以下本文就是在台灣罕見的修行高人-----丁嗣翰(光文)及卓、羅、林三位師姐指導之下所完成的：







天地鬼神皆掌管因果業報，除了一些巨奸大惡直接由天界下令「天誅」者外，其餘皆由冥府安排冤親債主來討業債，而主管冤親債主的登記、管制、討報、業債談判調解者皆由城隍廟武判官、陰陽司所統轄，甚至一些修行人可否往生淨土城隍廟皆有登錄。一般人可藉由「陰陽談判」把自己之定業儘量化解成不定業，幸運者亦可達成完全和解而消業。而自己還業債方式應目前纏身陰靈還起，再還上一世業債，再分階段還前二世、三世......業債，若是想一次還清累世業債，那是個十分鉅大的天文數字，誰也負擔不起。還債是越早還越輕鬆，業債是算利息的，越拖延業債越重，所以及早還債最為明智(註：一些年輕人別以為自己年輕，人生來日方長，須知自己親人、眷屬中有不少是前世冤親債主來討報的，所以結婚後，有的夫殺妻、有的妻殺夫、夫妻離異、子女殺父母、子女倒債連累父母、….，其背後原因就是前世冤業討報，應知業力可畏，故宜事先防範於未然，故應先長期多年和解未來的「婚緣、姻緣、子女緣」之業障(註：一直和解到上述之所有不良的「婚緣、姻緣、子女緣」完全和解光，等到美好的「婚緣、姻緣、子女緣」浮現的時候，就不可再和解「婚緣、姻緣、子女緣」之業障，反而要回向增益「婚緣、姻緣、子女緣」福報綿延不絕)(註：「自己未來事業阻礙、經濟上的困擾」的業障，也應亦復如是作長期和解之)(註：有些人就故意閃避上述業報，下輩子此項因果反而加重三倍，分三世還之))。







有人會因教派因素而排斥握有第一手資料的城隍「陰陽談判」，亦可由自己所信奉的主尊來作主陰陽談判，若是能覓得不騙財色的清修高人從中作溝通、排解，當然更為方便理想。







還債方式主要在依「冤親債主自身喜惡」而定，此乃最省力之方式。要記住「冤親債主的本質就是執著」，滿足他們的執著，事情就解決。若是自己又執著本身宗派知見，主觀以所信教派的方式來還債，有些冤親債主在「沒魚，蝦也好」的心情下也會接受，但是效率大打折扣，事倍功半。但若碰到一些不信教或信別教的冤親債主，在其甚深既有成見之下，若依自己主觀方式還債，會被拒絕，本來可消的業也會變成必然受報的定業。所以依「冤親債主的喜惡方式」來還業債是最為明智的。







平時修行(包括和解冤親債主)的先決基本條件(法源：一切(修行)法力的來源處)：自己要隨時保持動機純正(全部為了利益眾生，而不是利益自己(的菩提心)，也不是把麻煩的冤親債主打發掉就算了)(註：在人間，尤其是天曹地府，皆以「動機」定奪功德、罪業之大小)、誠心、懺悔、感恩的心(及由此感恩心所衍生出人倫上的忠孝節義……等美德)、身口意守戒清淨、空性無為的心態(註：甚至平常行住坐臥生活中，亦要特別注意上述之法源((修行)法力的來源各要項)，否則任何顯密的修行都很難產生法力)(註：密宗各本尊法其生起次第中的「前行法」：發菩提心(動機純正)、獻曼達及七支供養(包括誠心、懺悔、(對上師三寶護法)感恩的心(而獻供養))、唸觀空咒(空性無為的心態)……，皆與上述之法源((修行)法力的來源各要項)符合，如同收聽廣播，調整到正確的頻道，才會收到廣播(佛菩薩的加持力)，所以密宗本尊法之前行法，隱藏了發揮最大法力的祕訣))。







(註﹕在修行以下各項法門時，在平常行住坐臥中，就要隨時注意身口意皆要特別守戒律，意念要很清淨,否則菩薩護法不到，修各種法就效果不大，一有不正的意念出現，要立即懺悔改正，因為佛經有提到「火燒功德林」一事，心中一起貪嗔痴的念頭，功德會被扣光，一旦沒有功德法力作為推動力，修行以下各種法門(尤其是化無量無邊之法門)皆很難產生應有的效果，在以下和解幽冥界眾生的各種修行階段，往往會遭遇到業力的反彈，反而會發生不順利、不吉祥之事(包括懺悔、修法時，身體各種不適、不舒服)(註：甚至會嚴重到使自己退轉放棄修行，因為冤親債主本來就希望一報還一報，會故意出狀況，打擊修行者信心，使人認為宗教乃是騙人的東西，放棄修行，以方便冤親債主討報，如此就上了冤親債主的當了，此時自己要更加反省前世罪業深重，宜更加懺悔修行，以突破種種困境的嚴重打擊)，這頂多是幾個月的過渡期而已，自己要信心堅定不移，免得被自己業障所打敗。)







