將要開始動手，在電腦裡寫八字命理講義了！
　　雖然這個想法早已在腦海之中，不停地翻轉了數年……。

　　要將所體會、領悟的命理知識，轉換成文字說明；對瀟雲而言，實在是一個極大的挑戰。總是，瀟雲只有九年義務教育的程度，腹中更是沒有幾本書。
　　寫成文字，需要讓人能夠看得懂！這個〝懂〞字，並不只是單純地認識所用的文字，而是期望閱讀者能夠真正理解文字裡所要表達的意涵；當然，這是瀟雲的衷心盼望。然而，瀟雲終究不能保證每一位閱讀者都可以體會到字裡行間所欲訴說的東西；畢竟，每一個人對於同一件事的看法、見解都不盡相同，甚至可能是南轅北轍。

　　這一份【節氣五行論命法】講義，會有多少篇幅呢？瀟雲無法回答、也沒有答案；就以最簡單的數字編號、由〝一〞開始，盡所能夠，以點為始、而線而面，引領閱讀者、一步步進入【節氣五行論命法】的沙塵世界裡。
　　在這個新的開始裡，瀟雲將盡量避免再引述、贅說過去（民國八十三年至九十四年期間）的學習內容；將內文重心都擺放在所體悟、創新的理論法則裡。

　　必須說明：此【節氣五行論命法】講義內容，其中有些新說與多數命理書籍、命理學人所認知的八字理論，乃有截然不同的見解；閱讀者如若有意，請耐心等待！至於您的讀後感想，是認同、是否定，是讚賞、是嘲笑，並無所謂；只是，希望不會又有其它網站或某人加以引用、轉載、複製、抄襲，甚或盜印出書、佔為己有。

　　中華民國九十八年三月二十六日晚上八點，寫於台南縣佳里鎮，瀟雲。

看到佳里備感親切 你旅居偶原生種 文章讚喔(雖然偶看不太懂)!!

在下是第一次瀏覽「留一盞燈」大大您的『瀟雲部落格』貴站
說真的整個網站編排很有層次也滿專業的
真看不出只有九年義務教育的程度來主持的網站
看來「留一盞燈」大大 您是客套過分謙虛了！

台南縣佳里鎮 一個好親切的地方
在下我就是那隔壁鄉土生土長的啊！
好懷念佳裡的洋香瓜、土芒果還有佳里肉圓小吃哦！
那土芒果做成的情人果當就屬台南縣佳里鎮最好吃了！

有道是：【人不親土也親】
在此先祝福您～【節氣五行論命法】講義 編寫成功！

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我小時候住佳里隔壁漚汪（將軍鄉）
那裡的東西都很好吃
紅蘿蔔最甜了
想不到大大都是同鄉的
真高興阿

【節氣五行論命法】_005_月令地支藏干

　　【淵海子平】《地支藏遁歌》：『子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丁火并己土，未宮乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宮辛金獨豐隆；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。』
　　即，地支人元藏干：寅《丙甲戊》，卯《乙》，辰《乙戊癸》，巳《戊丙庚》，午《丁己》，未《乙己丁》，申《戊庚壬》，酉《辛》，戌《辛戊丁》，亥《壬甲》，子《癸》，丑《癸己辛》。
　　然而，這一個地支人元藏干，僅僅適用於年、日、時的地支；而不適用於月令的地支人元藏干！

　　亥月甲木藏干，而子、丑月沒有木星藏干；而後，寅月甲木坐祿（臨官）、卯（藏干乙木）月為甲木羊刃（帝旺）、辰月有乙，可是巳、午月木星又失蹤，未月乙木坐墓。
　　【滴天髓】云：『甲木參天，乙木雖柔，……』在大自然世界裡，可曾有樹木由茁然大樹（寅月甲木坐祿），突然變成柔木（卯月乙木坐祿）？再者，『臨官（祿）者，由長而壯，猶人之可以出仕也；帝旺者（羊刃），壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也。』乙木若為甲木羊刃，何以柔木反為壯盛之極？因為『木雖在盛極之時，其氣已竭，故所藏者為乙木。』（尤達人【命理通鑑】）
　　這樣的論點，合乎大自然的道理嗎？

　　寅月丙火長生，巳火丙火建祿，午月丙火帝旺；那麼，卯月、辰月沒有火嗎？如果沒有火，何以節氣隨著接近夏季而氣溫漸高而溫熱？！
　　未月藏干有丁，戌月為火之墓庫；那麼，申月、酉月沒有火嗎？如果沒有火，何以初秋氣溫仍燥熱？！
　　同理！！
　　申月壬水長生，亥月壬水建祿，子月壬水帝旺；那麼，酉月、戌月沒有水嗎？如果沒有水，何以節氣隨著接近冬季而氣溫漸低而涼冷？！
　　丑月藏干有癸，辰月為水之墓庫；那麼，寅月、卯月沒有水嗎？如果沒有水，何以初春氣溫猶寒冷？！

　　寅字藏干丙甲戊、不藏水，申字藏干戊庚壬，不藏火，……，這是千百年來的〝定律〞！
　　然而，人們的思考，是否也被這百千來的規則所侷限而不能跳脫？如果試圖去修訂、改正這些定律，是否就會被認為是異端邪說！？即便先賢所留下來的資產，可能反而是誤導我們、致令我們一錯再錯的元凶首惡……。

