●［《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。］

陽轉進長，陰道日消，君子日長，小人日憂，「大亨以正」之義。

[疏]「《彖》曰」至「天之道也」。

○正義曰：

「臨剛浸而長說而順」者，此釋卦義也。

凡諸卦之例，說而順之，下應以「臨」字結之。此無「臨」字者，以其剛中而應，亦是「臨」義，故不得於剛中之上而加「臨」也。「剛中而應，大亨以正，天之道」者，天道以剛居中而下，與地相應，使物大得亨通而利正，故《乾卦》「元、亨、利、貞」。今此《臨》卦，其義亦然，故云「天之道也」。

●［至於八月有凶，消不久也。］

八月陽衰而陰長，小人道長，君子道消也，故曰「有凶」。

[疏]「至於八月」至「久也」。

○正義曰：

證「有凶」之義，以其陽道既消，不可常久，故「有凶」也。

但復卦一陽始復，剛性尚微，又不得其中，故未有「元亨利貞」。

泰卦三陽之時，三陽在下，而成乾體，乾下坤上，象天降下，地升上，上下通泰，物通則失正，故不具四德。

唯此卦二陽浸長，陽浸壯大，特得稱臨，所以四德具也。然陽長之卦，每卦皆應「八月有凶」。

但此卦名臨，是盛大之義，故於此卦特戒之耳。

若以類言之，則陽長之卦，至其終末皆有凶也。

○注「八月」至「有凶」。

○正義曰：

云「八月」者，何氏云：「從建子陽生至建未為八月。」褚氏云：「自建寅至建酉為八月。」

今案：此注云「小人道長，君子道消」，宜據否卦之時，故以臨卦建丑，而至否卦建申為八月也。