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昨天 at 05:21 PM 把人變成司祭的Micro Blog 張貼者 RIDERIII

可能你不發覺，世界其實成正在變化中

我們中國玄學就沒有這樣的能力和穿透力去了解現今世界

但塔羅牌就不同，差不多每一種東西都能配對上任何的時空

你越接近塔羅的中心，你就越能知和預知未來世界的發展

通過大量的牌面探討，你會能找到命運的步伐。

Micro blog是一個玩司祭的遊戲，你會有一大班追隨者，

你可用same的法則去表逹who you are?? 但不要忘記

當你成為司祭的時候，你正在和一個愚者和一個惡魔談話

你可以善用它來完成你的理想角度，但也可以變成惡魔的宣導者

去宣揚恐怖心理威嚇，當你有一大堆的跟隨者時，你會受到

女司祭的jakin 的影響，變成一個行動，理解力高超的人，

可惜這是真相嗎?你要用心的判斷對和錯才好召集一班同好者

不要把自己變成判亂的社會份子，因你們的聲音越大，社會可能會更不

穩定。

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昨天 at 04:42 PM 中国五术与西洋玄学的比较張貼者水相先生

随着西方文化在中国的传播，许多人开始对西洋玄学感兴趣。这是一个很普遍的情况，现在的年轻人，对于风水，遁甲之类的中国五术，完全没有任何概念，然而对于占星（星座），塔罗牌之类的西洋东西，非常的津津乐道。这大概是对外国事物感到新奇，另外又有媒体的宣传所致，现在已经随处可见十二星座的杂志书刊了，那么，这些外国玄学的实用程度又究竟如何呢？我们将它与中国五术做一个比较．
1。系统的比较

有些人认为中国五术系统是立足于阴阳五行的理论，实际上这并非全然正确，中国五术的基础立足于天文，地理，数理（阴阳五行），人学（比如相术，中医），和神学五点，他们结合起来，构成中国五术系统的基础。中国五术以数理贯穿各学科，现在有些说法认为天文地理也是数理的一部分，但事实上数理无法推导出大多数天文和地理的内容，所以这种说法并不正确。

而西方玄学的立足在于天文，数理，人学和神学上，但是西方的玄学系统比较分散，对天文的依赖比较重，连接各种学科主要是天文。西方玄学没有地理部分。

2。功能的比较

因为西洋玄学没有地理部分，所以没有风水学，而风水是关乎人命最大的一个要素，这无疑是西洋玄学的致命缺点。

中国五术的功能相当多，可以非常好地针对各种情况进行使用，基本上西洋玄学具备的功能，中国五术都有，而且中国五术可以找出问题的根源，进行治疗和解决，效果明显。

相对的，西阳玄学显然有诸多弊病，最大的一个就是缺乏处理问题的能力，他告诉你你要触霉头，很可能也不知道到底问题出在哪里，当然也就没法治。

说到底这都是因为西方没有风水学，但是西洋玄学中的天文，占卜，相术，都是很有研究价值的。不管怎样，中国民族都不应当自己骄傲起来，而要学习其他民族的长处。

3。天文的比较

目前东方和西方都存在着大量天文师大量减少的问题，说白了就是快绝种了，因为天文师这种职业，主要受雇于政府，而就目前的情况来看，这个专业是很难生存的，而且它难以训练。现在人们将以前的天文学转换，与数理结合，用于算命，实在是大材小用。

就历史看来，东西方都出现过伟大的天文师，撰写《诸世纪》的诺查丹玛斯，就是以天文学撰写此书的。

4。占卜的比较

东方占卜的代表技术是六爻，而西方是塔罗牌。就准确度而言，塔罗牌是不输给六爻的，经过很长时间的发展，塔罗牌的占卜技术也比较完善了。

但是六爻却提供了更加方便的使用方法，六爻可以通过“无限分占”来将事件占卜到非常细腻的程度，而塔罗盘没这个功能。并且，六爻附带有五行化解之法，而在西方玄学系统中，塔罗牌的化解最多只能依靠咒术，它本身没有化解的。这也说明了六爻比塔罗牌更加接近于玄学世界的根源。

5。相术的比较

西方相学与东方相学不相伯仲，就人才来看，西方相学界也是人才辈出。中国的相学现在面临术士减少的问题，当然西方的相术师也不是很多，这主要是因为相术本身比较难以学习，需要一定的天赋。

另外，东西方的相术有很多相似的地方，只是在数理的解析上有些不同。

6。咒术的比较

咒术几乎在各种文化中都有发现，因为咒术的本质就是语言和文字（传达表述）。我相信中国的术士们对于这一点还是理解得比较好的（理解得最好的其实是日本人），因为上古的语言文字与今日是非常不同的，而我们现在使用的咒术，内容都是现代的语言文字，可见古早的那些咒与符并非是咒术的本源。