　　以此，瀟雲重新註解月令之地支藏干。如下：
　　　　月支亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未，皆有甲木藏干。
　　　　月支寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，皆有丙火藏干。
　　　　月支巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，皆有庚金藏干。
　　　　月支申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰，皆有壬水藏干。

　　那麼，五行之土又如何？
　　尤達人【命理通鑑】《三元精義》天元：『土為間雜之氣，亦隨氣之消長而分陰陽，戊土高亢，己土卑濕；以戊土雜有火氣，己土雜有水氣也。……四季之土，性各不同，辰土溫暖而潤，未土溫暖而燥，戌土高亢而燥，丑土卑濕而寒；各隨氣候而異其性，故稱雜氣也。』『戊土高亢，己土卑濕；以戊土雜有火氣，己土雜有水氣。』以此，即月支藏干有丙火時，所藏之土為戊土；而月支無火之時，則為己土。
　　　　月支寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，藏干是為戊土；月支亥、子、丑，藏干是為己土。
　　但是，五行之火由寅月的上半月長生為始，歷經卯、辰、巳月、午、未、申、酉、至戌月上半月入墓為止！也就是說：藏干之丙火，只在戌月的上半月有，是故，此時藏干之土為戊土；到下半月，不再有火星藏干，因此，此時所藏之土星為己土。

　　請再次注意【十二劈卦】之《月令十二長生》：（圖片省略，請看原文）

　　如上述，月令地支藏干，結論整理如下：（暫不論其藏干之強、弱，留待未來）
　　　　　　月令寅之藏干：甲、丙、戊、壬。
　　　　　　月令卯之藏干：甲、丙、戊、壬。
　　　　　　月令辰之藏干：上半月為甲、丙、戊、壬；下半月為甲、丙、戊。
　　　　　　月令巳之藏干：甲、丙、戊、庚。
　　　　　　月令午之藏干：甲、丙、戊、庚。
　　　　　　月令未之藏干：上半月為甲、丙、戊、庚；下半月為丙、戊、庚。
　　　　　　月令申之藏干：丙、戊、庚、壬。
　　　　　　月令酉之藏干：丙、戊、庚、壬。
　　　　　　月令戌之藏干：上半月為丙、戊、庚、壬；下半月為己、庚、壬。
　　　　　　月令亥之藏干：甲、己、庚、壬。
　　　　　　月令子之藏干：甲、己、庚、壬。
　　　　　　月令丑之藏干：上半月為甲、己、庚、壬；下半月為甲、己、壬。

【節氣五行論命法】_009_春月格局用神

　　依二十四節氣之氣候、溫度，擇取調候之神；暨，依節氣當令五行之特性，擇取運用之神。此擇取原則，訂名為『廿四節氣格局用神』，簡稱『格局用神』。
　　以下論述，乃是基本用法，仍須依四柱命盤、八字架構而調整、增減之。

　　寅月：
　　　節：立春，支藏人元甲、丙、戊、壬。『廿四節氣格局用神』：丙巳並用，丁火，己土（乾土）。
　　　　　丙火：節氣由大寒方轉、春氣尚淺，寅月劈卦，三陰在上、寒氣滿佈；故，用陽光丙火溫暖、調候為首要。初春時節，丙火方只「長生」、力量微弱，必須通根巳字，方得調候功成。
　　　　　丁火：只以陽光丙火溫暖，調候之力尚不足夠，次用丁火輔助。
　　　　　己土：節氣立春，木欲繁榮，用己土以植木之根、培木之基；木星植根種穩，方能成長茁壯。又，土星植木，必須土星具備充足養份，木星深耕、吸收土壤養份，更見翠綠繁茂；丙火陽光，正為土星之養份肥料，即，土星得丙火溫養、而能成為肥沃土壤。其次，立春氣候寒凍，冰雪初融、水勢方盛，必須乾土，方得為堤。

　　　氣：雨水，支藏人元甲、丙、戊、壬。『廿四節氣格局用神』：丙火，丁火，己土（乾土）。
　　　　　丙火：節氣雨水，寒威仍盛、寒氣滿佈；故，用陽光丙火溫暖、調候為首要。初春時節，丙火寒陽、力量微弱，最宜通根巳字，更顯調候功成。
　　　　　丁火：只以陽光丙火溫暖，調候之力尚不足夠，次用丁火輔助。
　　　　　己土：初春時節，木欲繁榮，用己土以植木之根、培木之基；木星植根種穩，方能成長茁壯。又，土星植木，必須土星具備充足養份，木星深耕、吸收土壤養份，更見翠綠繁茂；丙火陽光，正為土星之養份肥料，即，土星得丙火溫養、而能成為肥沃土壤。其次，雨水氣候仍嚴，冰雪方融、水勢正盛，必須乾土，方得為堤。


　　卯月：
　　　節：驚蟄，支藏人元甲、丙、戊、壬。『廿四節氣格局用神』：丙火，戊火，子水。
　　　　　丙火：二月仲春，餘寒猶威，用陽光丙火溫暖、調候為要。
　　　　　戊土：仲春卯月，木氣愈盛，必用戊土以植木之根；木星植根種穩，方能卓然屹立。又，土星植木，必須土星具備充足之養份，木星深耕、吸收土壤養份，更見翠綠繁茂；丙火陽光，正為土星之養份肥料，即，土星得丙火溫養、而能成為肥沃土壤。其次，仲春餘寒猶威，春水仍盛，仍宜乾土為堤。
　　　　　子水：春木正生，需得子水相生，方得灌溉之功；但，子水宜鄰近木星，作用方顯。又，仲春餘寒猶威，若無丙火溫暖，不免更增寒氣；故，無丙則不用。