「和解幽冥界眾生總綱要」：化解業障最大秘訣"七分靠平時常常真心懺悔、三分靠還債"。







還債的第一步是修懺悔法：「華嚴經普賢菩薩行願品」：「言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪瞋痴發身口意，作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受，我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德，如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡」切勿輕視懺悔，懺悔與唸佛唸咒同樣重要，所以至少要撥一半以上的時間修懺悔。(若不誠心修懺悔，無論作多大代價的功德來還債，嚴重討報的冤親債主會一律拒收，所以要特別強調懺悔的重要性)。







懺悔法是一個最常被忽視又最珍貴的寶藏，因為各宗教都有懺悔法，變成不稀奇，大家就不怎麼重視，其實世上各種宗教若不重視懺悔法，各種宗教早就被魔界邪法所暗中接管吃掉了，魔界無時無刻不在入侵各正派宗教的修行人，唯有長期不斷修懺悔法才是最根本，如此就不必怕魔界邪法入侵，因為修懺悔法會產生如同水銀、鏡子般的反射、反彈作用，自動會把一切魔法、邪法反彈開(註：懺悔本來就是「改邪歸正」的意念，長期修之，當然會硬逼完全不搭調的魔界、邪法之惡念靈波離開，若沒有懺悔法為根本，楞嚴咒、大白傘蓋佛母法、不動明王……等金剛法也就很難產生龐大的降魔法力，這是最重要的破邪祕訣。)一些修禪宗、密宗、南傳佛教的修行人(包括古代、現代赫赫有名的修行人)會被魔界攝受死後墮入魔界，其實並非禪宗、密宗法不對，而是修行人個人深層潛意識之問題，表面意識心無罣礙一切皆空，但平時或睡覺時其深層潛意識(第七末那識)卻時時刻刻在犯戒，暗中為魔界所攝受、吃掉，其人表面意識根本無法察覺到(這個大漏洞比楞嚴經五十陰魔更難防備)，這也是古今各種修行人(尤其是專門在修神通者)的最大修行死角所在之處，常使人一世苦修功力，一朝破功的最大漏洞之處，這些都要靠懺悔法來懺除深層潛意識的犯戒過錯及靠楞嚴咒、大白傘蓋佛母法、不動明王……等金剛法破魔護持修行人，免得墮入魔界。其實懺悔法可用來對治各種障礙：「惑障、業障、智障、魔障……」，並非只是單純對治業障而已，金光明最勝王經：「善男子！是法身者，惑障清淨能現應身，業障清淨能現化身，智障清淨能現法身」，懺悔法就是可以對治上述之「惑障、業障、智障、魔障……」，消除菩薩五十二位階各階段的修行、禪定等等障礙，令人順利證悟空性，圓滿成佛(故心地觀經言：「懺悔能開菩提華，懺悔見佛大圓鏡(成佛)」)，這就是為何「華嚴經普賢菩薩行願品」已證得等覺菩薩位的普賢菩薩仍然不停地修懺悔法的原因所在，金光明最勝王經言：「若欲願求三明六(神)通、聲聞獨覺自在菩提，至究竟地，求一切智智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者，亦應懺悔，滅除業障」，即是明白揭示修行人從凡夫位，經歷聲聞、獨覺、五十二位階菩薩乃至成就三藐三菩提正遍智(成佛)，一路上都要如同普賢菩薩一般，靠不停地修懺悔，滅除業障(乃至魔障)，來保護、保證修行的成就，免得(深層潛意識(第七末那識)滲漏而)墮落，這也就是為何「懺悔法是一個最常被忽視又最珍貴的寶藏」之原因所在(註：筆者鄭重呼籲，修氣功、有神通之老師級的人物，能夠每天抽一段時間，虛心修懺悔法(即使是短短的「我昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、從身語意之所生、一切我今皆懺悔」亦可)，以擺脫邪魔資訊欺騙干擾，以免亂傳魔法、魔功，製造出一大堆魔子魔孫，還誤以為釋迦牟尼佛佛法不夠力，這樣真的會誤導很多願意真心修行之人無辜死後墮入魔界，白費一生苦修心血，所以身為修氣功、有神通之老師級的人物，應該有此道德良知，每天抽空修懺悔法)。







