供奉大梵天王(四面佛)要訣

南無大梵天王(四面佛)
一.簡介
(一).根據佛經裡面記載，在十方佛、菩薩的各世界裡，遍佈 無量無數億的天上人間，計有廿八重天，其中包括欲界六天(尚有欲事之天)，由帝釋天王統御，再上去是初禪三天(禪定離欲之天)，由大梵天王統御，也就是說大梵天王高居初禪三天之首位，統御欲界六天及我們 居身的世界。依泰國神史書記載是，當宇宙洪荒時代，第一位在洪荒世界誕生，創造人類之神，便是大梵天王，天王不僅是人類之神，也是欲界、初禪天界的一切天 神，阿修羅(妖魔鬼怪)及一世界中天下諸財富的主宰。天王在天界中法力無邊，掌握人間榮華富貴，具佈崇高 之法力。

(二).大梵天王的緣起：

悉達多太子在菩提樹下禪坐，他下定決心，若不開悟終不離座。終於，他擊敗各種邪魔，通過考驗，達到了至高無上的覺悟境界，成就佛果位。

開悟後的佛陀心想：「我所覺悟到的真理如此深奧，別人是無法理解的，我還是入涅盤不說法吧！ 」這時空中忽然發出了聲音：「佛陀啊！眾生需要您啊！我梵天向您請願，請您向苦難的眾生說法啊！」

是誰？為我們求請佛陀住世、佛法滋潤呢？原來是居住在色界第三禪天的娑婆世界主～大梵天王。又據（大日經）云：大梵王有四面八臂（有些經典說四臂），因此又被稱「四面佛」。

　四面佛也為印度婆羅門教三大神之一，乃是創造天地之神，眾生之，天王在天界中法力無邊，掌握人間榮華富貴，具備崇高之法力。

(三).大梵天王與娑婆世界的因緣：

　　在（(阿含經）及（大悲經）等經典中記載大梵天王深信佛法，常助佛教化，每當有佛出世，大梵天王必先請佛轉法輪。

　　佛陀到忉利天為母說法，欲返回人間時，也是大梵天王當侍者，陪同佛陀回到人間，他與欲界的帝釋天同受囑咐，護持娑婆國土。

(四).大梵天王、四面、八耳、八臂、一手持令旗、一手持佛經、一手持法螺、一手持明輪、一手持權杖、一手持水壺、一手持唸珠、一手打手印，其中手執之法器與手印皆有其深長意義與來源：
1、令旗：代表萬能法力。
2、佛經：代表智慧。
3、法螺：代表賜幅。
4、明輪︰代表消災祥磨摧毀煩惱。
5、權杖︰代表至上成就。
6、水瓶︰代表甘露（有求必應）。
7、念珠︰代表輪迴。
8、接胸手印︰代表庇佑。
大梵天王之性情溫柔，充滿慈悲、仁愛、博愛、公正這四種正直性格，佛教稱之為婆羅門的四梵行，也是佛教的四無量心，慈、悲、喜、捨，願降福及濟助一切天神及眾生，尤其對於修行四梵行(無量心)者，在成佛道上得到自度度眾的資糧，無論財施、法施可以隨時所欲，隨緣成就。這種慈愛精神，得到佛祖釋尊的讚嘆，所以稱為四面「佛」，因為由修「福」，而資助修「慧」，由梵行而達到菩提行，是成佛道之方便善巧法門也。據說天王之神齡已達100天界年，(每一天界年等於人間360年)。

(五).修供大梵天王，必須有修四無量心，---四梵行的發心，方能與大梵天王相應。
1、慈無量心，願一切眾生得樂，與大梵天王佛正面---密達(MITA)相應，四海之內皆兄弟，有福同享。
2、悲無量心，與大梵天王右面---嘎如喇(GALULA)相應，拔一切眾生苦，濟貧恤苦，有難同當。
3、喜無量心，與大梵天王左面---摩地達(MUTITIA)相應，見人行善離苦得樂生歡喜心。祝福眾生，有榮一同。
4、捨無量心，與大梵天王後面---無別迦(UBEGA)相應，修如上三心捨而不執著，修慈悲喜三梵行而不執著，怨親平等，不起愛憎。
只要能依上法修持滿一年(或者不到一年)，便可自己知道的確改善了才運和事業地位等，一年之後感應逐漸更大，所得到的降福也是與自己發心的大小成正比，發心大、降福大，發心小降福力也微小，如單純為一己私利，而無利益眾生之心，那未會毫無感應，此乃要點不可不知。