　　　氣：春分，支藏人元甲、丙、戊、壬。『廿四節氣格局用神』：戊土（乾土）丙火，子水。
　　　　　戊土：節氣春分，木星勢旺，先用戊土植木之根為要；木星植根種穩，方能卓然屹立。
　　　　　丙火：仲春時節，寒氣漸退、暖氣漸進；然，仍用陽光丙火溫暖。若不見，終嫌氣候濕寒而不美。又，土星植木，必須土星具備充足之養份，木星深耕、吸收土壤養份，更見翠綠繁茂；丙火陽光，正為土星之養份肥料，即，土星得丙火溫養、而能成為肥沃土壤。
　　　　　子水：春木正旺，須得子水相生，方得灌溉之功；但，子水宜鄰近木星，作用方顯。二月仲春，陽氣漸進、只餘一絲水寒；即使不見丙火，仍宜子水滋木。


　　辰月：
　　　節：清明，支藏人元甲、丙、戊、壬。『廿四節氣格局用神』：戊土（乾土），丙火，子水。
　　　　　戊土：主氣為甲木、不為戊土！清明時節，木星強旺，先用戊土植木之根為要；木星植根種穩，方能卓然屹立。
　　　　　丙火：清明時節，殘餘一絲水冷、陽氣更進；然，仍用陽光丙火溫暖。若不見，仍嫌氣候濕冷而不美。又，土星植木，必須土星具備充足之養份，木星深耕、吸收土壤養份，更見翠綠繁茂；丙火陽光，正為土星之養份肥料，即，土星得丙火溫養、而能成為肥沃土壤。
　　　　　子水：春木強旺，須得子水相生，方得灌溉之功；但，子水宜鄰近木星，作用方顯。若，柱見土星得丙溫養，亦宜子水以潤土。

　　　氣：穀雨，支藏人元甲、丙、戊。『廿四節氣格局用神』：甲木，癸巳並用。
　　　　　甲木：穀雨時節，戊土司權，用甲木疏土為先。
　　　　　癸水：三月季春，水氣退盡、火氣將旺未旺，先用癸水以潤土、滋木。
　　　　　巳火：三月季春，水氣退盡、火氣將旺未旺，次用巳火以溫暖；巳火能肥土、溫木、暖水。若，四柱不見明現水、火二物，是為不晴不雨之陰霾，格局不美！

【節氣五行論命法】_010_夏月格局用神

　　巳月：
　　　節：立夏，支藏人元甲、丙、戊、庚。『廿四節氣格局用神』：甲木，癸水，庚金。
　　　　　甲木：夏月之始，戊庚司權，用甲木疏土；一則制土之厚，一則疏土以顯金。立夏時節，庚金柔弱，見戊土，則金埋；故，以甲木疏土，金得出、方能顯。
　　　　　癸水：節氣立夏，氣候溫暖，用雨露癸水調節濕度為要；癸水並能滋養木星、濕潤土星。然，夏熱、冬冷，此乃大自然之正理，因此，水星不可多見。
　　　　　庚金：四月木星、枝繁葉茂，用庚金裁修枝節，方得美化之用。

　　　氣：小滿，支藏人元甲、丙、戊、庚。『廿四節氣格局用神』：癸水，甲木，庚金。
　　　　　癸水：小滿時節，氣溫漸升，用雨露癸水調節濕度為要；癸水並能滋養木星、濕潤土星。然，夏熱、冬冷，此乃大自然之正理，因此，水星不可多見。
　　　　　甲木：丙火司權，戊土更厚，用甲木以疏土；一則制土以流通水氣，一則疏土以顯金。
　　　　　庚金：四月木星、枝繁葉茂，用庚金裁修枝節，方得美化之用。


　　午月：
　　　節：芒種，支藏人元甲、丙、戊、庚。『廿四節氣格局用神』：癸水，甲木，庚金。
　　　　　癸水：五月芒種，氣候溫熱，用雨露癸水調節濕度為要；癸水並能滋養木星、濕潤土星。
　　　　　甲木：芒種火旺，火旺則土愈厚實，必須甲木以制土。甲木之用，一則制土以流通水氣，一則疏土以顯金。若，柱見土星透干，更須用甲，以顯癸水之用。
　　　　　庚金：仲夏時節，木老而壯、枝葉繁茂，須用庚金裁修枝節，方得美化之用。

　　　氣：夏至，支藏人元甲、丙、戊、庚。『廿四節氣格局用神』：癸子並用，甲木，庚金。
　　　　　癸水：五月夏至，大地皆熱，用雨露癸水調節濕度為要；癸水並能濕潤土星、滋養木星。然，午月無水、見水亦熱，需要通根子水，方得調候、既濟之功。
　　　　　甲木：仲夏火熱，火熱則土愈厚實，必須甲木以制土。甲木之用，一則制土以流通水氣，一則疏土以顯金。若，柱見土星透干，必用甲木以制土、護水。又，若無癸水潤土，則甲木疏土之力不足。
　　　　　庚金：仲夏時節，木老而壯、枝葉繁茂，須用庚金裁修枝節，方得美化之用。又，午月無水，需要淨金以發水之源。