一般上，可修梁皇寶懺、慈悲三昧水懺、地藏寶懺、八十八佛懺、金剛薩埵懺悔法(註：金剛薩埵乃是果地的普賢菩薩，單獨依靠此金剛薩埵懺悔法，就可使一般凡夫，消除「惑障、業障、智障、魔障... ...」，直至證得十方三世一切諸佛(圓滿果位)總集體------金剛薩埵的圓滿成就位，所以金剛薩埵懺悔法乃是最殊勝之法門)(註：以上各種懺悔法可依個人時間而定，若沒時間的話，可在走路時暗中修「我昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、從身語意之所生、一切我今皆懺悔」).....皆可，懺悔是向冤親債主說「對不起！」，禮懺功德亦要專門迴向給冤親債主，但是懺悔另外一個重點就是「後不復造」，若是一邊懺悔，一邊犯戒做壞事，那修懺悔就變成根本沒意義了(註：懺悔的關鍵性重點乃在：懺悔要在深層意識中種下既多又深的懺悔自新的種子，以產生深層意識烙印，足以使自己轉世投胎以後，不再犯過，冤親債主有他心通，見到自己已在深層意識種下以後(包括來世)「後不復造」的深層烙印，冤親債主才會答應和解，所以口頭或表面意識的懺悔，是很難得到冤親債主的原諒，這是很重要的懺悔關鍵要點(註:其實輪迴的設計目的乃在「恢復「我們腳踏實地去關懷、實際上利益眾生之本來天性(不求回報的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心)(此乃是最低之要求，當然最好是恢復天生本具之佛性，證悟成佛，這是更高層次的要求)」(因果報應「善有善報，惡有惡報」乃是為了達成上述輪迴設計目的之主要(賞罰激勵)手段，經由一次次輪迴投胎轉世，藉著「善有善報，惡有惡報」手段，使自己覺悟前非，在深層意識中(當然不只是表面意識而已)去徹底恢復自己不求回報的天生赤子之心及佛性)」，懺悔法本身就是最直接使自己改過自新，最直接使自己「恢復「腳踏實地去關懷、實際上利益眾生之本來天性(不求回報的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心(以上乃是懺悔法核心修法的重點所在之處))(此乃是最低之要求，當然最好是勤修佛法，恢復天生本具之佛性，證悟成佛，這是最好不過了！)」」，所以修懺悔要在深層意識中種下既多又深的懺悔自新的種子，以產生深層意識烙印，足以使自己轉世投胎以後，不再犯過，冤親債主有他心通，見到自己已在深層意識種下以後(包括來世)「後不復造」的深層烙印，冤親債主才會答應和解，這是所有正派宗教所最讚嘆的且是最正確和解冤親債主的基本方法，很多人用了很多技巧花樣，大鑽「善有善報，惡有惡報」法則漏洞(例如：以功利有為之心，專挑有大功德之事來做、或以功利有為之心來修法，打算以低成本達成高報酬回饋...)，以上行為即使符合「善有善報，惡有惡報」法則，但動機不正，違背輪迴的設計目的------「徹底恢復自己不求回報的天生赤子之心及佛性」，主管因果報應的天地鬼神對自己的心性考覈沒通過，即使勉強和解走一批冤親債主，地府仍然會再派另外一批冤親債主，來重新加強磨練自己的心性，所以自己要掌握住修行的要點：輪迴的設計目的乃在「恢復「我們腳踏實地去關懷、實際上利益眾生之本來天性(不求回報的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心)(此乃是最低之要求，當然最好是恢復天生本具之佛性，證悟成佛，這是更高層次的要求)」，至於因果報應「善有善報，惡有惡報」乃是為了達成上述輪迴設計目的之主要(賞罰激勵)手段，目的及手段搞清楚，如此修行(包括修懺悔)的方向才不會迷失」，長期禮懺亦可把原先請高人作「陰陽談判」失敗的案件從敗部復活，變成可談判還債消業。但是冤氣重的冤親債主有時候還是會多要求其他補償條件才願和解，所以要依願行事，就可排解自己之業債問題。







還債最大祕訣在以「高頻率，量己所能作密集(每隔二、三天)行善以還債」(一次大額度的還債不見得可以和解業障，往往冤親債主會考驗還債人的「還債誠意」，為了發洩冤氣故意一次一次折磨還債人，若還債人堅定不移，冤親債主才會考慮接受和解)：