二 、設置大梵天王供壇須知

(一)家中供佛桌如有空位可容擺設大梵天王法像，則合在一起供奉，但必須注意著，

就是大梵天王法像供奉之地位應低過所有之佛像，而且必須另行設有獨立專用之香爐，

置在相片之前，如果尚有空位，還可擺設一對花瓶。如果佛桌沒有空位可供設相供奉，

則可在佛桌旁邊另設一供桌，擺設物品如下:

甲、大梵天王法相一座。

乙、佛香7枝。

丙、花瓶一對(不同色花朵7枝)

丁、燭台一對(放置小蠟燭用)。

戌、香爐一個。

己、置清水一杯。

庚、放置爆香米一小碗。

供桌之高度應與佛桌最下一層桌面相齊，同布鋪於桌面再蓋上一層玻璃片，以防火燭，

此供桌可放置於佛桌旁邊，桌上擺設上述甲項至庚項物品，供奉大梵天王。

如果佛桌旁邊沒有空位可供另擺設供桌，則應將供桌置於佛室外任何一個適當地點，

但均不可置於太接近廁所之牆壁，或將供桌正面對向廁所。在此種情況下，

可改用神龕置於較高之處，(高度以插香所及為適宜)，供奉大梵天王，

則桌之高度須在一公尺左右，不可低於坐椅或臥床，變成不崇敬。

供奉之鮮花枯萎必須立刻更換，用白蓮花或紅蓮花、玫瑰花等，每個花瓶插花七朵，

供壇等之清水每夜更換或三日更換一次均可，供奉時鮮水果如柑等均可。

或於每次購買水果時. 奉獻後才食用。

(二)供奉大梵天王之供壇須保持清潔，香枝如太多應拔掉以免易於引燃。

(三) 1．每次膜拜時，七枝佛香是不可缺少的，除非是在特別環境中，或在外國旅行無法覓得香枝或特殊原因不適宜供香時則合手膜拜
表示崇故。

2．蠟燭一枝，在特別情況下如無法尋覓則可免去，惟當親赴泰國曼谷愛
侶灣(ERAWAN HOTEL)大酒店前大梵天王廟膜拜時蠟燭一定必備。

3．許願之儀式一般上只用七枝佛香，爆香米一碗即可，並可照虔誠之意行之。

4．膜拜時應低唸崇敬之禱告詞內容如下: 弟子(我)謹以萬分至誠向天界至尊大梵天王座下，敬呈供品，敬祝天王聖意順遂，保祐弟子(我)身心愉快，事業進步，不受疾病困擾， 延年益壽，萬事稱心如意 ………(如有其他禱告可繼續唸下去)。

三.在盛大的儀典中

祭祀之供奉物品應包括:

1．用碗裝成七種顏色鮮花共七碗(如每年之佛誕)(十一月九日)。

2．廿蔗段用碗裝成，上面飾以玫塊花，共七碗。

3．爆香米用小碗裝成，上面飾以玫瑰花，共七碗。

4．純正蠟燭七枝，環繞六枝在圓盤上，中央放一枝。

5．鮮椰子三個，砍開上蓋如保存青色果皮更佳。

6．鮮美香蕉二梳。

7．佛香七枝。

上列所提及之在儀典中祭祀用之供品，必須齊全，

並且在下列之各種儀典中亦一樣可用各種祭祀之儀典如下:

1.請准清潔神座時，應將大梵天王神像迎出然後才清潔神座，

以至沐浴佛身或貼金等儀式皆行先禧告與請准，始可進行。

2.請為各種典禮祝福，使萬事順遂，及使儀式更神聖，完成願望，

如期望各種慶典儀式進行時天勿下雨以及其他願望等。

3.供奉還願之供品，或者是使祭祀之供品在天王享用之後成為神仙食品，

例如在慶祝壽誕之宴會上，或慶祝新年之儀式上，將各式食品或漢菜筵席連同時鮮水果，

供奉於神前，由大梵天王先食用，大梵天王將進食水果以及沒有肉類調配之供品，如素菜等。

至於其他肉類食品，則分給天王之隨從諸神食用。

供奉之食品，行擺在舖布桌上，而且必須有上述各種祀品齊全，上列三種祈願，

可在大梵天王佛前祭祀，或在家內大梵天王佛前膜拜或在樓宇之台上祭拜亦可，

視實際情況需要而定，在祭祀時應禱告如下:

"弟子(我)謹以萬分至誠向天界至尊大梵天王座下奉獻各種祀品(如屬於還願則應加上一句 " 前曾許願……(詳述許願事由) 現已成功") 敬祝天王聖意順遂，賜于弟子(我) (及家人與參加典禮諸人) 萬事如意，緒事合想，身體健康，延年益壽.....(如有其他禱告可維績唸去)。

當燃點之香燃完三次，亦即是連續進香三次之後，行先禱告然後才可將祭祀品獻後食用，禱告內容如下:

" 天界至尊大梵天王食用剩食之食物，願成為神仙食品，弟子(我)等求賜予食用，

食後使身體健康，百病不侵，延年益壽，萬事順遂，財源廣進，各事皆成功……敬請天王保祐"。

膜拜之最佳時間

普通日 早晨 七時至八時

晚上 七時至八時

佛 日 晚上 九時至十時

如欲許願，應在晚間。即是七時之後此段時間最佳，但勿超過晚上九時。

供奉祀品，可隨時供獻，因為天王隨時都可接受祀品。

普通日每晚七時至八時，是大梵天王到人間查訪之時間，有時天王亦到道場坐鎮。

只有在佛日才延至晚上九時至十時，因為天王必須在天界晉謁上天神祇。

四、頂禮及修法

(一) 七枝香 (拈香時每枝香心禱一意)

1．南無十方三世佛

2．南無十方三世法

3．南無十方三世僧

4．慈一願一切眾生得樂

5．悲一願一切眾生離苦

6．喜一見一切眾生離苦

7．捨一怨親平等，不起愛憎，修上述三心而不執著。

(二) 八頂禮 (---頂禮---稱及佛咒五遍)

1．南無佛

2．南無法

3．南無僧

4．慈無量心 --- (誦彿咒一遍)

5．悲無量心 --- (誦佛咒一遍)

6．喜無量心 --- (誦佛咒一遍)

7．捨無量心 --- (誦佛咒一遍)

8．法本尊大梵天王 (誦佛咒一遍)

(三) 懺悔文 往昔所造諸惡業，皆因無始貪瞋痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。

(四) 五誓弘願

眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，福智無際誓願集。

(五) 回向偈

願以與功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。

(六) 修法注意事項

1．大梵天王佛像宜座東朝西，如有不便，可以觀想自己是在向東方陽光燦爛的金色大梵天王頂禮，以心可轉動方向也。

2．時間以早上七~八時及晚上七~八時，早晚修法一次為宜，每次各約十分鐘即可圓滿矣 ! 如有不便，可以觀想自己是在七~八時之間修法，以可轉動時間也。

3．大梵天王的安座不可高於同佛龕中的其他佛像，因大梵天王是佛祖的護法尊者，故宜略低佛祖的座像。

4．大梵天王生於金胎，叉是總財神之位，座像宜裝純金色，不宜其他雜色。

5．修大梵天王佛法，簡短方便並不影響修其他法門，修禪、修密、修淨土，均可相得益彰，並行不悖。修大梵天王可得「福」殊勝，便能有助於供養修其他法門，而得「慧」增長也。