　　未月：
　　　節：小暑，支藏人元甲、丙、戊、庚。『廿四節氣格局用神』：癸子並用、亥水輔助，甲木，庚金。
　　　　　癸水：六月小暑，氣熱而燥，用雨露癸水調節濕度為要；癸水並能濕潤土星、滋養木星。然，未月無水、見水亦熱，必要通根子水、輔以亥水，方得調候、既濟之功。
　　　　　甲木：季夏暑熱，火實則土愈厚燥，必用甲木以制土。甲木之用，一則制土以流通水氣，一則疏土以顯金。若，柱見土星透干，必用甲木以制土、護水。又，若無癸水潤土，則甲木疏土之力不足。
　　　　　庚金：季夏時節，木老而壯、枝葉繁茂，須用庚金裁修枝節，方得美化之用。又，六月無水，需要淨金以發水之源。

　　　氣：大暑，支藏人元丙、戊、庚。『廿四節氣格局用神』：癸子並用、壬水輔助，甲木，庚金。
　　　　　癸水：六月大暑，氣候燥熱，用雨露癸水調節濕度為要；癸水並能濕潤土星、滋養木星。然，未月無水、見水亦熱，必要通根子水、輔以壬水，方得調候、既濟之功。癸、壬二水，有相輔相成妙用。
　　　　　甲木：六月大暑，土星司權、厚實且燥，必用甲木以制土；甲木之用，一則制土以流通水氣，一則疏土以顯金。若，柱見土星透干，必用甲木以制土、護水。又，若無癸水潤土，則甲木疏土之力不足；但，癸、甲不宜相鄰。
　　　　　庚金：季夏時節，果實已熟，須用庚金以採收。又，六月無水，需要淨金以發水之源；若，四柱只有一水，則，地支宜見申金。

【節氣五行論命法】_011_秋月格局用神

　　申月：
　　　節：立秋，支藏人元丙、戊、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：癸子並用，甲壬並用。
　　　　　癸水：節氣由大暑方轉、秋氣尚淺，申月劈卦、三陽在上，丙火炎威、暑燥正盛；故，用雨露癸水調節濕度為要。初秋時節，壬水方生、氣燥水熱，必要通根子水，方得調候、既濟之功。
　　　　　甲木：申月支藏丙戊，土燥金脆，必用甲木疏土、方能顯金。甲木之用，一則疏土以顯金，一則制土以流通水氣。
　　　　　壬水：申月支藏丙戊，土燥金脆，次用壬水淘洗以淨金。又，癸、壬二水，有相輔相成妙用。

　　　氣：處暑，支藏人元丙、戊、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：癸水，甲壬並用。
　　　　　癸水：節氣處暑，炎威仍盛、暑燥逼人，故，用雨露癸水調節濕度為要。初秋時節，壬水方生、氣燥水熱，最宜通根子水，更顯調候、既濟之功。
　　　　　甲木：申月火熱氣炎、土燥庚脆，必用甲木疏土、方能顯金。又，庚金司權，若無木，不免英雄無用武之地。
　　　　　壬水：申月火熱氣炎、土燥庚脆，次用壬水淘洗以淨金。又，癸、壬二水，有相輔相成妙用。


　　酉月：
　　　節：白露，支藏人元丙、戊、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：癸水，甲壬並用，午火。
　　　　　癸水：仲秋八月，劈卦二陽在上，炎威仍盛，用雨露癸水調節濕度為要。
　　　　　甲壬：節氣白露，金氣愈旺，用甲木以令金星施為，次用壬水淘洗以淨金。
　　　　　午火：節氣白露，金氣愈旺，用午火鑄金以令成器；但，午火宜鄰近金星，作用方顯。

　　　氣：秋分，支藏人元丙、戊、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：甲木，癸水，午火。
　　　　　甲木：秋分時節，金星勢旺，用甲木以令金星施為；四柱木多，而有多材之美。
　　　　　癸水：八月仲秋，炎氣漸退、水氣漸進；然，仍用雨露癸水調節濕度。若不見，終嫌暑熱氣燥。
　　　　　午火：秋分時節，金星勢旺，用午火鑄金以令成器；但，午火宜鄰近金星，更顯作用。


　　戌月：
　　　節：寒露，支藏人元丙、戊、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：甲木，午火，癸水。
　　　　　甲木：主氣為庚金、不為戊土！寒露時節，秋氣正深、庚金強旺，用甲木以令金星施為；四柱木多，而有多材之美。
　　　　　午火：寒露秋深，庚金強旺，用午火鑄金以令成器；但，午火宜鄰近金星，更顯作用。
　　　　　癸水：九月寒露，劈卦一陽在上、秋虎餘威，仍用雨露癸水調節濕度。

　　　氣：霜降，支藏人元己、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：甲木，丁火。
　　　　　甲木：節氣霜降，己土司權、庚星強旺，甲木之用有二，一則制土，一則以令金星施為。四柱木多，而有多材之美。
　　　　　丁火：季秋時節，庚金強旺，用丁火鑄金以成器；火氣盡退、陰氣更進，丁火次有調候作用。

【節氣五行論命法】_012_冬月格局用神

　　亥月：
　　　節：立冬，支藏人元甲、己、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：丁火，甲木（乾木），己土（乾土）。
　　　　　丁火：冬季之始，天候轉涼，用丁火以調候。
　　　　　甲木：亥子丑月，劈卦三陰在上、陰盛陽絕，用甲木以為火之源。但，甲木先須植根種穩、次須為乾木，方得生火之能。
　　　　　己土：節氣立冬、甲木方生，根嫩苗幼，用己土以培木根基。冬月土星本為濕泥，得火星近鄰照暖，方成乾土。又，土星得木星深耕、根紮土穩，更見擋水之能。

