真佛造像；香華供養求

福，不免六賊枷杖！』此意如何以契今說？」
　　

答：….....《像法決疑經》云：『佛言：「若復有人，見他修福⋯⋯

及施貧窮，譏毀之，言：『此邪命人，求覓名利；出家之人，

何用布施？但修禪定、智慧之業，何用紛動無益之事？』作是

念者，是魔眷屬。其人命終墮大地獄，經歷受苦；從地獄出墮

餓鬼中，於五百身墮在狗中；從狗出已，五百世中常生貧賤，

受種種苦。何以故？由於前世，見他施時，不隨喜故。」 』

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載自 永明大師語錄 布施修福隨喜之重要性