●［九二：咸臨，吉，無不利。］

有應在五，感以臨者也。剛勝則柔危，而五體柔，非能同斯志者也。

若順於五，則剛德不長，何由得「吉無不利」乎？

全與相違，則失於感應，其得「咸臨，吉無不利」，必未順命也。

[疏]正義曰：

「咸臨吉」者，咸，感也。有應於五，是感以臨而得其吉也。

「無不利」者，二雖與五相應，二體是剛，五體是柔，兩雖相感，其志不同。

若純用剛往，則五所不從，

若純用柔往，又損己剛性，必須商量事宜，有從有否，乃得「無不利」也。