　　　氣：小雪，支藏人元甲、己、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：丁火，甲木（乾木），戊土（乾土）。
　　　　　丁火：小雪時節，陰冷氣涼，用丁火以調候；丁火並能暖木、焙土。然，夏熱、冬冷，此乃大自然之正理，因此，火星不可多見。
　　　　　甲木：亥子丑月，劈卦三陰在上、陰盛陽絕，用甲木以為火之源。但，甲木先須植根種穩、次須為乾木，方得生火之能。
　　　　　戊土：節氣小雪，壬水更旺，用戊土為堤以擋水、以培木根基。冬月土星本為濕泥，得火星近鄰照暖，方成乾土。又，戊土必為乾土，方顯擋水之功、植木之能。次，土星得木星深耕、根紮土穩，更見擋水之能。


　　子月：
　　　節：大雪，支藏人元甲、己、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：丁火，戊土（乾土），甲木（乾木）。
　　　　　丁火：仲冬大雪，陰深氣冷，用丁火以調候；丁火並能暖木、焙土。然，夏熱、冬冷，此乃大自然之正理，因此，火星不可多見。
　　　　　戊土：節氣大雪，壬水司權、氣盛勢旺，用戊土為堤以擋水、以培木根基。冬月土星本為濕泥，得火星近鄰照暖，方成乾土。又，戊土必為乾土，方顯擋水之功、植木之能。再者，土星得木星深耕、根紮土穩，更見擋水之能。
　　　　　甲木：亥子丑月，劈卦三陰在上、陰盛陽絕，用甲木以為火之源。但，甲木先須植根種穩、次須為乾木，方得生火之能。

　　　氣：冬至，支藏人元甲、己、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：丁丙並用，戊土（乾土），甲木（乾木）。
　　　　　丁丙：節氣冬至，陰冷氣寒，用丁火以調候；然，冬冷氣寒，並用陽光丙火以溫暖大地。
　　　　　戊土：冬至時節，壬水氣盛、狂瀾勢旺，用戊土為堤以擋水、以培木根基。冬月土星本為濕泥，得火星近鄰照暖，方成乾土。又，戊土必為乾土，方顯擋水之功、植木之能。再者，土星得木星深耕、根紮土穩，更見擋水之能。
　　　　　甲木：亥子丑月，劈卦三陰在上、陰盛陽絕，用甲木以為火之源。但，甲木先須植根種穩、次須為乾木，方得生火之能。


　　丑月：
　　　節：小寒，支藏人元甲、己、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：丙丁並用、午火輔助，戊土（乾土），甲木（乾木）。
　　　　　丁丙：主氣為壬水、不為己土！季冬小寒，陰冷氣寒，用丁、丙火以溫暖、調候。然，丑月無火、見火亦寒，必要通根午火，方得暖局、調候之功。
　　　　　戊土：臘月小寒，冬水氣盛、狂瀾勢強，用戊土為堤以擋水、以培木根基。冬月土星本為濕泥，得火星近鄰照暖，方成乾土。又，戊土必為乾土，方顯擋水之功、植木之能。再者，土星得木星深耕、根紮土穩，更見擋水之能。。
　　　　　甲木：亥子丑月，劈卦三陰在上、陰盛陽絕，用甲木以為火之源。但，甲木先須植根種穩、次須為乾木，方得生火之能。

　　　氣：大寒，支藏人元甲、己、壬。『廿四節氣格局用神』：丙丁並用、巳火輔助，甲木（乾木），戊土（乾土）。
　　　　　丁丙：隆冬大寒，陰寒至極，用丁、丙火以溫暖、調候。然，丑月無火、見火亦寒，必要通根巳火，方得暖局、調候之功。
　　　　　甲木：亥子丑月，劈卦三陰在上、陰盛陽絕，用甲木以為火之源。但，甲木先須植根種穩、次須為乾木，方得生火之能。
　　　　　戊土：節氣大寒，寒水氣盛、狂瀾勢旺，用戊土為堤以擋水、以培木根基。冬月土星本為濕泥，得火星近鄰照暖，方成乾土。又，戊土必為乾土，方顯擋水之功、植木之能。再者，土星得木星深耕、根紮土穩，更見擋水之能。

【節氣五行論命法】_013_用神三要

　　『用神』三要：要美，要有力，要能為我所用。


〔一〕用神要「美」：
　　　　　美，簡言之即是：來得漂亮。
　　　　　該出現於天干者，天干正好有；應出現於地支者，地支剛好有。此所說：〝正好有〞、〝剛好有〞，正是八字命運吉凶、好壞、富貧、成敗、……的差異點所在。
　　　　　比如：夏月氣候溫熱，喜見水星以調候、降溫；若天干不見，只在地支出現，此即不夠美。冬月氣候寒冷，喜見火星以溫暖、調候；若天干不見，只在地支出現，此即不夠美。

　　　　　但是，漂亮是有條件性的，除了上段所說，另一個要點是：不能受制，或雖受制但有保護。
　　　　　當用神是火星時，卻見天干地支有許多的水星以剋制，是否有夠力量的乾土以擋水、護衛；用神是水星時，卻見天干地支有許多火星以燥熱時，是否有扶助水星的五行、與濕土壓抑火星。假設用神是受制的，則此用神雖有而不美。