6．供大梵天王之果品，修法後即成為，曾經得大梵天王享用之天上佳果，取之食用默祝云:「食此天果可得保身體健康，延年益壽，事業成功，財源廣進，萬事如意」

7．大梵天王之佛誕是農曆十一月九日。每年此日大家能在大梵天王佛前，供奉鮮花水果，紀念慶祝，修持讀誦佛咒，虔誠膜拜，感應尤其殊勝。

(七) 大梵天王佛咒

PROMA 大梵天王陀羅尼





建議: 最殊勝的梵行和功德

願一切眾生離苦得樂」的最根本有效的方法，就是引領眾生聽聞佛法，唯有佛法是「離苦得樂」

無上妙法。修大梵天王佛法如能立志每年至少度一人，是最能得到感應，蒙受大梵天王降福的善行。

無論是改善命運、消災延壽、求福求財，引領教外人聽聞佛法，為實踐四無量心之表現，

效果最殊勝而迅速，從而迅速，因為法施功德無量不可思議也。

五、許願與應該許願事項

如居住於有供奉大梵天王道場附近，能親自到大梵天王前奉獻祀品，親自許願最為完美。

如果居住遠方，無法親自前來天王前，如果家中供奉天王像，在神前許願，如家中無供奉天王像，

則在曠地上膜拜，燃點七柱香許願後插在露天的花盆之上，切不可將香插在地面上。

許願之內容如屬於成功性質，如希望增薪，考試中榜，求取麟兒，遠赴外國旅行，索討債務等。

許願之內容如屬於保祐性質，如遠行平安，攜款往外地安全而不失落，

進行有危險性任務獲得安全等。

許願之內容如屬於事業進步性質，如事業穩固發達，工廠產品暢銷等。

上面所述三種性賀之許願，應禱告說在願望成功之後，將奉獻七種顏色長七束之花串最少一串，

如果要求願望較複雜與較重大則應禱告成功後願奉獻花串幾串，

不過應該注意者就是在許願時絕對不可許下要奉獻七種顏色七束長花束四串，

因為如此則一定不成功。如果自認為要求之事成功機會較少，可許下比花串更有價值物品，

即七束長之七色絲巾，如果認為應作更隆重之奉獻以報答天王神恩 ，亦可許下將奉獻筵席幾席，

先向天王陳明意願。

至於許願之內容屬於保祐平安性質，如請求病患早日痊癒，延年益壽，

如病情不重可許下奉獻七種顏色之七束長花串。如果病情嚴重隨時有生命之處，

在許願時應該照病者姓名，留醫於何醫院第幾座大廈第幾號病房，期望早日痊癒，如病魔驅除，

願等鑄12吋座佛像供奉。許願之禱詞如下:

"弟子(我)謹以萬分至誠向天界至尊大梵天王座下奉獻各種祀品，願天王聖意順遂，

乞望保佑..... (陳明欲求保佑之詳細內容)……如事成功，弟子(我)願奉獻…"

(說明奉獻物品)以表崇敬之至忱。"

如所許願望成功，應立即還願，還願時應在大梵天王佛前舉行，無論在何時何地許願，

如能到供奉大梵天王道場前還願，則最佳，以求神祇保佑。

至於許願時許以筵席者，筵席設於何地均可，但願以崇亟神明為主要條件

(即在第三項中奉獻供品條說明) 在奉獻祭祀食品時，應禱告如下:

" 弟子(我)謹奉獻..... (還願供品) ..... 予天界至尊大梵天王座下有關前所許願.....(詳述許願內容)

……現已成功，謹祝天王聖意順遂，並接受弟子(我)還願各節，保佑弟子(我)平安……(隨後禱告)。

曾許願而病癒者，還願恭鑄座身十二吋佛像，這尊佛像要供奉在自己家中亦可以，

不然則送到任何一個廟寺中供奉更佳。不過切勿將佛像請往供奉在大梵天王廟中。

在供奉佛像時須有淋水祝福之儀式，其禱詞如下:

"弟于(我)謹祭鑄佛像一尊，謹呈獻善果予天界至尊大梵天王，謹祝聖意順遂，

並保佑弟于(我)事業進步，身心愉快，延年益壽，不受病魔之侵襲 …(其他禱詞可隨意增加)"。

禱告之後將法水傾倒在屋前之清潔地面上。 除了祭禱佛像與淋法水求取善果之外，

如可能的話應尋求機會親自至愛侶灣 (ERAWAN HOTEL)大酒店前大梵天王廟進香膜拜，

感謝天王保佑之恩德……(可隨意禱告)。

六、特別情形

"在此紛擾之世界中，人生崇辱無定，福與災禍，就像季節風吹送，當之者皆命運之安排也。

偈語，可看出人生之命運無定，有榮有辱，有幸福亦有災難，往往不願意獲得者反加諸身上，

希望得到者則無法得到。大梵天王為天界至尊，操縱人生之命運，因此在有機會之時應誠心膜拜，

求取保佑，每星期最少膜拜一次，以星期六、星期日休息之時最宜，

或於誕辰 (每年十一月九日) 之日膜拜之，如誕辰之日逢星期三，則每星期三膜拜一次，

祈求天王保佑平安，財運亨通，行旅安全，諸事合想，消災納福。

在天界及地獄皆無法像人世間一祿向僧侶結取緣份。佛祖成為正果時亦是在人世間修成正果，

因此，在人世間與僧侶共結福緣，天王亦得將此善果施請在地獄中飽受磨折之罪孽深重之鬼魂，

使其受罪較輕，亦增加天王之善行，因此捐供僧柄，善待僧侶，天王直接修到善果。

這種廣佈福緣予 "管壽神仙" 亦表示人世間每一個人都有一位神祇在暗中監管其行品，

保佑其進步幸福，如果其人廣播善果，福蔭及陰間罪孽，則無形中洗淡本身無意積聚之罪孽，

並獲得保佑使身心愉快，事業進步。

除了廣種善果奉獻予大梵天王之外，每次淋法水納福時，亦經禱告說 "願天王幸福無疆。

"稱頌後又要求保佑賜福說 "請保佑弟于(我)幸福快樂、進步"。此是因為天王在天界中法力無邊，

掌握人間榮華富貴，具有崇高之法力。

這篇有關膜拜大梵天王之方法及因果報應，或有錯誤敬請知者勿吝賜亦指正，則感激無涯。

普為出資印送及受持輾轉流通者之回向偈曰:

願以此功德 消除宿現業

增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與飢饞等

悉皆盡滅除 人皆習禮讓

一切助成人 輾轉流通者

現眷咸安樂 先亡獲超昇

風雨萬調順 人民悉康寧

法界諸含識 同證無上道

修供大梵天王，必須有修四無量心，---四梵行的發心，方能與大梵天王相應
如單純為一己私利，而無利益眾生之心，那未會毫無感應，此乃要點不可不知。

忠爺 我聽人家說 供奉四面佛忌諱頗多 不知道是不是如此

娜姐~~~
我想很多拜出問題的~~~
都是沒理解上面紅字上的東西吧~~~

娜姐~~~
我想很多拜出問題的~~~
都是沒理解上面紅字上的東西吧~~~

了解了解 還有我是公的啦....

修供大梵天王，必須有修四無量心，---四梵行的發心，方能與大梵天王相應
如單純為一己私利，而無利益眾生之心，那未會毫無感應，此乃要點不可不知。

推~~

四無量心 慈 悲 喜 捨 拋開分別妄想執著 能與此四心相應

相關參考
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1106101709808

據說天王之神齡已達100天界年，(每一天界年等於人間360年)。

<----太少太少了 不只

釋迦牟尼佛這個佛世界的欲界六天

四天王天一日一夜等於人間五十年 忉利天此天一日一夜為人間一百年

夜摩天此天一日一夜為人間二百年 兜率天此天一日一夜為人間四百年

樂變化天此天一日一夜為人間八百年 他化自在天此天一日一夜為人間八百年

再上去為 色界

初禪三天： 梵眾天，梵輔天，大梵天。
此三天眾生已無鼻，舌兩識，此三天天人身高半由旬至一由旬半，梵眾天天人壽命半劫，梵輔天天人壽命一劫，大梵天天人壽命一劫半。此三天由大梵天王統領，王名屍棄。此王就是古婆羅門教的主神梵