然而西方的观点仍然是要遵循古早的方法和繁杂的仪式，甚至要使用古早的语言来施术，当然这有一定的道理（比如召唤上古的鬼神，但中国咒术也是在召唤从古早就祭拜的神，而施咒用的语言文字却在变），但是这种咒术没有在发展，只能不断流失。

相比之下，中国的咒术要发达得多，不仅功能齐全，使用方便，而且还有很大的开发潜力。

7。命理的比较

西洋占星经过长时间的发展，其技术还是很成熟的，程度与中国的紫薇斗数相当。但要注意的一点是，命理占星和十二星座天差地别，十二星座的娱乐新闻没有什么实际价值。

事实上，不论东方还是西方，人们对命理总是过于看中。但是中国五术是了解命理的起源的（家族的风水），这就意味着人命可以篡改。而且就但个人而言，其一生需要算命的次数寥寥可数，所以命理这个科目现在的热度是不正常的。

8。神学的比较

神学的发达仅在于宗教本身的质量，以及其神明的能力，中西两方在神学上分不出什么高下。有人认为中国僧侣（比如佛教）可以通过宗教获得的通灵能力，来达成占卜或算命等功能，但事实上西方同样可以做到。

9。医药学的比较

中医的学问和功效是无与伦比的。相对的，西方也有草药学与炼金术，其中草药学比较靠近现代西医，而炼金术比较靠近玄学（这是正确的解释，但可能与大多数人观点相反）。

炼金术不是炼出金子那么简单的，它是强调医药的，追求内在的平衡，跟中医有异曲同工之妙，但是现在这种技术传播很少，很难找到术士。另外，炼金术比中医逊色得多。

10。择日学的比较

西方其实也是有择日的，主要是依靠天文来处理，很难说效果怎么好。西方玄学不像中国那样注意到时间的力量。

实践证明，最接近五术本源的择日术是“正五行择日”。

择日的力量相当强，西方在这方面的缺乏也更加剧了其处理问题的困难。

11。总论

总体看来，中国五术比西方玄学先进许多，舍强而就弱，总是没有道理的事情。但是，西方玄学仍值得我们研究，因为它们从另一条道路接近五术的根源，说不定会为我们带来意想不到的收获。

转自　第一术士会社　

http://www.magesland.net/wenzhang/0005.htm

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昨天 at 03:58 PM 占星狂想曲：關聖帝君（160？-219）命盤蠡測張貼者阿理不達

生辰：公元160年陽曆8月13日，午時約12點前後（LMT，註一），地點：東漢河東郡解縣（今山西運城解州鎮高平村境內，110°E57'10"，34°N56'04"）

看到這篇文章，大家或許認為我又閑閑沒事發神經了。沒錯，我今天確實閑到發慌，但多少也在為坊間的關帝信仰提供些可靠性依據，同時推廣傳統文化事業。

這張盤之所以可靠性高，就出在盤內月宮和月宮主各星之間的強旺巧妙。尤其命主熒惑正落鬥位伴王貴且超得力，不正說明此乃貨真價實的名將星格??加以月歲辰本垣相映，既說明關羽似如傳聞般出於纯儒之家，有讀書之習（註二），觀念、意識形態也極為保守，以致極難用利祿移其志。且無巧不成書的是，鎮熒雙煞成互斥又夾傷天頂太陽，災從口語言談和人際（還特指下屬同儕）出，也恰巧暗示陳壽批評關羽之「剛而自矜」、「詈罵屬僚無節」的性格弱點，以致人緣大壞，不管自己人還是敵人都認為他難搞，最後在眾叛親離、腹背受敵下落得個身首異處的下場。（註三）

也就是大限月—辰，掌限星相呼應既有力又得吉引名，且直主征戰。公元200年夏季，袁曹官渡之戰爆發，時已歸漢的關羽在曹操調配下率軍赴白馬津解圍，斬殺河北宿將顏良，名聲大噪，隨後曹操更以亭侯爵祿和黃金拉攏之。然月主遠行，被熒傷，關羽隨即掛印封金直奔河北追隨舊主劉備，途中還險被曹軍追殺（註四），更增加自己的聲望。

大限鎮—辰，辰星得利，遠行有益，但掌位不良直主死徵，還被熒白二凶干擾，生死一線之間。公元208年秋，荊州發生易主政爭，劉備在裡外受敵的情形下被迫自新野南下，後敗於當陽長坂。關羽當時受命率先遣部隊從漢水南下搶佔江陵，以與江夏劉琦部聯繫，但襄陽城內降曹派引軍同徐晃、樂進部躡其後追殺，最後只能與主力轉進江夏。

大限歲—歲，月引名。公元212年，劉備引軍取蜀，諸葛亮受命率荊州主力打通長江水路糧運並擴清劉備後方之敵，關羽受命為留守，但白熒又傷且暗指友方臣屬，與孫權勢力搞僵，屬僚關係也開始出現裂痕。