　　　　　此用神（以下談十神）若是食神、傷官，可以代表日主的智慧謀略、才華洋溢；若是財星，可以代表日主與財有緣、多能蓄積（再分別為正財、偏財）；若是正官、七殺，可以代表日主多能掌握權柄、桃李天下；若是正印、偏印，可以代表為人多有福份、多得長輩助力；若為比肩、劫財，可以代表多交好友、多得朋助。當然，上述所說，只是代表一小部份的現象。
　　　　　此用神（以下談宮位）若在年柱，可以代表多享祖輩福蔭；若在月干，可以代表多得父母、師長的福份與助力；若在日支，可以代表多得異性、配偶之助力，婚姻、情緣多好；若在時柱，可以代表能得子女孝養、或子女本身能有較好之發展。當然，上述所說，只是代表一小部份的現象。
　　　　　此用神若是日元本身呢？可以代表日主本身較易有成功的機會和條件（不論其家庭背景如何），較能成為同儕的領導人或公司的主官管，……。


〔二〕用神要「有力」：
　　　　　有力，簡言之即是：通根、得地（此處所指為十二長生之建祿、帝旺）或具有生扶能力之五行。
　　　　　當用神是丙火時，地支宜再見巳火或午火、次為寅卯木（必須是乾木）；當用神為癸水時，地支宜再見子水或亥水、次為申酉金（必須是淨金）。

　　　　　有力，就如同源源不絕的長江大河，就像是熊熊不熄的烈燄大火；所得到的、所享用的，永遠可以再多一點、再多一點。天生命運的無情差異，就在於有人可以累積或承繼無數的金銀財富，卻有人三餐不繼；這並非要與不要、願不願意的問題。
　　　　　特別注意：並不是所有的用神都必須有力。過與不及，皆非好事！用神太過，福反成禍。


〔三〕用神要「能為我所用」：
　　　　　能為我所用，易言之即為：我能掌控、被我掌握、真實的擁有。
　　　　　銀行裡層層疊疊的鈔票，不如存摺裡的數字；那是真正屬於我的，不論它有幾位數。
　　　　　士者無書可讀、農者無田可耕、技者無工可作、商者無客可買、醫者無病患、教師無學生、演員無戲台、……，此正謂「巧婦難為無米之炊」。然而，若給予的是不適當的舞台，與無又有何異？

　　　　　適材適性、適才適所，事職（意涵即為工作之舞台）的選擇需要符合個人的性格特質；命理五行木火土金水，也一樣是需要有適宜適性的環境條件。以下例舉：
　　　　　植物（木）的生長所需是土壤，而成熟的果實必要採摘（金）。
　　　　　燃燒（火）的適性環境是被燃物（金）；若無氧氣（木），則無法久持。
　　　　　田土（土）的價值在於栽種（木）；若缺少陽光（丙火，即肥料）與適當之灌溉（癸水），則難為良田。或為山地（土），不產礦物（金），莫若荒地。
　　　　　刀具（金）的用途在於收割禾稼（木）；鐵砂若不經淬鍊（丁火），無以成精鋼。
　　　　　雨露（水）的作用在於調節濕度、降低溫度（火），灌溉作物（木）。

【節氣五行論命法】_011_秋月格局用神_修訂版

　　依二十四節氣之氣候、溫度，擇取調候之神；暨，依節氣當令五行之特性，擇取運用之神。此擇取原則，訂名為『廿四節氣格局用神』，簡稱『格局用神』。
　　以下論述，乃是基本用法，仍須依四柱命盤、八字架構而調整、增減之。


　　申月：
　　　節：立秋，支藏人元丙、戊、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：癸子並用，甲木，亥水。
　　　　　癸水：節氣由大暑方轉、秋氣尚淺，申月辟卦、三陽在上，丙火炎威、暑燥正盛；故，用雨露癸水調節濕度為要。初秋時節，壬水方生、氣燥水熱，必要通根子水，方得調候、既濟之功。
　　　　　甲木：申月支藏丙戊，土燥金脆，用甲木疏土、方能顯金。甲木之用，一則疏土以顯金，一則制土以流通水氣。
　　　　　亥水：申月支藏丙戊，土燥金脆，用亥中甲木以疏土，用亥中壬水以洗金。又，癸、亥二水，有相輔相成妙用。

　　　氣：處暑，支藏人元丙、戊、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：癸子並用，甲木，亥水。
　　　　　癸水：節氣處暑，炎威仍盛、暑燥逼人；故，用雨露癸水調節濕度為要。初秋時節，壬水方生、氣燥水熱，必要通根子水，方得調候、既濟之功。
　　　　　甲木：申月火熱氣炎、土燥庚脆，用甲木疏土、方能顯金。又，庚金司權，若無木，不免英雄無用武之地。
　　　　　亥水：申月火熱氣炎、土燥庚脆，用亥中甲木以疏土，用亥中壬水以洗金。又，癸、亥二水，有相輔相成妙用。


　　酉月：
　　　節：白露，支藏人元丙、戊、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：癸水，甲亥並用，午火。
　　　　　癸水：仲秋八月，辟卦二陽在上，炎威仍盛，用雨露癸水調節濕度為要。
　　　　　甲亥：節氣白露，金氣愈旺，用甲木以令金星施為；並用亥中甲木以疏土，用亥中壬水以洗金。
　　　　　午火：節氣白露，金氣愈旺，用午火鑄金以令成器；但，午火宜鄰近金星，作用方顯。