大梵天 從他化自在天要再上去三個單位 *2*2*2

(劫是個印度的時間單位，劫有小劫，中劫，大劫三種分法，1小劫為16797900年(約為1千6百80萬年)，1中劫為335958000年(約為3億3千6百萬年)，1大劫為1343840000年(約為13億4千3百萬年))

我們地球如下

南贍部洲：南贍部洲，又名閻浮提洲，(南贍部洲就是指我們人類居住的地球)此洲人最高壽為一百二十歲，中壽一百歲，下壽六十歲，殀折者居多。面龐上廣下狹(瓜子臉)，身高為三肘半或四肘。南贍部洲有三個長處：一者能造業行，二者勤修梵行，三者佛出其土。

數學名詞參考
http://brentano321.blogspot.tw/2008/01/2.html



以下為參考為轉載資料




說到佛學的宇宙世界觀，一定會說到須彌山。因為它是世界的中心，此山跟我們一般所見的山不一樣，此山由天金，天銀，天水晶，天琉璃等四寶所組成。現在我們是看不到這座山，難道佛陀能看到我們看不到其他維度的存在物 !?
須彌山下又重重圍繞著八重山，山外浩瀚的鹹海上，有四大部洲。(有另一眾生阿修羅住在山外海底下) (南贍部洲下有地獄)

東勝神洲：東勝神洲，又名東勝身洲，據說這裡的人物勝於閻浮提洲人(南贍部洲),所以洲名有[勝身]之義。此洲人平均壽命為二百歲，面龐正圓形，身高為八肘。東勝神洲有三個長處：一者其土極廣，二者其土極大，三者其土整妙。


西牛貨洲：西牛貨洲，又名西俱耶尼，此洲人物也勝於閻浮提洲人(南贍部洲),平均壽命為三百歲，面龐上狹下廣(洋蔥頭形 !?)，身高為十六肘。西牛貨洲有三個長處：一者多牛，二者多羊，三者多珠玉。


南贍部洲：南贍部洲，又名閻浮提洲，(南贍部洲就是指我們人類居住的地球)此洲人最高壽為一百二十歲，中壽一百歲，下壽六十歲，殀折者居多。面龐上廣下狹(瓜子臉)，身高為三肘半或四肘。南贍部洲有三個長處：一者能造業行，二者勤修梵行，三者佛出其土。


北俱盧洲： 北俱盧洲，又名北鬱單越，此洲人壽命為一千歲,面龐正方形，身高為三十二肘，北俱盧洲有三個長處：一者無所系屬(自由自在，沒有等級觀念，沒有貴賤之分)，二者無有我所(沒有私有觀念，充分平等沒有差別)，三者定壽千年(一定會活到千歲，沒有殀折)。

須彌山山腰，距地面四萬二千由旬，此天為佛學最低天界：四天王天。

四天王天：


東方持國天王，名多羅吒，居住在須彌山東面黃金陲，管理乾闥婆及毗舍闍神將，守護東勝身洲人。

西方廣目天王，名毗留博叉，居住在須彌山西面白銀陲上，管理一切諸龍及富單那，守護西牛貨洲人。

南方增長天王，名毗琉璃，居住在須彌山南面琉璃陲上，管理鳩槃荼及薜荔等神靈，守護南贍部洲人。

北方多聞天王，名毗沙門，居住在須彌山北面水晶陲上，管理夜叉，羅剎等鬼神，守護北俱盧洲。

此四天王天人身長半由旬，四天王一日一夜等於人間五十年，此天眾生壽命五百歲(等於人間九百一十二萬五千年)。


在四天王天之上須彌山山頂有忉利天，忉利天又名三十三天，上面有三十三座天宮，中央的天宮名善見，住著此天的最高首領----> 帝釋(此天人為我們常說的老天爺，天公伯，道教的玉皇大帝就是指此天人)。此天天人身高一由旬，此天一日一夜為人間一百年，此天眾生壽命一千歲(等於人間三億六百萬年)。


