●［《彖》曰：姤，遇也。］

柔遇剛也。施之於人，即女遇男也。

一女而遇五男，為壯至甚，故不可取也。

[疏]正義曰：

此就爻釋卦名，以初六一柔而上遇五剛，所以名「遇」，

而用釋卦辭「女壯，勿用取女」之義也。

●［「勿用取女」，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。］

正乃功成也。

[疏]「勿用取女」至「品物咸章也」。

○正義曰：

「勿用取女，不可與長」者，女之為體，婉娩貞順，方可期之偕老。

淫壯若此，不可與之長久，故「勿用取女」。

「天地相遇，品物咸章」者，已下廣明遇義。

卦得遇名，本由一柔與五剛相遇，故遇辭非美，就卦而取，遂言遇不可用，是「勿用取女」也。

故孔子更就天地歎美「遇」之為義不可廢也。

天地若各亢所處，不相交遇，則萬品庶物，無由彰顯，必須二氣相遇，乃得化生，故曰：「天地相遇，品物咸章」。

●［剛遇中正，天下大行也。］

化乃大行也。

[疏]正義曰：

莊氏云：「一女而遇五男，既不可取，天地匹配，則能成品物。」

由是言之，若剛遇中正之柔，男得幽貞之女，則天下人倫之化，乃得大行也。

●［《姤》之時義大矣哉！］

凡言義者，不盡於所見，中有意謂者也。

[疏]「姤之時義大矣哉」！

正義曰：

上既博美，此又結歎，欲就卦而取義。

但是一女而遇五男，不足稱美，博論「天地相遇」，乃致「品物咸章」，然後「姤之時義大矣哉」！。

○注「凡言義者」至「有意謂者也」。

○正義曰：

《注》總為稱義發例，故曰「凡言」也。

就卦以驗名義，只是女遇於男，博尋遇之深旨，乃至道該天地，故云「不盡於所見，中有意謂」者也。