　　　氣：秋分，支藏人元丙、戊、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：甲亥並用，癸水，午火。
　　　　　甲亥：秋分時節，金星勢旺，用甲木以令金星施為；並用亥中甲木以疏土，用亥中壬水以洗金。四柱木多，而有多材之美。
　　　　　癸水：八月仲秋，炎氣漸退、水氣漸進；然，仍用雨露癸水調節濕度。若不見，終嫌暑熱氣燥。
　　　　　午火：秋分時節，金星勢旺，用午火鑄金以令成器；但，午火宜鄰近金星，更顯作用。


　　戌月：
　　　節：寒露，支藏人元丙、戊、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：甲亥並用，午火，癸水。
　　　　　甲亥：主氣為庚金、不為戊土！寒露時節，秋氣正深、庚金強旺，用甲木以令金星施為；並用亥中甲木以疏土，用亥中壬水以洗金。四柱木多，而有多材之美。
　　　　　午火：寒露秋深，庚金強旺，用午火鑄金以令成器；但，午火宜鄰近金星，更顯作用。
　　　　　癸水：九月寒露，辟卦一陽在上、秋虎餘威，仍用雨露癸水調節濕度。

　　　氣：霜降，支藏人元己、庚、壬。『廿四節氣格局用神』：甲木，丁火。
　　　　　甲木：節氣霜降，己土司權、庚星強旺，甲木之用有二，一則制土，一則以令金星施為。四柱木多，而有多材之美。
　　　　　丁火：季秋時節，庚金強旺，用丁火鑄金以成器；火氣盡退、陰氣更進，丁火次有調候作用。

瀟雲大大安好
拜讀大作，真是獲益匪淺
真是感謝啊

　　最淺顯的道理，往往就是最高深的學問！
　　五行木火土金水，是最淺顯的，卻也是最深奧的。
　　然而，只因為淺顯，以致最容易為人們所忽略！

　　多少人〝執著〞在身旺、身弱的叢林迷霧中，不能跳脫；
　　卻不知身旺、身弱之說，就是八字命理之毒瘤癌腫……。

〔一〕用神要「美」：以下略...
在命理實論當中，原局出現一用，大運再見之通常為運好發福時。
取用神必先取格，常見到格局不清，或難以取格時，用神就更為不明，就先天本質上，
格局有等級之分。

先天原局中，用神出自年干，十之八九早發或依祖業，配合行運再逢之，可更上層樓。

其二出於月上，中年行運白手起家者多，月令之上最重同氣候，如辛卯則多半不順，
需逢丙丁甲乙，取壬多半為富不為貴。

最後時上為用，當以調侯為主，或整盤之通關，甚多書中談到時上一偏官為貴，
但五行為陰之首，易從易和恐難為貴，時上為用最需行運來助，才能有成。

　　依二十四節氣之氣候、溫度，擇取調候之神；暨，依節氣當令五行之特性，擇取運用之神。此擇取原則，訂名為『廿四節氣格局用神』，簡稱『格局用神』。

　　『格局用神』之意義：
　　一．可以解釋為先天命運本質！或能富能貴、或事業有成、或一生平順、或一生清貧、……。
　　二．可以做為〝簡易〞判斷出生家世、判斷六親成就之依據。
　　　　若年干為用神、祖父有成，月干為用神、父有成，日干為用神、自身有成，時干為用神，子息有成。而成就之大小，再依『用神三要』判斷之。


　　依二十四節氣四柱五行之特性，參看二十四節氣之氣候、溫度，擇取個別喜神。此擇取原則，訂名為『四柱五行個別喜神』，簡稱『五行喜神』。

　　『五行喜神』之意義：
　　一．可以解釋為後天命運開創！因個人努力而能富能貴、或事業有成、或一生碌碌、或一世無為、……。
　　二．可以做為〝簡易〞判斷六親成就之依據。
　　　　若年干有喜神、祖父能成，月干有喜神、父能成，日干有喜神、自身能成，時干有喜神，子息能成。而成就之大小，再依『用神三要』判斷之。


　　『用神三要』：要美，要有力，要能為我所用；『喜神』同。

【節氣五行論命法】_101_八字命理萬年曆

　　瀟雲設計、排版、編輯之《八字命理萬年曆》，即日起，接受網路訂購，每本售價新台幣一千元整。
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　　後記：此篇【節氣五行論命法】講義內容，瀟雲已然停筆，目前正在編輯文章內容之修正（已完成修正至第十章）；全文共計二十一章（卅八小篇，首篇《000_節氣五行論命法》未計算）。依序為：
　　　　　　　001_易經六十四卦。
　　　　　　　002_十二辟卦。
　　　　　　　003_五行十二長生。
　　　　　　　004_月令五行用事。
　　　　　　　005_月令地支藏干。
　　　　　　　006_月令廿四節氣。
　　　　　　　007_廿四節氣溫度變化。
　　　　　　　008_再論月令地支藏干。
　　　　　　　009_廿四節氣格局用神。
　　　　　　　010_格局用神。有春月、夏月、秋月、冬月四小篇。
　　　　　　　011_四柱五行喜神。有木、火、土、金、水五小篇。
　　　　　　　012_四柱干支對等關係。
　　　　　　　013_用神三要。
　　　　　　　014_特別格局。
　　　　　　　015_四柱格局之病藥。
　　　　　　　016_論八字之財。
　　　　　　　017_四柱六親論。
　　　　　　　018_論事職。
　　　　　　　019_論婚緣。
　　　　　　　020_論疾病。
　　　　　　　021_四柱十神論。另有傷官、食神、正財、偏財、……十小篇。
　　　　　　　022_尚待未來增加內容。