大限歲—日，太陽遭夾，名有損且不利征戰，公元215年，孫劉第一次同盟破裂，孫權遣軍於武陵長沙一帶奇襲，失地；加以曹操奪漢成功，劉備不得不以平分荊南二郡做為妥協。

大限歲—辰、小限59歲，辰月互名但又被凶煞傷剋；太白至弱躔死兆星，敵起於蕭牆和盟友之內且危及性命。公元219年，劉備自立漢中王後，加關羽左將軍節鉞之權，命其率主力攻下曹魏襄陽。秋末，于禁七軍與關羽對峙，但全軍竟被淹沒於大雨暴漲的漢水中，曹魏淮上之境幾乎全數叛變。是時，曹操立刻遣使命暗結盟約的孫權抄關羽後方，結果荊州土崩。關羽彈盡糧絕之下敗走麥城，被圍身死。享年59歲

註一：清康熙17年，山西解州民工於古井內挖出一塊石碑銘文，上頭竟記載著關羽的出生日期和父祖名籍，知州朱旦更寫了《關侯祖墓碑記》一文為誌。自宋代以來，坊間普遍認為關羽出生在陰曆五月十三，隨後又出現了六月初六、六月二十二，和銘文版的六月二十四日三種，結果引發近五百年的考辨之爭，直到銘文出土，才稍微塵埃落定。至於我採的午時之說，得感謝毋戒行者大大的提供，因為這是各地關帝廟所普遍流傳的版本，經排盤推運，也似乎有其準度。

註二：裴松之引晉人虞溥《江表傳》曰關羽喜《左傳》。然虞溥只說他「諷誦略皆上口」，有輕視之意，加上坊間流傳關羽在公元183年和鄉里豪強爭鬥相攻而出走，所以也無法知道他實有多少學養。大限無論辰—月還是辰—鎮，熒來傷，確有和他人爭執相殺和官非遠行之相。

註三：日本垣被重傷，頭部宜小心。

註四：《三國志．關羽傳》引曹操「彼各為其主，勿追也」一語，就是曹操惜才之心下的有意關照。

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昨天 at 12:12 PM 要玄學來玩股票，首先要知什麼叫大奇績日張貼者 RIDERIII

1994年6月7日10點中，香港開市的紫微斗數盤

距今十多年，這個盤還是那麼有趣


 ------------------   紫微斗數命盤製作程式 命理網專用版   ------------------ 
|天文紅天天      奴|天地火天白      遷|廉七左右天天封  疾|鈴天陰截天旬天  財|
|相昌鸞傷廚      僕|梁空星官虎      移|貞殺輔弼鉞使誥  厄|星馬煞路哭空壽  帛|
|得廟            宮|廟  廟          宮|利廟            宮|陷              宮|
|                14|                15|祿        寡恩  16|                17|
|52-61         己巳|62-71         庚午|72-81     宿光辛未|82-91         壬申|
 ------------------+------------------ ------------------+------------------ 
|巨地天八天      官|                                     |文天空旬        子|
|門劫姚座虛      祿| 陽男國曆  83 年  6 月  7 日 巳 時生 |曲福亡空        女|
|陷              宮|                                     |廟              宮|
|                13| 甲戌農曆  83 年  4 月 28 日 巳 時生 |                18|
|42-51         戊辰|                                     |92-101        癸酉|
 ------------------  命宮在子 身宮在戌 命主貪狼 身主文昌  ------------------ 
|紫貪擎咸        田|                                     |天解三天華    身夫|
|微狼羊池        宅| 水二局[澗下水] 生肖[狗] 重  4兩 8錢 |同神台才蓋      妻|
|旺利陷          宮|                                     |平            宮宮|
|                24| 流年  99 歲次庚寅 大限丁丑 虛歲  17 |                19|
|32-41         丁卯|                                     |102-111       甲戌|
 ------------------+-LFDSK-V1.6.i-(c)-Georgikawa-1993,99-+------------------ 
|天太天祿龍      福|天陀天破        父|太天鳳翡喪      命|武破天天台天天  兄|
|機陰月存池      德|府羅魁碎        母|陽刑閣廉門        |曲軍喜巫輔貴空  弟|
|得旺  廟        宮|廟廟            宮|陷              宮|平平            宮|
|              流23|                22|忌              21|科權        孤  20|
|22-31         丙寅|12-21         丁丑|2-11          丙子|112-121     辰乙亥|
 ------------------ ------------------ ------------------ ------------------

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昨天 at 12:04 PM 卦盤問工作加薪張貼者 alienor

以下這個卦盤是本人自己在2010/3/20 早上2點18分0秒卦的，問最近找工作薪水能否加薪？

謝謝！

http://bit.ly/92Aw3K

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