在忉利天之上十六萬由旬的高空中有天，此天為夜摩天。(四天王天及忉利天還有實地為依托，此兩天又稱為地居天)，從夜摩天開始向上的各天，都是空中樓閣。名符其實的天堂。此天首領叫做善時。此天天人身高二由旬，此天一日一夜為人間二百年，此天眾生壽命兩千歲(等於人間十四億四百萬年)。


在夜摩天之上三億二萬由旬有天，此天為兜率天。佛陀的弟子神通第一之目犍連可以至此。
此天有分內外兩院，外院為天人所居，內院為補處菩薩的住處，補處菩薩常由此天下生而成佛
現今彌勒菩薩正在此內院修行、說法，等待將來到人間成佛(相當於人間五十六億七千萬年，之後將會降生人間，出家修道，覺悟成佛。(另有一說時間為8408000年*註1))此天首領為善喜，此天天人身高四由旬，此天一日一夜為人間四百年，此天眾生壽命四千歲。

(*註1 依賢劫千佛出生之說，在本劫（即賢劫）中的第九減劫，人壽六萬歲時有第一佛「拘留孫佛」出現，此時間約在釋尊前六百萬年，第二佛是「拘那含牟尼佛」，出生時人壽四萬歲，時間約在釋尊前四百萬年，第三佛叫「迦葉佛」，此時人壽二萬歲，時間約在釋尊前二百萬年。第四佛即本師釋迦牟尼佛，彌勒菩薩出生在第十增劫人壽八萬四千歲時，此後要到第十五小劫才有佛，且此小劫中有994佛陸續出現，最後到第二十小劫時「樓至佛」（即今之韋陀菩薩）成佛，本大劫結束後，下一劫叫「星宿劫」即將開始。依此說詞，則彌勒菩薩下生的時間應該在釋尊之後約8408000年)


在兜率天之上六億二萬由旬有天，此天為樂變化天。此天首領為善化。此天天人可以隨意變化，盡情娛樂。此天天人身高八由旬，此天一日一夜為人間八百年，此天眾生壽命八千歲。


在樂變化天之上十二億八萬由旬之上有天，此天為他化自在天。此天首領為自在。此天天人像樂變化天人一樣可以隨心所欲變化，更可以把其他事物加以變化而自在遊戲。此天天人身高十六由旬，此天一日一夜為人間一千六百年，此天眾生壽命一萬六千歲。

(此他化自在天為慾界天頂，從最底的地獄至他化自在天為慾界，慾界眾生有分男女，慾界眾生慾望最多：1.情慾 2.色慾(物慾) 3.食慾 4.淫慾。 慾界的特色是慾強色(物)微)。


(慾界及色界中間有魔天，此天天王就是魔王波旬，慾界眾生要通過他的考驗才能升入更高的色界或其他世界)




(從梵眾天至色究竟天為色界，色界眾生無男女之別(中性人！？)，色界眾生慾望較少： 1.情慾 2.色慾(物慾)。色界的特色是色強慾微。色界的環境跟現象相對而言比較好，如果慾界比喻成一般的汽車，那色界就是勞斯萊斯（Rolls-Royce)的頂級汽車。據佛經內所述，色界眾生是經過禪定所致而來至此色界，跟慾界天天人行善止惡而入是不一樣的。


(劫是個印度的時間單位，劫有小劫，中劫，大劫三種分法，1小劫為16797900年(約為1千6百80萬年)，1中劫為335958000年(約為3億3千6百萬年)，1大劫為1343840000年(約為13億4千3百萬年))


色界十八天：

初禪三天： 梵眾天，梵輔天，大梵天。
此三天眾生已無鼻，舌兩識，此三天天人身高半由旬至一由旬半，梵眾天天人壽命半劫，梵輔天天人壽命一劫，大梵天天人壽命一劫半。此三天由大梵天王統領，王名屍棄。此王就是古婆羅門教的主神梵天。