　　目前雖是短短二十一章、卅八小篇，但，它確實是瀟雲十六年（民國八十三年）的執業經驗心得與近年（民國九十四年冬）的體悟創新內容；瀟雲並無任何的隱藏！！
　　只是，您必須先理解一點：說與寫的不同！一個可以用許多的詞句表達，一個需要字字斟酌。

　　常有人言：「真正的命理訣竅（法則），不可能用區區數百元就能買到（指八字命理書籍）；即便是入門弟子，教師也會有所藏私、保留。」類似如此的說法，瀟雲不能認同。
　　以【窮通寶鑑（欄江網）】為例：每一個購買、所閱讀的內容都一字不差的相同（指同一出版社、同一次印行版本），因為每個人對內容文字的體悟不同、每個人本身的吸收能力不同、每個人本身的經驗歷練不同、……，因此，對這本書的評價自然不同。
　　又比如，在同一個學校班級上課的學生們，他們同樣接收到講臺上教師所說的課程內容，可是，在面對學期測驗時，成績卻各不相同；這又是為什麼呢？
　　瀟雲以十多年的經驗和體悟，以文字的方式寫出講義，您是否有用心咀嚼其文字內容？或者，只是匆匆瀏覽、眼神一瞥，即已主觀判定？或者，因為內容與古書典籍的論點不同，因此嘲笑、否定？或者，因為內容與您所學所知不同，因此不屑一讀？或者，……。

　　現在，瀟雲面對命理諮詢者時，所運用的理論、法則，就是這一套【節氣五行論命法】！雖不是每一個答案都百分百準確無誤，讓每一位求問者都能認同接受；但，搖頭否定者，亦是寥寥。

　　瀟雲不敢說：寫此講義，全無其它目的存在！然而，即便存有以此講義而吸引有意學習者之關注、而願意付費求教，也是情理之中；畢竟，這是瀟雲的職業。


　　中華民國九十八年十月二日晚上八點二十分，寫於台南縣佳里鎮，瀟雲。

　　瀟雲〝新〞設計、編輯排版之《八字命理萬年曆》，即日起，接受部落格訂購。
　　全冊預計為五百頁。

　　現在預購者，可以享受〝九折〞優惠。詳情請參閱：
　　http://tw.myblog.yahoo.com/life156_f4/article?mid=1392&l=f&fid=45

　　如果，生命必要有所意義……


　　直到四十多歲的現在，瀟雲才終於明白自己想做的、要做的事：
　　『指導任何對八字命理有興趣的學人，引領他們開啟八字命理學的另一扇門窗【節氣五行論命法】，體驗木火土金水〝五行〞的精萃領域……。』

　　一．課程內容：瀟雲創新之八字命理【節氣五行論命法】
　　　　不論學員是否具備八字命理之基礎認知，都須從〝零〞開始。
　　二．在同一地區，每一個班次，需要十人以上、方才開課
　　　　瀟雲配合學員之上課地點，減輕學員旅途往返所需之時間與金錢。
　　　　如果有學員願意提供上課所需之空間，當然最好。
　　三．每周固定一天（星期ｘ）、一個時段（下午時段為佳），一堂課時間為三小時（不含課前討論）
　　　　即，每個月的上課次數，可能四堂、可能五堂。
　　四．課程所需之八字命例，由學員提供
　　　　學員認識命主、提供命例，更能印證教學內容之準確性。
　　五．教學費用為〝每人每月〞新台幣參仟元整
　　　　在每個月的第一堂繳交。
　　　　若中途因任何理由、不能繼續參與課程者，所繳交之費用、按課程比例退還。
　　　　願意提供〝全部課程〞所需空間之學員，無須繳交教學費用。
　　六．全部之課程，預計需三年時間


　　認同一位命理同好所說：『要學好一項專業技能需要具備三個條件：一是天份、二是興趣、三是堅持。』
　　研習八字命理需要多少時間呢？這個問題，實在難以說個準！從命理基礎、十二辟卦、廿四節氣格局用神、四柱五行個別喜神、……，論六親、論事業、論婚姻緣份、論健康、論行運……；專業知識的吸收與經驗能力的累積，大略需要三年時間以培養自身實力，這是瀟雲的理想；若欲再提昇，則需要學人的努力不懈、孜孜不息。


　　有多少人有興趣、並願意學習瀟雲的八字理論？！
　　有多少人能夠堅持在八字命理這一條路？！

　　瀟雲所能做的，只是盡力盡心把領悟、創新的【節氣五行論命法】傳承給任何一位有心人。
　　其餘的一切疑問，就交給上蒼去回答吧！

乙木若為甲木羊刃，何以柔木反為壯盛之極？

甲木為幹
乙木為葉

甲木參天狀極　
乙葉亦將演變質化老去。。。由柔葉　嫩葉逐變為老葉　枯葉至凋零
葉脈老化轉為枝

所以甲＿祿＿寅　帝旺＿卯.。。。葉已熟化　葉脈漸成〔枝〕


PS.自己的想法而已。。。請參考