二禪三天： 少光天，無量光天，光音天。
此二禪天眾生已無五識(眼，耳，鼻，舌，身識)，此二禪天天人身高二由旬至八由旬，眾生壽命二劫至八劫。


三禪三天： 少淨天，無量淨天，遍淨天。
此三禪天眾生之喜受比二禪天眾生達到更高之境界，佛經稱之[離喜樂受]，此三禪天天人身高十六由旬至四十六由旬。眾生壽命十六至六十四劫。



四禪九天： 無雲天，福生天，廣果天，無想天，無煩天，無熱天，善見天，善現天，色究竟天。
此四禪天眾生已捨去三禪天之妙樂，唯有捨受與之相應。此四禪天天人身高數百由旬至一萬六千由旬。眾生壽命一百二十五劫至一萬六千劫。



(色界之上就是無色界，無色界是個無物質現象的世界，此界眾生連身體也沒有。入此世界也是通過修習禪定而來的，此無色界特色為色絕慾劣)


無色界四天：


空無邊處天:修空無邊處之禪定，後生可受此天業報，此天眾生壽命二萬劫。

識無邊處天：修識無邊處之禪定，後生可受此天業報，此天眾生壽命四萬劫。

無所有處天：修無所有處之禪定，後生可受此天業報，此天眾生壽命六萬劫。

非想非非想處天：修非想非非想處之禪定，後生可受此天業報，此天眾生壽命八萬劫。


同一個日月所照臨的世界是佛學最基本的單元，1千個世界為1[小千世界]，1千個[小千世界]為1[中千世界],1千個[中千個世界]為1個[大千世界]。
1個三千大千世界等於十億個世界，這1個三千大千世界只有銀河系的百分之1。
但是佛學的世界觀有"這麼"小嗎？ 當然不是，依照佛學經典，佛學的宇宙世界觀是由無數的三千大千世界所組成的。
三千大千世界名一化佛世界，一時起，一時滅。如是十方如恆河沙等世界，是一佛世界。如是一佛世界如恆河沙等世界，是一佛世界海。如是佛世界海如恆河沙世界是佛世界種。如是世界種十方無量，名一報佛世界。 因此佛學世界是無量無邊的。


除了上面的三界之外，還有其他的世界，那就是諸佛的世界(淨土)。像是西方阿彌陀佛(無量壽佛)的淨土---> 極樂世界。東方藥師佛的淨土--->淨琉璃世界。這些佛國淨土是由"願力"所證成的世界，跟一般由眾生"業力"所成的世界是不一樣的。這些佛國淨土沒有三惡道(餓鬼道，畜牲道，地獄道),諸佛世界淨土眾生享有無限快樂及修行，這些淨土世界才是真正的"天堂"。

針對樓上

現代科學已認知的時間

http://www.youtube.com/watch?v=C5i2znIbkyM

以下為宇宙相關

http://www.youtube.com/watch?v=Cz2OAt6fYAw&feature=related

one particle, one way function,one object


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=I_VXTUKQyAw#t=17s

http://www.youtube.com/watch?v=6DgDJ4kjHyE&feature=related
⋯⋯
http://www.youtube.com/watch?v=wd33uGTeQ34&feature=related

大海是水泡 水泡是大海

現代科學認知的宇宙及生命

http://www.youtube.com/watch?v=H1Am7o89xfA
E=MC^2 質能不滅定律 質能互換

http://www.youtube.com/watch?v=dwTIWjw5cA0


http://brentano321.blogspot.tw/2009/01/1001.html
影片在網站下面

http://www.youtube.com/watch?v=xTExPoFd6Go

每種物質都好像宇宙

http://www.youtube.com/watch?v=y4VP1tcnj8k

http://www.youtube.com/watch?v=eqFZF7VuXbw

http://www.youtube.com/watch?v=2Di1MTd7nD4&list=PL9E4D2C001BA876EC

量子影片


http://www.youtube.com/watch?v=xTExPoFd6Go
此影片介中後段 介紹 宏觀世界 微觀世界 時空旅行之最高方法
相關 仁王經

http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/008/0245.htm

http://www.youtube.com/watch?v=G_vSlBSShL4

此影片介中後段 介紹 宏觀世界 微觀世界 時空旅行之最高方法
相關 仁王經

是這個才對 更正一下